教育人化与教育化人

1、教育人化与教育化人 一、教育的难为与可为 “教育不是万金油，不是破解人类心灵与智慧密码的万能钥 匙，真正的好教育一定是有瑕疵、有缺憾的教育。”正如古人所 言“金无足赤，人无完人”，所以教育有“难为”与“可为”之 分。教育的功能的确很大，以至于有人敢断言“给我一打健康儿 童，我可以任意改变，使之成为医生、律师等”（华生语），把 教育功能扩大化，万能化。的确，教育可以促使人成长，可以改 造人，可以美化人。教育的“可为”：一方面是教育给人们带来 了历史的碎片，释放了人类存储了的记忆：另一方面，教育为人 们提供学历学位，为人们提供就业机会，使得人成为“特殊的 人”，而不是“动物的人”。教育的“难为”是

2、教育者不能将所 有的“教育”之物，全部交给受教育者，而是有选择的、精心挑 选的、改造的教育授之于学生。此外，教育只是一个中介，把人 类的文明通过教育者传递给受教育者， 但它不能控制或者主宰人 类文明的前进。教育虽然给人们学历学位凭证， 可这些并不能代 表人们的工作经验，不能决定人们的成功。因此，教育交给人们 的知识一旦离开了人的职场，便没有了功效，学位和学历便失去 了价值。 既然教育既不是万能的，也不是无能的。那么教育到底怎样 才具有最大效益？教育的“难为”真的难为？笔者认为教育的 “难为”在一定的条件下可以转化为“可为”。 教育之所以“难 为”是因为教育被人们绑架， 固定， 人们形成了一种教

3、育思维定 势，其实教育可以人化， 把教育看成像人一样是活的， 有生机的。 另外，教育也可以化人，把人变得更加有素养，更加有智慧。 二、教育人化与教育化人 教育人化是把教育看成一个完整的人，他是富有生命和活 力。教育不是一个工具，而是目的。教育的目的就是使其本身具 有价值，教育的价值就在于教育本身的思想，本身的力量。教育 不仅可以教给我们历史知识和智慧， 而且还可以让我们与古人交 流，与古人畅谈；教育不仅可以和我们对话，而且还可以让我们 和我们的未来对话。我们与教育对话，可以知古今，预测未来， 我们与教育对话， 教育给我们想要的东西。 教育化人就是把教育 人性化，使教育能理解人，尊重人，懂得人。

4、在情感上，教育能 给人温暖，给人快乐，给人积极向上的力量；在知识上，教育能 帮助人发现问题，解决问题，使人自觉的获得知识和智慧，而不 是填鸭式的，命令式的给人灌输知识；在生活上，教育能给人关 照，给人幸福，给人鼓励。教育人化就是把教育也看成是一 ?N 人生，教育也有着自己的人生态度， 教育人化与人的区别就在于 教育是正义的人，而人不一定是正义的人；教育是理性的人，而 人可能是非理性的人；教育是价值的人，而人是实在的人。 教育化人， 是教育外在功能的表现。 教育化人就是使人变成 人”，而不是“非人”。教育化人是使人向超人的方向发展， 发掘人的无限潜力。人生来就像一颗被包裹着的晶莹剔透的珠 宝，教

5、育的目的就是要发现人的价值， 把人变成一个有社会价值， 能给社会带来财富的人。这样的人只有具有创造性、德性、坚韧 性和理性，才能为社会的发展而贡献力量， 为人类的困难而奋斗 不屈。教育化人是基于人与物的区别，把人化为智慧的化身，人 就是智慧的人，智慧就是人的化身，智慧和人形成一体。教育化 人就是把人转化为有理想、有道德、有文化、有知识的人，教育 化人是把人全面化。教育化人目的就是使人摆脱兽性， 成为文明 的人。教育化人就是把人理性化，社会化。教育化人是根据人的 标准来化人，人是有缺点的，但教育化人就是使人缺点优点化。 教育的“难为”在于人们对教育功能认识的缺位，对教育目 标认识的呆板。教育人化就在于把教育看成是一个活的生命体， 具有人的力量。它的力量就在于它给人智慧和技能，让人能认识 历史，立足现在，预测未来。教育化人是把人智慧化，理性化， 个性化。使人不仅是自然的人，而且也是社会的人。教育目的就 是把人素养化，使人不仅是知识与肉