【生于忧患死于安乐】教学PPT课件

1、生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 孟子孟子 有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前289289） 战国时思想家、教育家。战国时思想家、教育家。 名轲，字子舆，邹名轲，字子舆，邹( (今山东今山东 邹县邹县) )人。后世认为他是孔人。后世认为他是孔 子学说的继承人，因此把子学说的继承人，因此把 他和孔子并称：孔孟，并他和孔子并称：孔孟，并 尊其为尊其为“亚圣亚圣”。他曾游。他曾游 梁，说惠王，不能用；乃梁，说惠王，不能用；乃 见齐宣王，为客卿。宣王见齐宣王，为客卿。宣王 对他很客气，可是也始终对他很客气，可是也始终 不用。于是孟子归而述孔不用。于是孟子归而述孔 子之意，

2、教授弟子。子之意，教授弟子。 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典 之一，为孟子和弟子及再之一，为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹 把把它和大学、中它和大学、中 庸、论语合为庸、论语合为“四四 书书”，成为此后读书人的成为此后读书人的 必读书。必读书。 舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中 傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间 胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中 行行拂拂乱其所为乱其所为 法家法家拂拂士士 曾曾益其所不能益其所不能 给下列红字注音：

3、 () () () (f ) () (z n g) 课文朗诵 舜（舜（shn）发于畎（）发于畎（qun）亩之）亩之 中：舜原来在历山耕田，三十岁中：舜原来在历山耕田，三十岁 时，被尧起用，后来继承尧的君主时，被尧起用，后来继承尧的君主 之位。发，起，指被任用。畎亩，之位。发，起，指被任用。畎亩， 田地、田间。畎，田间小沟。田地、田间。畎，田间小沟。 舜 发 于 畎 亩 之 中 舜舜从从田野之中田野之中被起用被起用 （3）傅说（）傅说（yu）举于版筑之间：）举于版筑之间： 傅说原在傅岩地方作泥水匠，因傅说原在傅岩地方作泥水匠，因 以傅为姓，殷王武丁用他为相。以傅为姓，殷王武丁用他为相。 举，任用

4、，选拔。版筑，筑墙时举，任用，选拔。版筑，筑墙时 在两块夹版中间放土，用杵捣土，在两块夹版中间放土，用杵捣土， 使它坚实。版，打土墙用的夹板。使它坚实。版，打土墙用的夹板。 筑，捣土用的杵。筑，捣土用的杵。 傅说举于版筑之间 傅说从筑 墙的劳作 之中被起 用。 （4）胶鬲胶鬲（g）举于鱼盐之中：胶）举于鱼盐之中：胶 鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王） 把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 胶 鬲 举 于 鱼 盐 之 中 胶鬲从贩卖鱼盐中被起用 。 （5）管夷吾举于士：）管夷吾举于士：管仲管仲（夷吾）原（夷吾）原 为齐国公子纠的臣，公

5、子小白（为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公齐桓公） 和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作 为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才 能，即用他为相。士，狱官。能，即用他为相。士，狱官。 举于士，举于士， 指从狱官手里被释放并任用。指从狱官手里被释放并任用。 管夷吾举于士 管夷吾 从狱官手里 释放后被举 用为相。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋 时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知 道他有才能，用他为令尹。道他有才能，用他为令尹。 孙叔敖举于海 图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除

6、去两头蛇的传说 孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用。 （7）百里奚举于市：百里奚，）百里奚举于市：百里奚， 春秋时期虞国大夫。虞王被俘春秋时期虞国大夫。虞王被俘 后，他由晋入秦，又逃到楚，后，他由晋入秦，又逃到楚， 后来秦穆公用五张羊皮把他赎后来秦穆公用五张羊皮把他赎 出来，用为大夫，所以说举于出来，用为大夫，所以说举于 市（集市）。市（集市）。 百 里 奚 举 于 市 百里奚被从奴隶市场里 赎买回来并被起用。 （8）任：责任，使命。）任：责任，使命。 （9）也：语气助词，用在前半句）也：语气助词，用在前半句 末了，表示停顿，后半句将要解释。末了，表示停顿，后半句将要解释。 （10）苦其心志：使

7、他的心智困苦。）苦其心志：使他的心智困苦。 心志，意志。心志，意志。 （11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。 （12）饿其体肤：意思是使人经受）饿其体肤：意思是使人经受 饥饿之苦，肌肤消瘦。饥饿之苦，肌肤消瘦。 （13）空乏：贫困，资财缺乏。）空乏：贫困，资财缺乏。 空，贫穷无才，穷。乏，缺乏，空，贫穷无才，穷。乏，缺乏， 缺少，绝。这里是动词，使他受缺少，绝。这里是动词，使他受 到贫困之苦。到贫困之苦。 （14）行拂乱其所为：他的每一）行拂乱其所为：他的每一 行为都不能如他所愿。行，指每行为都不能如他所愿。行，指每 一行为，每做一件事。拂，拂逆，一行为，每做一件事。拂

8、，拂逆， 违背。其所为，指其随心所欲，违背。其所为，指其随心所欲， 意即愿望。意即愿望。 （15）所以：用这些来）所以：用这些来 （16）动心忍性：使他的）动心忍性：使他的 心惊动，使他的性情坚韧起来。心惊动，使他的性情坚韧起来。 忍，使忍，使坚忍。坚忍。 （17）曾益其所不能：增）曾益其所不能：增 加他的能力。曾，通加他的能力。曾，通“增增”。所。所 不能，指原先所不具备的能力。不能，指原先所不具备的能力。 （18）恒过：意思为经常）恒过：意思为经常 犯错误。恒，常。过，过失，犯错误。恒，常。过，过失， 这里用作动词，指犯错误。这里用作动词，指犯错误。 （19）困于心：心意受到困扰。）困于心

9、：心意受到困扰。 （20）衡于虑：心虑受到）衡于虑：心虑受到 堵塞。衡，通堵塞。衡，通“横横”，梗塞，不顺。，梗塞，不顺。 （21）作：奋发，指有所作为。）作：奋发，指有所作为。 （22）征于色：把心情表现在脸）征于色：把心情表现在脸 色上。征，征验，表现。色，脸色。色上。征，征验，表现。色，脸色。 （23）发于声：指思想通过语言）发于声：指思想通过语言 表达出来。表达出来。 （24）而后喻：（看到他的脸色，）而后喻：（看到他的脸色， 听到他的声音）然后人们才了解听到他的声音）然后人们才了解 他。喻，明白，知晓。他。喻，明白，知晓。 （25）入：指在国内。）入：指在国内。 （26）法家拂士：法

10、家，坚持法度纪律）法家拂士：法家，坚持法度纪律 的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。 拂（拂（b），通），通“弼弼”，辅佐。，辅佐。 （27）出：指在国外。）出：指在国外。 （28）敌国外患：指相抗衡的邻国和外）敌国外患：指相抗衡的邻国和外 来的祸患。来的祸患。 （29）生于忧患：忧愁祸患（能激励人）生于忧患：忧愁祸患（能激励人 奋发），使人能够生存。奋发），使人能够生存。 （30）死于安乐：安逸享乐的死亡。）死于安乐：安逸享乐的死亡。 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥 水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举 用，管夷吾

11、从狱官手里获释被录用用，管夷吾从狱官手里获释被录用 为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上了相位。百里奚从市井之间登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命所以，上天将要下达重大使命 给这样的人，一定要先使他的内心给这样的人，一定要先使他的内心 痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体 肤饿瘦，使他身受贫困之苦，种种肤饿瘦，使他身受贫困之苦，种种 行动去阻碍、干扰他的事业，（通行动去阻碍、干扰他的事业，（通 过这些）来让他的内心警觉，使他过这些）来让他的内心警觉，使他 的性格坚定起来，以增加他所不具的性格坚定起来，以增加他所不具

12、 有的才干。有的才干。 一个人常常犯错误，然后才能一个人常常犯错误，然后才能 改正；内心忧困，思绪阻塞，然后改正；内心忧困，思绪阻塞，然后 才能有所作为；（一个人的想法才能有所作为；（一个人的想法 只只 有）从脸上显露出来，在吟咏叹有）从脸上显露出来，在吟咏叹 息息 中表现出来，然后才能被人们所中表现出来，然后才能被人们所 了了 解。而一个国家，内部如果没有解。而一个国家，内部如果没有 坚坚 持法度和辅佐君王的贤士，外部持法度和辅佐君王的贤士，外部 没没 有敌国外患，这个国家往往会导有敌国外患，这个国家往往会导 致致 灭亡。灭亡。 这样，人们才会明白忧患可这样，人们才会明白忧患可 以以 使人谋

13、求生存，而安乐必将导致使人谋求生存，而安乐必将导致 灭灭 亡。亡。 重点字词 发被任用，起 舜是君，圣人，他的成功主要靠自身的 才能和努力，所以说“发” 举被举用，被选拔 傅说等是贤臣，他们的成功主要是明君 知遇，所以说“举” 指出下列各句中的通假字指出下列各句中的通假字 曾曾 通通“增增”，增加，增加 衡衡 通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不 顺顺 拂拂 通通“弼弼”，辅弼，辅，辅弼，辅 佐佐 曾益其所不能。曾益其所不能。 困于心衡于虑。困于心衡于虑。 入则无法家拂士。入则无法家拂士。 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是 形容词或动词的使动用法，翻译时，形容词或动

14、词的使动用法，翻译时， 要译成要译成“使使” 词性活用：词性活用： 必先苦其心志。必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。译：使他的内心痛苦。 1劳其筋骨。劳其筋骨。 译：译： 2饿其体肤。饿其体肤。 译：译： 3空乏其身。空乏其身。 译：译： 4行拂乱其所为。行拂乱其所为。 译：译： 5动心忍性。动心忍性。 译：译： 实实 词词 使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累 使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿 使他倍受穷困之苦使他倍受穷困之苦 使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的行为错乱颠倒不顺畅 使他的心受到震动，使他的性情坚韧使他的心受到震动，使他的性情坚韧 一词多义 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 征于

15、色，发于声征于色，发于声 -兴起，被任用兴起，被任用 -表露，表现表露，表现 发发 国恒亡国恒亡 则有去国怀乡则有去国怀乡 固国不以山溪之险固国不以山溪之险 -国家国家 -国都国都 -国防国防 国国 虚词（用法）：虚词（用法）： 于于 而而 从从 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 给给 故天将降大任于是人故天将降大任于是人 也也 在在 而死于安乐也而死于安乐也 表顺承表顺承 “然后然后” 而后作而后作 表转折表转折“但是、却但是、却” 而死于安乐也而死于安乐也 第一自然段问题设计： 这几位古代贤能的人所处的时代这几位古代贤能的人所处的时代 不同，但是他们的经历什么共同不同，但是他们的经历什么共同

16、点？点？ 他们出身卑微，他们出身卑微， 他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练， 他们都被提拔任用，做出了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。 故天将降大任于是人也，必先苦其 心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。 所以上天要把重任降临在这个人身上，一定所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累， 使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受 到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使 他的性情坚忍。增加他不具备的

17、才能他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负 重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和 行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的 益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够 发展个人的才能，即治理天下的能力。发展个人的才能，即治理天下的能力。 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于 虑，而后虑，而后作作；征征于于色色，发于声，而后，发于声，而后喻喻。 入入则

18、无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，则无敌国外患者， 国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误，然后才能改正；常常犯错误，然后才能改正； 心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造； ( (别人愤怒别人愤怒) )表现在脸色上，表现在脸色上，( (怨恨怨恨) )吐发在言吐发在言 语中，然后你就会知道。一个国家语中，然后你就会知道。一个国家, ,如果在如果在 国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的 贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国 和来自外国的祸患，便常常会被消灭。和来

19、自外国的祸患，便常常会被消灭。 本段论述了本段论述了人人处于困境才处于困境才 能够奋发，能够奋发，国国无忧虑则往往遭无忧虑则往往遭 到灭亡的道理。到灭亡的道理。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 这样这样, ,就知道忧愁患害足以就知道忧愁患害足以 使人生存，而安逸享乐足以使人使人生存，而安逸享乐足以使人 灭亡的道理了。灭亡的道理了。 文章思路文章思路 生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。 第一部分第一部分 第第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就 人才的道理。人才的道理。（道理论证）（道理论证） 第二部分第二部分 第第3段：从段：从个人个人和和国家国家的角度进一步阐发上述结论。的角度进一步阐发上述结论。 （正面）和（反面）（正面）和（反面） 第三部分第三部分 第第4段：点明中心论点：段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。论。论 点独成一段，