五经指的是什么？

1、五经指的是什么? “五经”指的是诗经、尚书、礼记、周易和春秋 这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代儒家的主要经 典。 诗经 诗经是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗 集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前 11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙 诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 诗经作者佚名，成书约在春秋时期。传为尹吉甫采集、孔子 编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典， 才称为诗经。 诗经按风、雅、颂三类编辑。风是周代各地的 歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是 周王庭

2、和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。 诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反 抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方 面面，是周代社会生活的一面镜子。 i 尚书 尚书古时称书、书经，至汉称尚书。“尚”便是指 “上”、“上古”，因此尚书也就是上古之书，该书是古代最早的一部 历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期）， 约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录， 这说明作者应是史官。史记;孔子世家称孔子“序书传，上纪 唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。尚书有两种 传本，一种是今文尚书，一种是古文尚书，

3、现通行的十三经 注疏本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”， “诗书”便是分别指诗经、尚书。 礼记 礼记是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文 章选集，“礼记只是解仪礼”（朱子语类；卷八十七），是一部 儒家思想的资料汇编。礼记虽只是解说仪礼之书，但由于涉 及面广，其影响乃超出了周礼、仪礼。礼记有两种传本，一 种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称大戴礼记；另一种，是 戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称小戴礼记。 周易 周易也称易、易经，列儒家经典之首。周易是占卜 之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人 完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、

4、思想价值和 文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超 越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人 伏羲始作八卦；史记又称“盖文王拘，而演周易”（一说伏羲 重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十 翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（汉书;艺文志）。周易 包括经和传两部分。经文由六十四卦卦象及相应的卦名、 卦辞、爻名、爻辞等组成。传一共七种十篇，有彖上下篇， 象上下篇，文言、系辞上下篇，说卦，杂卦和序卦。 古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽 翼，即用来解说“经”的内容。易经本是反映变化的哲学古书， 长久以来

5、被用随机数选取作筮辞用。 中国的易经博大精深，高煜翔多 年的易经研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠 释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学 专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建 筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研 究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。易经的影响遍及中国的 哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。 从十七世纪开始，易经也被介绍到西方，并作为变化的哲学运用 于现实生活。 春秋 左传也称左氏春秋、春秋古文、春秋左氏传，古代 编年体历史著作。史记称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学 家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有 说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书， 诸侯国史等。记事基本以春秋鲁十二公为次序，内容