高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面

1、一、明末一、明末、反正统意识反正统意识 李贽 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 1.人物生平简介： 2.李贽的进步思想主张 （1）否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性。 （2）认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了 “存天理，灭人欲”的理论。 （3）提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪 与官场的欺诈。 （4）主张男女平等。 3.李贽的代表作： 焚书续焚书藏书续藏书等 藏书的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世 之是非”，只能“藏之后世”的缘故。 4.对李贽进步思想的评价 （1）将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具 有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

2、 （2）冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放， 有利于反封建的民主思想的产生。 （3）其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大 的进步性。 顾炎武 亭林先生 黄宗羲 梨洲先生 王夫之 船山先生 二、明末清初的思想家二、明末清初的思想家 1.黄宗羲及其思想 （1）黄宗羲其人 黄宗羲（16101695）， 又号梨洲，浙江余姚人。是明清 之际伟大的启蒙主义思想家、史 学家、文学家、教育家与自然科 学家。是浙东学派的创立者。黄 宗羲的著作很多，最著名的有 明夷待访录和明儒学案 等。明夷待访录鲜明地表达 了他的民主思想，因此被清政府 长期列为禁书。 批判君主专制；提出“天下为主，君为客”； 呼吁废

3、除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法” 提出君臣平等思想； 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构； 反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 （2）黄宗羲的“天下为主，君为客”说 （3）影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力 的思想武器。 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓， 离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者， 君而已矣。 ” 材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非 为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共 曳木之人也。” 明夷待访录原君 概括黄宗羲的观点并分析其思想根源 （1）观点：批判君主专制，呼吁

4、君臣平等。 （2）根源 政治：君主专制空前强化。 经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。 2.顾炎武及其思想 顾炎武（16131682）， 号亭林，江苏昆山人。明末清 初思想家、史学家著有日知 录天下郡国利病书肇 域志等数十种著作。 （1）顾炎武其人 强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败。 提出了“众治”的主张。 “天下兴亡，匹夫有责。” 主张“经世致用”，注重实学。 （2）顾炎武思想的启蒙精神 材料：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易 姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相 食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。 保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱， 与有

5、责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “天下兴亡，匹夫有责” 材料：以天下之权，寄天下之人自公卿大夫至于百 里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓 封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法 立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 顾炎武日知录 根据材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 王夫之（16191692）， 湖南衡阳人。他隐居在衡山石船 山麓，努力著述，人称船山先生。 著作现存船山遗书288卷，还 有一部分已经散失了。代表作有 张子正蒙注周易外传 尚书引义读四书

6、大全说 思问录。 3.王夫之及其思想 （1）王夫之其人 对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代 帝王把天下当作私产的作法； 哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想， 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物 主义思想家） （2）王夫之的“孤秦陋宋”批判 （3）评价： 几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越 前人的见解； 其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。 主要思想 （1）政治上：反对君主专制 独裁，提倡“人民为主”。 （2）经济上：重视手工业和 商业，提倡“经世致用”。 （3）思想上：批判继承传统 儒学，构筑具有时代特色的新

7、思想体系。 社会根源 （1）君主专制空前 强化。 （2）资本主义萌芽 产生并缓慢发展。 （3）理学走向极端， 王阳明心学体系。 小结：归纳三人的进步思想主张及其社会根源 4.对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统。 反对民族压迫和封建专制主义。 重视手工业、商业，批判继承传统儒学。 构筑具有时代特色的新思想体系。 这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要 求，具有解放思想的历史进步性。 5唐甄论“凡为帝王者皆贼也” (1)主要思想：对专制君主大胆批判，提出“凡为 帝王者皆贼也”。对“官”进行猛烈的抨击，指出大 多数官吏“为盗臣”“为民贼”。 (2)主要著作：潜书。 (3)历史影

8、响：在当时起到了振聋发聩的作用，对后 世也产生了深远的影响。 (4)思想局限：只着眼于对于黑暗现实揭露,没有上升 到对封建制度批判的高度，其思想仍没有跳出儒家“修 身、齐家、治国、平天下”的理想。 明清之际的君主专制批判思想与传统儒家思想中 民本思想的异同及原因。 (1)相同点： 都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设 和保证国家的基本力量。 都提倡当政者要重民，爱民，以民为本。 (2)不同点：传统儒家思想中民本思想是加强君主对 人民统治的手段，维护君主专制制度；明清之际的思想 家对君主集权和君主专制提出了猛烈的批判。主张限制 君权，赋予民众言论自由和一定的政治权利，以履行行 政监督和参与政治的权利。 (3)原因：明清以前是小农经济和中央集权制度的 形成和发展时期，生产力的发展必然要求重视民众在社 会生产和生活中的作用；当时中央集权政治体制对社会 发