文化名城金泽与三大文豪

1、文化名城金泽与三大文豪 一、历史文化名城金泽 金泽是一座历史名城 , 位于日本北陆地区 , 为石川县首府。 在 江户时代 ,金泽作为名震一方的加贺百万石的城邑 , 其繁华程度 仅次于东京、大阪、京都、名古屋。金泽近临日本海 , 春秋两季 气候宜人 ,夏季潮湿闷热 ,冬季严寒多雪。 两条极具人文情趣的河 流- 浅野川与犀川昼夜不息地滋润着这座城市 , 天气晴好时登临 卯辰山或医王山上可俯瞰古城风貌。 金泽也是一座手工业名城 , 造型工艺独特、质地细腻的九谷 烧瓷器,注重以写实手法勾勒花鸟图案的加贺友禅 , 做工考究的 金泽漆器,以及极尽细工的金箔加工 ,均闻名遐迩 ,使其成为日本 传统手工业的代

2、表城市。 金泽更是一座文学名城 ,在这块土地上文人辈出 , 佳作频传。 其中德田秋声、泉镜花、室生犀星三位近代作家 , 被誉为“金泽 三大文豪”。虽然三位作家的家庭背景 , 写作风格都相差甚远 , 但对故乡都怀有深厚的情感 , 在作品中不约而同地选择金泽作为 创作舞台 , 描写了故乡的山、河流、寺院与名园等等。金泽因在 二战时期幸免空袭 , 因而众多的古建筑、旧街老巷等都被完好地 保存着历史原貌 , 让人们至今仍可探访到作家们笔下的许多金泽 旧地。 金泽也是日本北陆地区著名的旅游观光城市 二、金泽三大文豪 德田秋声 (1871-1943), 原名末雄 , 出生于金泽一户没落官宦 家庭。日本自然

3、主义文学的代表作家之一。 一八九五年赴东京师 从著名作家尾崎红叶学习写作 , 代表作有足迹 、追逐光明 、 伪装人物 等。其作品语言质朴 ,格调深沉 ,处处体现出自然主 义文学注重刻画自身经历与感受 , 力求达到“人生”、“文学” 和“人”三方面真实统一的创作风格。 如作品中所描写到的秋声 年少时常登的卯辰山 ,青春期徘徊思索人生的浅野川 , 成名后为 家人奔波返乡时的所见景物等 ,都真实地刻画出作家解不开 , 理 还乱的乡愁与乡恋。 泉镜花 (1873-1939), 原名镜太郎 , 诞生于金泽一户手工业 者家庭。 日本幻想主义文学大师。 十八岁时拜于著名作家尾崎红 叶门下,为德田秋声的同门师

4、兄 , 因习作“镜花水月”一文而得 以“镜花”之笔名。代表作有夜行巡查、高野圣、掩 眉之灵等。镜花一生致力于幻想主义文学创作 , 作品文笔华丽 , 极富动感 ,充满了浪漫色彩。 作家以故乡为背景 ,勾勒出独特的幻 想世界 , 如作品中充满神秘色彩的医王山 , 被镜花誉为“女人 河”的浅野川 , 真成寺中的鬼子母神像等 , 作品故事中饱含了对 早逝母亲的眷恋之情。 室生犀星 (1889-1962), 日本著名抒情派诗人 , 小说家。犀星 身世心酸 ,他是金泽一位旧军官与女佣的私生子 , 出生后仅七天 , 便离开亲生父母 , 被雨生院的一位寺庙主持收为养子。私生子的 身份 ,加之生长环境、粗野的相

5、貌和高小二年级的低学历都深深 地影响了犀星的创作风格。 他在俳句、 抒情诗及小说中常使用抒 情手法,力图克服、消解自卑 ,以“实现自我”和达到“超越”的 境界,将世间的美好景物比拟为人生理想 , 从中不难看出他对幸 福的热爱与渴求。 其代表作有 爱的诗集 、幼年时代 、抒 情小曲集等。犀星作品中 , 有对医王山、犀川、兼六园等故乡 山川园林的寄情与描写。 为了纪念秋声、镜花和犀星在文学上的卓越成就 , 在金泽分 别为“三大文豪”修建了纪念馆与文学碑 , 以供后人参观、学习 和对作家的追思怀念。 三、三大文豪的金泽情结 三位作家都有着深深的金泽情结 , 眷恋着故乡的名山秀水、 古刹名园以及风物景

6、色。 下面试以他们的几篇名作来浅析金泽的 秀美山河、名园寺院等在作家笔下所描绘的情感画面。 1. 作家作品中金泽的山。在德田秋声长达五十六章的自传 体小说追逐光明中 , 描写了至其发表处女作白云去处为 止的三十载成长经历与心路旅程。年少时的秋声 , 因家道中落而 不得不随家人辗转金泽城内 , 在近邻卯辰山一带几迁住所。小说 中是这样描写卯辰山的 : “小学时代中 ,常往来于此山 , 犹如置身 于自家庭院中一般”。 少年时期的秋声经常怀揣书本 ,伴着风声 , 登山远眺 ,若有所思 ,有时只身坐在山中草地上领受着一份孤独。 包含着辛酸往事的卯辰山 ,对于秋声而言 , 却仿似自家的庭院一 样, 犹如

7、文学摇篮般的存在。 相对于秋声作品中的卯辰山 , 我们再来看看泉镜花笔下的医 王山。镜花的短篇小说药草取中 , 描写的是一位医科大学生 在医王山中与一位女性偶遇 , 唤起了他幼年时期为医治病中的母 亲, 进入医王山采药时一段艰辛遭遇的回忆。小说主人公9岁的 时候,进入医王山中采花为母亲治病 , 却不慎被坏人所骗而迷路 于山中异界 , 最后终于克服了种种困难 , 携花而归 , 致母亲病愈。 镜花正是在 9 岁那年慈母撒手人寰 , 作者何尝不是借主人公为母 亲医病的虚构故事来偿还自身的心愿。在交通不便的明治时代 , 医王山犹如与人们日常生活相隔离的“异界” 般的存在 , 而描 写发生在“异界”中的

8、故事 , 乃是镜花最擅长的创作手法。 同样的医王山 , 在室生犀星笔下的 某座山的故事 中 , 描写 的是两位友情深厚的少年共同攀登医王山的故事。文中这样写 道: “距离我故乡的市街约六里的地方 , 有一座山名为医王山 , 我 从少年时代起远眺着此山长大成人 , 从姐姐那里经常听到关于此 山的美丽的民间传说故事”。 主人公“我”与相互交换血书的挚 友少年 , 为了见证彼此的友情而一同去了医王山。医王山虽海拔 不足千米 , 但是它的秀美却能给人带来一种治愈心灵的力量。作 家用抒情主义的手法 , 抒发了对自己少年时代的思慕。 同是金泽的山 , 但在三位大师的笔下却被寓于了不同的丰富 而复杂的人间情

9、感。 2. 作家作品中金泽的河流。在小说曲折之路中 , 描写了 主人公“修三”青年时期胸怀文学梦想只身赴京闯荡 , 折羽而归 , 寄宿于大阪长兄家中的一段生活经历。在苦闷的寄宿生活 中, “修三”忆起自己十八岁时的一个夜晚 ,曾携友同游浅野川 , 朋友于浅野川大桥上鼓励他成为文学家 , “修三”还追忆起自己 迎着夜风 , 徘徊于浅野川的天神桥附近 , 苦苦思索文学创作与人 生道路的往事。 故乡的浅野川 , 如同一条充满惆怅的长丝带 ,把作 家带回了曾挣扎于现实与理想之间的青春期的回忆。 其实这部小 说正是热血文学青年秋声本人的写照。 泉镜花将犀川比喻为阳刚之气的“男河” , 浅野川比喻为脉 脉

10、含情的“女河”。作品化鸟描写了少年“廉”与母亲的故 事。“廉”和母亲住在浅野川上一座桥边小屋中 , 靠向每位过桥 人收取一文钱的过桥费为生。 有一天, “廉”不慎落入河中 , 被救 起后 , 询问恩人是谁时 , 母亲回答道 : “是长着巨大五彩翅膀飞翔 于天空的姐姐。 ”渴望再次见到这位神仙姐姐的“廉”来到树林 中,发出了像鸟一般的啼叫声呼唤着神仙姐姐。然而,千呼万唤 , 却难觅神仙踪影。 此时竟然发现拥抱着自己的竟是前来寻找自己 的母亲 , 作品中暗示了救“廉”的并非他人 , 而正是他的母亲。 文 中母子赖以为生的“一文桥” , 实为少年镜花上小学时每日经过 的浅野川上的“中之桥”。镜花怀着

11、对早逝母亲的眷恋 , 绘出了 一幅美幻绝伦的母子图。 室生犀星自小在位于犀川旁的雨生院长大 , 对故乡的河流 , 特别是犀川 , 自然怀有很深厚的感情。作家笔名中的“犀”字就 取自金泽的犀川。在名为犀川的诗中犀星这样写道 : “我曾 住在流淌着美丽河流的岸边”。至今在犀川河畔还保留着刻有 “犀川”诗句的石碑。 作品读罢 ,掩卷遐思 ,我们似乎从金泽的河流 中看到了满怀文学抱负的青年秋声的惆怅 , 品味了镜花的美轮美 奂的母子图 , 感受了犀星笔名的浓浓故乡情。 3. 作家作品中金泽的寺院。金泽的静明寺是德田秋声父母 与兄长墓地所在的寺院。德田秋声在其作品不安之中描写了 一九二三年夏 , 秋声为

12、帮外甥女商谈婚事而返金泽 , 返乡次日 , 即 发生了关东大地震 , 担心东京家人安危的秋声 , 在焦急等待办理 回京手续的日子里 , 与外甥同去了德田家墓地静明寺 ,“站在这 块父母、长兄长眠之地上 , 轻轻地合上双眼 ,往事如幻影般浮现于 眼前”。拜祭故去至亲 , 心忧灾区家人 ,秋声当时的心境是何等的 悲戚与焦急 ! 对于幼年丧母的泉镜花而言 ,金泽寺庙中的佛像 , 特别是摩 耶夫人像 , 犹如早逝母亲的化身。其作品莺花径中对主人公 “我”和成为“我”的新母亲的女性牵着手 , 漫步在野花盛开的 莺谷小道上的描写至今令人难忘 , 文中还描写到了因供奉卯辰鬼 子母神而出名的真成寺 , 寄托了

13、镜花对母亲的怀念之情。 金泽的寺院中与犀星渊源最深的就是其养父生前担任主持 的雨生院 , 也是犀星长大成人的地方。 在养父辞世后 , 犀星将雨生 院卖却 , 用资金出版了处女作诗集。对性睁开双眼之时是犀 星初期杰作之一 ,作家用抒情的手笔描写了青春之恋与死 , 用自 身的体验描述了作为寺院养子长大的青年对“性”的懵懂与纠 葛。文中描写到的雨生院的后院 , 曾是犀星年少时期与养父共同 生活过的地方。 可以看出 , 金泽的寺院对三位大师的创作产生了多么重要的 影响。 4. 作家作品中金泽的名园。德田秋声的作品赏菊中描 写了一九一六年秋 ,秋声因母亲突然病逝而匆匆返乡 , 在葬礼的 前一天和长兄一起

14、去拜祭横山家墓地 , 归途中前往横山别墅观赏 了菊花,在路过金泽寺町一地时 ,周遭静谧幽深的氛围 , 使得作家 倍觉寒冷。文中如此写道 : “仿如山国般苍白的空气 , 盘旋于无法 见到阳光的森林与古老建筑的上方。 我不知何时竖起了西装的衣 领,紧缩起脖子”。 痛失至亲的秋声 ,在母亲生前未能见上最后一 面, 秋日名园的寂寥 , 更令作家倍增忧伤。 泉镜花的樱心中 , 以名园兼六园中最为有名的樱花“旭 樱”为原型 , 创作了一幅成人童话般的幻想故事。故事中的“富 山见樱”预示了离别的到来。 镜花作品中与生俱来的幻想主义色 彩 , 使得这株树龄逾五百年的名樱在作品中充满了神秘的色彩。 在名园的落水

15、中 , 犀星叙述了因关东大地震不得已归乡 之时 ,受友人之邀观赏了金泽本多家的庭园 ,后又来到了兼六园 , 望着园中的“翠 ?”瀑布 , 情不自禁地为其毫无修饰的自然美而 发出赞叹。此次游园的经历 , 萌发了日后犀星返乡致力于修建自 己庭院的念头 , 并得以实现。而另外一篇作品名园的烧迹中 则叙述了犀星面对因大火而焚烧殆尽的知名庭园 , 回想起自己在 天德院附近修建庭园的故事。 犀星对修建庭园倾注了很大的热情 庭园已成为他生命中一个不可或缺的组成部分 , 可以说留于金泽 的几处庭园是犀星的心灵支柱。 一方水土养育一方人 , 德田秋声、泉镜花、室生犀星这三位 出身于金泽 , 被誉为“金泽三大文豪

16、”的日本近代作家 , 故乡的 山 , 故乡的河 , 故乡的寺院、 名园都成为了他们写作的舞台。 金泽 这座古城 , 在文学风格迥异的三位作家笔下 ,散发出的却是不同 的气息。德田秋声作品中的金泽 , 充满了自然主义的朴实的色彩 , 反映出作家对人生的感悟与思考。泉镜花笔下的金泽 , 则多出现 于其充满幻想主义色彩的作品中 , 体现出作家对故乡亲人的怀念 之情。善于移情于物 ,使用抒情手法的室生犀星笔下的金泽 , 反映 出故乡美景极大地影响了作家一生对大自然美好事物的追求与 热爱。金泽古城 , 现在已经成为日本北陆地区最大的观光城市 , 每年吸引着各地游客前去游览购物。与此同时 , 追寻文学家的成 长足迹 , 探访文学作品的舞台 ,