天时不如地利

1、 孟子，名轲，字子 舆，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅 次于孔子，被尊为 “亚圣”，后世常以 “孔孟”并称。 孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 民贵君轻民贵君轻 孟子 孟子孟子一书相传是一书相传是孟子和孟子和 他的弟子他的弟子所作，现存所作，现存七七篇，记篇，记 录录孟子孟子言论活动，是言论活动，是儒家儒家经典经典 之一。之一。 孟子曰：天时孟子曰：天时/ /不如不如/ /地利，地利地利，地利/ /不如不如/ /人和。人和。 三里三里/ /之城，七里之城，七里/ /之郭，环之郭，环/ /而攻之而攻之/ /而不胜。而不胜。 夫夫ff/ /环而攻之，必有环

2、而攻之，必有/ /得天时者矣；得天时者矣； 然然/ /而不胜者，而不胜者， 是天时是天时/ /不如不如/ /地利也。地利也。 城城/ /非不高也，池非不高也，池/ /非不深也，兵革非不深也，兵革/ /非不坚利也，非不坚利也， 米米粟粟ss/ /非不多也；委非不多也；委/ /而去之，是地利而去之，是地利/ /不如不如/ /人和也。人和也。 故曰：域民故曰：域民/ /不以不以/ /封疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山溪之山溪之 险，威天下险，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。得道者兵革之利。得道者/ /多助，失道者多助，失道者/ / 寡寡gugu助。寡助助。寡助/ /之至，亲之至，

3、亲戚戚qq/ /畔畔pnpn之；多助之；多助/ /之至，之至， 天下天下/ /顺之。以顺之。以/ /天下之所顺，攻天下之所顺，攻/ /亲戚之所亲戚之所畔畔，故，故/ /君君 子有不战，战子有不战，战/ /必胜矣。必胜矣。 孟子曰：孟子曰：“天时天时 不如不如 地利地利， 地利不如地利不如人和人和。” 三里之城，七里之三里之城，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。 适宜作战的时令、气候适宜作战的时令、气候 有利于作战的地形有利于作战的地形 得人心，上下团结得人心，上下团结 外城外城围围 孟子说：孟子说：“拥有适宜作战的时令、气候，拥有适宜作战的时令、气候， 比不上拥有利于作战的地形，比不

4、上拥有利于作战的地形， 拥有利于作战的地形，比不上拥有作战中上拥有利于作战的地形，比不上拥有作战中上 下团结的人心。下团结的人心。” 周围三里的城，周围三里的城，七里的外城，七里的外城， 包围着攻打它却不包围着攻打它却不 能取胜。能取胜。 比不上比不上 夫夫环而攻之，必有得天时者矣；环而攻之，必有得天时者矣；然而然而不胜者，不胜者， 是是天时不如地利也。天时不如地利也。 城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵兵 革革非不非不坚利坚利也，也， 护城河护城河武器武器 坚固锋利坚固锋利 这样却这样却 这这 包围着攻打它，包围着攻打它，必定是得到了有利必定是得到了有利 于作战的天气时令；于

5、作战的天气时令； 这样却不能取胜，这样却不能取胜， 这是因为拥有适宜作战的天气时令比不上拥有这是因为拥有适宜作战的天气时令比不上拥有 利于作战的地形。利于作战的地形。 城墙不是不高，城墙不是不高，护城河不是不深，护城河不是不深，武器装备不是不坚固武器装备不是不坚固 锋利，锋利， 发语词发语词 甲衣甲衣 米粟米粟非不多也；非不多也；委委而而去去之，之， 是地利不如人和也。是地利不如人和也。 故故曰：曰：域域民不民不以以封疆之界封疆之界,固国固国不以山溪之险，不以山溪之险， 粮食粮食抛弃抛弃离开离开 限制限制划定的边疆界限划定的边疆界限 巩固国防巩固国防用用 粮食不是不多，粮食不是不多，但是守城者

6、抛弃城池逃跑了，但是守城者抛弃城池逃跑了， 这是因为拥有作战有利的地形比不上拥有作战这是因为拥有作战有利的地形比不上拥有作战 中上下团结的人心。中上下团结的人心。 所以说：限制百姓不能用疆域所以说：限制百姓不能用疆域 的界限，的界限， 巩固国防不能用山河的巩固国防不能用山河的 险要，险要， 所以所以 施行仁政的人，帮助支持他施行仁政的人，帮助支持他 的人就多，的人就多， 威威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得道得道者多助，者多助， 失道者失道者寡寡助。助。 寡助寡助之至之至， 亲戚亲戚 畔畔之，之， 多助之至，天下多助之至，天下顺顺之。之。以天下之所顺，以天下之所顺， 建立威信建立威信 达

7、到极点达到极点 施行仁政施行仁政 少少内亲外戚内亲外戚, ,指自家里的人指自家里的人 同同“叛叛”，背叛，背叛 服从服从 在天下建立威信不能用武器在天下建立威信不能用武器 装备的强大。装备的强大。 不施行仁政的人，帮不施行仁政的人，帮 助支持他的人就少。助支持他的人就少。 帮助他的人帮助他的人 少到了极点，少到了极点， 内亲外戚都会背叛他。内亲外戚都会背叛他。 帮助他的多帮助他的多 到了极点，到了极点， 天下人都天下人都 服从他。服从他。 用天下人都归顺他的条件，用天下人都归顺他的条件， 道：仁政道：仁政 攻亲戚之所畔，攻亲戚之所畔，故君子有不战，故君子有不战，战必胜矣。战必胜矣。 攻打内亲外

8、戚都攻打内亲外戚都 背叛他的人，背叛他的人， 所以施行仁政的所以施行仁政的 人要么不作战，人要么不作战， 作战就一定胜利。作战就一定胜利。 读课文，思考讨论下列问题读课文，思考讨论下列问题 1.本文的中心论点是什么？ 2.中心论点提出来后作者是怎样进 行论证的？使用什么论证方法？ 天时不如地利，地利不如人和。 城城 攻攻 攻方攻方守方守方 天时天时 而而 环环 攻攻 之之 地利地利 不如不如 举例证明论点一：天时不如地利 城城 守守 城 高 池深 兵 革 利 米粟多 守方守方 地利地利 攻方攻方 委而去之委而去之 人和人和 不如不如 举例证明论点二：地利不如人和 中心论点既然已得到了论证， 为

9、什么还要写后面的内容？ 战战 争争 域民域民 固国固国 威天下威天下 治治 国国 得道多助 失道寡助 主张（结论）主张（结论） 施行“仁政” 论点范围论点范围 得人心得人心 深化主题深化主题 推及推及 作者认为作者认为“天时天时”，“地利地利”， “人和人和”这三者之间的关系是怎样的？这三者之间的关系是怎样的？ 为什么？为什么？ 三者之间是三者之间是递进关系递进关系，“天时天时”和和“地利地利” ” 是是 作战的作战的客观外在客观外在条件，而条件，而“人和人和”是是“上下一心，上上下一心，上 下团结下团结”，讲的是参战人的士气和勇气，完全是主观，讲的是参战人的士气和勇气，完全是主观 的人的能动

10、性，是作战的的人的能动性，是作战的主观内在条件主观内在条件。从三者的比。从三者的比 较中，作者更强调作战时主观的重要性，也即更较中，作者更强调作战时主观的重要性，也即更强调强调 “人和人和”。 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚城非不高也，池非不深也，兵革非不坚 利也，米粟非不多也。利也，米粟非不多也。”这几句话运用了什么这几句话运用了什么 句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？ 双重否定句；排比修辞；极力强调这种条双重否定句；排比修辞；极力强调这种条 件的优越，以示理应守住。件的优越，以示理应守住。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封

11、疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。”运用什么修辞方法？运用什么修辞方法？ 有什么作用？有什么作用？ 运用了排比修辞，使文章气势更充沛，推论出运用了排比修辞，使文章气势更充沛，推论出“得得 道者多助，失道者寡助道者多助，失道者寡助”。强调了。强调了“人和人和”的重要性的重要性。 谁能从历史上或现实中举个借助谁能从历史上或现实中举个借助“天时天时”取得取得 作战胜利的例子？作战胜利的例子？ 借助借助“地利地利”取得作战胜利的例子？取得作战胜利的例子？ 依靠依靠“人和人和”取得作战胜利的例子？取得作战胜利的例子？ 草船借箭草船借箭 赤壁之战赤壁之战 地道战地道战 陈

12、胜吴广起义陈胜吴广起义 抗日战争抗日战争 文章论证了文章论证了“天时不如地利，地利不天时不如地利，地利不 如人和如人和”这一观点，突出强调了这一观点，突出强调了“人人 和和”的重要性，的重要性，“和和”是克敌制胜的首是克敌制胜的首 要条件，战争的胜败主要取决于人要条件，战争的胜败主要取决于人 心的向背，而人心的向背又取决于心的向背，而人心的向背又取决于 统治者是否统治者是否“得道得道”。全文从战争谈。全文从战争谈 起，最终归结到治国道路，那就是起，最终归结到治国道路，那就是 君主要施行君主要施行“仁政仁政” 孟子，名轲，字子 舆，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想 的代表人物，地位仅 次于孔

13、子，被尊为 “亚圣”，后世常以 “孔孟”并称。 孟子的思想孟子的思想：性本善性本善 施仁政施仁政 民贵君轻民贵君轻 米粟米粟非不多也；非不多也；委委而而去去之，之， 是地利不如人和也。是地利不如人和也。 故故曰：曰：域域民不民不以以封疆之界封疆之界,固国固国不以山溪之险，不以山溪之险， 粮食粮食抛弃抛弃离开离开 限制限制划定的边疆界限划定的边疆界限 巩固国防巩固国防用用 粮食不是不多，粮食不是不多，但是守城者抛弃城池逃跑了，但是守城者抛弃城池逃跑了， 这是因为拥有作战有利的地形比不上拥有作战这是因为拥有作战有利的地形比不上拥有作战 中上下团结的人心。中上下团结的人心。 所以说：限制百姓不能用疆域所以说：限制百姓不能用疆域 的界限