《参观端砚文化村心得》.doc

1、精品文章参观端砚文化村心得端砚，贵为中国古代四大名砚之首。自唐以来，便是朝廷贡品，其“呵气成墨，滑如肌肤”的品质堪称绝顶，这样的“天下奇珍”就出自于中国广东省肇庆市端州区黄岗镇白石村，白石村现名中国端砚文化村。阳春三月，鸟语花香，姹紫嫣红，漫步于此，便有心旷神怡之感。肇庆，古称“端州”，是岭南文化的发祥地，首批中国优秀旅游城市。而名声盛誉中外的端砚，使肇庆这座风景如画的城市有着深厚的文化底蕴，处处透露着文化气息。此去，我们主要参观了中国端砚展览馆。古今名砚集中展示在中国端砚展览馆，是“中国端砚文化村”的标志性建筑，仿宋风格，楼高四层，面积约一万平方米，于xx年12月建成。中国端砚展馆是为配合“

2、xx肇庆-中国端砚文化节”而建设的，当时，馆内陈设有古今名砚200多方，均属难得的珍品。二楼则通过图片、文字、实物等详细展示了端砚的历史、现状与发展。让人对端砚有较为深入和全面的了解。三楼展览有包括关山月、黎雄才大师的名家书画。此外还有来自全国各地的“文房四宝”展区。四楼的大展厅，让我们将古代书桌文化一一略尽，那长桌上的纸笔墨砚，尽是文化的风采。手抄的经文让我们更领略何为道，非常道。书画艺术，书为心画，艺以载道，书画之道，皆以造化为师，而中得心源。艺术书画，经千年流传，历代承延，由传事达意至纸赏心悦目，倘入画境，竟可与天地合一，与人神共通。两者有异，而境界同臻。当字画以同样孤傲的姿态入砚时，更

3、是艺术之于生活的一大妙哉。那栩栩如生的字画刻画在端砚上，让我们未下笔，便蔚然成风。此次展览作品或妙思佳构、视觉独特、平中见其；或隽秀飘逸、轻灵洒脱、直抒胸臆；或笔墨淋漓、情感深厚、意境深远。作品传承与创新，相得益彰，笔随时代，墨见精神，怎一个妙字可了得。艺术源于生活，“一方水土养一方人”，源远流长的西江，不仅哺育着我们，还创造了我们深厚的水土文化。行到水穷处，坐看云起时。愿我们也有如此情怀去感受我们身边的文化气息。12环境lym第二篇：参观端砚文化村有感参观端砚文化村有感第一段自己写（100字）白石村面向北岭山，背靠西江，面积约1.2平方公里，由唐武德年间建村，全村288户，1100多人。白石

4、村民世代以砚为耕，至今已有1300多年的历史。清朝末期至解放初期，白石村制砚至为鼎盛，一大批名砚和名师应运而生，从而奠定了白石村作为“端砚第一村”的地位。白石村房屋大都依“弓”形的村道而建，家家户户门前的砚石堆如小山，全村半数以上人口从事制砚工作。中国端砚文化村白石村特色白石村有90%以上家庭从事制砚，较大的制砚作坊超过50家，每家每户门前都推满了砚石，屋门前、瓜棚下、村道旁、厅堂里都是埋头刻砚的场面，活脱脱一幅“白石制砚图”，从选石、磨石、划线、雕刻到成形，一块端砚的制成少则七、八天，多则半年，可见端砚的名贵还在于它的手工。此外，白石村因经济发展迅速，大多古屋已拆除重建，只遗下少量几处古迹，

5、形成“既古亦今”的特色。我校毗邻中国端砚文化村。为了让同学们进一步了解端砚，拓宽学生知识面，丰富学生学习生活，发掘学生的创意潜力，发挥艺术特长，我们班到端砚文化村认真观摩了中国端砚文化村里的各种展品，学生们了解端砚、关注端砚，激发出对家乡端砚的热爱，激发了对中华传统文化的热爱。在中国端砚展览馆，我们还详细了解端砚的种类、历史渊源等情况，并通过参观端砚的制作过程、端砚精品展览，亲身感受了中国文房四宝深厚的文化底蕴。在一方方工艺精湛、美妙绝伦的端砚面前，我们对端砚这张“岭南文化名片”赞不绝口，大家纷纷驻足拍照，并还买下了不少端砚精品以作纪念、收藏和使用。一直以来，人们对古砚的痴迷就如同对中国传统文

6、化的拥趸情结般割舍不断。但是近年来，由于与我国文化同源的日本、韩国等国家端砚爱好者的追捧，加上国内文房四宝等艺术品市场的兴起，端砚有了新的发展。特别是随着端砚雕工艺术步入了一个更高的层次，端砚工艺美术大师也不断涌现，端砚的收藏便达到了一个崭新的高潮。端砚爱好者们在收藏端砚的时候，已经不再仅仅拘泥于对砚石坑种的选择，而是结合端砚的艺术感、雕工、石材等各种因素综合考虑。现代端砚也正是在满足爱好者们这种心理下逐步得到发展并形成现代风格的。端砚重新被人们注重，特别是端砚玩家、收藏家观念的更新，端砚收藏在收藏界占重要地位。13科技2班洪文章第三篇：肇庆端砚文化村导游词肇庆端砚文化村导游词各位客人，大家好

7、。欢迎大家来到肇庆市端砚文化村参观。下面我将给大家来详细地介绍一下肇庆端砚文化村的一些情况和景点。首先，肇庆端砚文化村是在肇庆白石村里。端砚，由来就是中国文房四宝中的极品。它的历史悠久，石质优良，雕刻精美。上世纪80年代，日本及东南亚地区收藏者对端砚艺术价值的认可，使其收藏价值和投资价值进一步得到认可。近年来，随着端砚文化节的举办，端砚市场不断升温，文房四宝界、收藏界、艺术界以及更多的爱好者越来越重视端砚，对端砚的工艺价值愈加青睐，使端砚的收藏与投资价值与日俱增。如xx年4月在香港举办的一场拍卖会上，一对清代长方带眼松树端砚（长34.1厘米）就被人以36.8万港元高价买走。明朝的金家刻铭端砚和

8、海水纹端砚，曾拍出22万和10.58万港元的高价，清代型端砚则以15.5万元成交。近年来，端砚拍卖价格持续上升，如一方端州八景的老坑端砚卖出98万元；在端砚文化节时，一方中华九龙宝砚则以200万元天价成交。古端砚价值很高，但现在一掷千金而求一砚的买家毕竟少数，对于大多数收藏者和投资者来说，那些目前价格不太高、制作精良的现代端砚会成为首选。只要认真从石质石材、石品花纹和雕刻工艺方面研究，择优购入，必将获得较大的升值空间。端砚之所以名贵，其一是因为材质优良。其坑种有老坑（也称水岩）、坑仔岩、麻子坑、宋坑为端砚的四大名坑等几十种之多。除了石质特别幼嫩、纯净、细腻、滋润、坚实、严密，制成的端砚还具有呵

9、气可研墨，磨墨细无声，贮水不损耗，发墨不伤毫，冬天不结冰的特点。唐刘禹锡唐秀才赠端州紫石砚以诗答之诗赞曰：端州石砚人间重。在文人墨客眼里，端砚被视为珍宝。苏东坡云：我生无田食破砚。所墨砚精良，人生一乐，说明人们对砚台的重视和珍爱。除了终身以俱以外，还把名砚作为珍藏和传世之作。其二是石品花纹丰富多姿。端石具有独特、丰富的石品，端砚问世之初即以其砚石中天然生成的绚丽石品花纹倾倒了世人。唐代诗人李贺的青花紫石砚歌，其标题就点出了端砚的珍贵石品青花。端砚的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔岩、麻子坑这三大名坑上。除青花之外，还有眼、冰纹、鱼脑冻、蕉叶白、天青、金银线等。端石石品花纹的丰富，可文斑绚丽、玉德金

10、声。其三是雕刻工艺精湛。古今端砚的艺术价值均体现在构图设计与刀法琢工之上，制砚技术是我国民族雕刻中的一种独特形式。砚的造型，体现着雕刻、绘画、书法、篆刻以及文字等方面的修养。既要随石赋形，因材施艺，又要兼顾实用，依据研磨和贮墨的需要进行设计。由于雕刻工艺的精湛，加上绚丽的紫色天然端石材，使得端砚奇巧而有灵气。李贺诗曰：端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云。至于砚石的某种缺陷或石疵，能工巧匠会施以繁美华丽的雕饰或独特造型，取得掩瑕为瑜的效果，使古人视为石疵的砚石变为难得的端砚特有石品，反而增值。好了，通过我的简单介绍以及大家的边听边参观，我相信我们大家应该都对端砚文化村的具体情况有了一定的了解。最后，

11、我们的时间也已经差不多了，如果大家还有什么问题的话我们一会在车上聊。肇庆市端砚文化村的人民欢迎大家再次到来，谢谢大家。第四篇：传统文化参观学习心得传统文化参观学习心得大学中说。物有本末，事有终始;知所先后，则近道矣。意指，每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。天地万物皆有本有末，凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序，就能接近大学所讲的修己治人的道理了。物者：指的是有形有质的具体存在。在佛家称为色相。道家称作有为。而既然有形质，就必定有产生这形质的根本所在。这就是我来到这里通过学习感悟最为深刻的。“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓

12、之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人”，蔡老师上课中也讲到：“做了再说是圣人，说了再做是贤人，光说不做是骗人。”我想这也是学校的用人标准。作为部门负责人，以前在选聘教师的时候，更多的是观注这个老师教学方法和教学技能，同时看是不是学生们喜欢的（授课教师授课满意度调查），只要是学生喜欢、且教学经验较丰富就可以了。现在对照这几个标准，再想想学校当下的几种现象：1、仅注重教师授课技巧而忽略其人品，结果是牺牲了诸多的学生而成就其人，最终也是功满而另谋高就，或是以成绩作为要挟，本学期开学初就有个别高级讲师出现这种现象，而且是在学校最缺人的状况下提出加薪，而且一张嘴就是狮子大开口，全然不顾学校对他多年的栽

13、培。当通过了解学生才知道这个老师也是那两个班（上学期被安排带这两个班的课）学生意见最大的，直接反映这个老师上课讲的都是专业术语，学生听不懂，他就讽刺加挖苦，有时还骂人。2、仅注重教师的教学效果而忽略其人品，结果是教师为讨好学生将满意度评分高些，一味为满足学生的要求，学生要求老师怎么上老师就怎么上。最终是学生越来越嚣张且不把老师放在眼里，出了校门也对学校大铄其词。这种现象一出来班主任们个个为此事而担忧的同时，也倍感头疼，毕竟班主任们不带课只带班，学生思想工作做的再好，可是任课教师的作法却。更有甚者，班主任明确要求学生怎么做，有的老师为却在教学生怎么不“得罪”老师又可以不做（当然，这样的老师已被开

14、除，也很少）3、教学能力不行但对学生很认真负责的老师，结果是学生烦他的同时也很尊敬他，在我们开学生座谈会的时候，学生们表示，这样的老师能提高教学水平就好了。我们也问学生，如果把这个老师换掉好不好，学生们都非常肯定的回答：不好。问其原因，都说很喜欢有爱心的老师。最终是学校将这些老师送出去学习。而针对这些现象，我们总结来总结去，长篇大论倒是不少，而我们学习的课程中几句话就总结了，要是早学习，凡事就会做在先了，我想这也是为什么素质课一直没什么多大成效的原因之所在吧。做人先有德，中国文化最重视也是“德”，当“德”与“道”相契合时，与伦常关系相适应，这就是道德。有道德者可行之于天下，那么，物有本末，德之

15、根在于何处。孝，德之本也。孝亲，是德行的原点，德行是事业的根本。孝亲使人形成感恩与诚敬的人生态度，而人生态度决定了我们的执业态度，执业态度决定了我们的执业生涯。人来到这个世界上，父母的恩德最大，知父母恩，感父母恩，报父母恩是自自然然的孝亲过程，是做人的大根大本，这也是古人说的“亲亲为大”的原则。感恩的心从感父母之恩生起，仁爱之心也是敬父母开始，从而才会对他人，对事业，对团队，对民族形成心的循环，是谓水到渠成。那么，做为一个人、一名教师，如何来追求做人做事的根与本呢。听从圣贤人的教诲吧，先扎自己的德行的根，以人为本，以爱为神，以活为形，尽心竭力教好学生。自从有了人类社会，而事亦随之而始、而起。无

16、论事小事大，事微事繁，有开始则必有终结，有缘起则必有缘灭。这也是自然万物的一定法则。因而，做事情要清楚本末，做事情也一定要有始有终。四十天的学习，有理论，也有实践，但实践的还不够，毕竟是在“家里”，在“家长们”的庇护下进行。而今在即将走向社会，除不舍之外，更多的是需要我们去认真思考，我们在力行中如何面对将要遇到的种种情形。正所谓：“预则立”。否则，弘扬传统文化，不过就是一腔热情。所以，这几日反反复复读诵老师关于弘扬传统文化的那段话：“做事的过程，不要忘记了你的初衷，不要忘记你的目标，不要走到半路意气用事，逞一时之气，会做下一些让自己后悔的事，要依教奉行，遵循道法自然，学会处处替他人设想，而不是

17、强加于人，做事要循序渐进，不可急于一时，以防跑偏。”“一真一切真，所以当你的心是真正真诚，那其实所有的朋友对你都是真诚。人生，你面对的任何一个人，任何的一件事务，其实都是你的一面镜子。当你对他好，他反射回来对你好;当你对他不好，他反射回来对你不好。所以人生就像照镜子一样，当我们一照随时都是笑脸，代表你这个心是随时随地对人关怀，对人恭敬。所以，我们学圣贤学问的人，脑子里面想不起来看哪一个不顺眼，想不起来跟哪一个人过不去，每天想着都是大家对我们的关怀，我们要赶快提升自己，去回报别人对我们的肯定”。说实话，我觉得这些话都是专门说我的。所以，一遍遍反复读诵着。当然我们可以不去做，要做就一定要坚持到底。

18、我们可以不为，但要是已经定立志向，就应“勿畏难”，路遇艰难“勿自暴、勿自弃”，不忘初心。学贵立志。经过很长时间的思考，我还是下决心来认真做，虽然之前已经在做了，但还不够，毕竟只是一场场演讲，自己还没有真正力行呢，那只是个开始。如何做。带着大家一起来做，毕竟我们面对的是几千学生，他们背后又有多少家庭。如果我们把这个区的学生做好了，又可以带动其他区的几万名学生了，那又是多少家庭啊。力行从当下开始，不要等待，不要幻想天上的馅饼掉下来，不要企图不劳而获。从小我就有个习惯，“言出必行”说了算，定了干。这正好应了弟子规中“凡出言，信为先”，我会认真考虑做事的先后，这是利益众人的好事。任何真正意义上的工作都

19、是创造性的工作，在此之前大家谁也没有经历过（针对我们而言）。我想如果大家一直都在做经历过的事情，那么只有开始也就没有结果了。做创造的工作信心最为最重要。心性修为一直在最重要的位置。其次，要谨言慎行、不妄语，尤其我们在演讲时的语言，不能有虚夸的成份，要句句有据可循，如果为了说传统文化的好而制造“善意的谎言”，一但谎言被拆穿，那么带来将是恶的结果。到那时，我们可不是在宣传传统文化，而是在破坏传统文化了。其次，要将自己的存心定位在“处处是我家，事事是我事”的状态，那么“泛爱众”就不那么难了。有的学长们说，要是能跟在蔡老师后面，让蔡老师亲自带领我们学习就好了，一开始我也有这种想法，但现在我不这么认为。

20、接近大师跟在大师后面，由大师亲自教授，这固然很好，如果我们没有一份立志弘扬文化而学习的存心，不去考虑老师背后的那份存心，即使是天天呆在大师的家中，又有何用。也不过是“不力行，但学文，长浮华，成何人”罢了。力行应当是快乐的。在我们路遇困难时，我们不妨想想这里，想想这里的点点滴滴在座的每一位学长们，让我们将彼此的信心互相传递，共同携手共进，将我们彼此的信心当做是我们力行时的后盾，路遇困难又何惧之有。因为我们走的是人间正道啊。以上是我在这四十天学习的感受，其实还有很多很多，短时间内在还没有完全“消化”的状态下，不可能全面而又详细叙述完整，仅将学习过程体会最为深刻的部分呈现给大家，不到之处，还望批评指

21、正。第五篇：参观校园文化心得体会参观学xx镇校园文化建设心得体会xsxxlxx为了进一步搞好校园文化建设，缩小校际间差距，jmb中心校于xx年11月11日下午13点至16点，组织xx片区学校校长到xx参观学习校园文化建设。我们在jmb中心校教研组长aaa同志的带领下，一行10人前往xx的ss小学、ee小学、ff小学取经学习。这三所学校的校容校貌，人文气息浓厚，令我们所有的同事赞叹不已。第一站是ss小学。一进校门，大家就被校园的整洁而感到震撼。这是一所村级小学，而且是校中园，学生总数40多个，老师5人，并且营养改善计划实行的是午餐模式。据xx中心校校长cp同志介绍aa的学校都实行的是午餐模式。这所学校独特之处在于他们的“石头画”，教师组织学生就地取材，自己找原材料，自己在石头上绘画。当我们走进他们的石头画展室时，被一件件学生石头画作品震撼了，由衷的感到他们的老师和孩子们了不起。随后孩子们还为参观者表演了迎宾舞蹈，基