《劝学》教案学案

1、劝学学案（教师版）主备人 张庆芳教学目标 一、1.知识和能力目标： 1掌握、积累“劝、已、就、中、疾、致、假、绝”等文言常用实词；学习“于、者、而、然、焉”等文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。 2掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。 3掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。 二、过程和方法目标： 1在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。 2理解文言词语和句式的能力。 3理清文章思路，把握中心的能力。 三、.情感态度和价值观目标： 借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。自主学习一 、作者简介荀子（约公

2、元前313前238）名况，字卿（当时人们尊重他，故称），战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子学问渊博精深，所著荀子行文气魄宏大雄浑,有包容诸家的气概，荀子一书共20卷，现存32篇，大部分为荀子

3、所作，少数出自其弟子之手。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。二、解题劝，“劝勉”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。三、 初读文本，扫除文字障碍1、标示黑体字读音木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮 虽有（ ）槁暴（ ） 知（ ）明而行无过矣 吾尝跂（ ）而望矣 君子生（ ）非异也 故不积跬（ ）步 騏骥（ ）一跃，不能十步 驽（ ）马十驾，功在不舍 锲（ ）而不舍，金石可镂（ ） 博学而日参省（ ）乎己蟹（ ）六跪而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴无可寄托者 2、结合注释，翻译全篇（一）第一段：1 提领重点词句。重

4、点词：已 于 輮 有 中 然 就 参省 知重点句：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而参省乎己，则知明而行无过矣。（二）第二段：1提领重点词句：重点词：而 疾 假 水 绝 生 重点句：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也：善假于物也。（三）第三段1提领重点词句。重点词：焉 跬步 无以 一 用心 特殊句式：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。难译句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。【合作探究】解读文本1、 问：文本的第一句话在全文中有什么作用？第一自然段主要讲了什么内容？明确：提出中心论点。明确：学习的重要性。2、 第二自然段主要讲了什么内容？能举出现实生活中善假于物的事

5、例吗？明确：学习的作用。提示：乌鸦喝水 诸葛亮借东风 草船借箭 狐假虎威3、第三自然段主要讲了学习的哪个方面？是从哪几个角度来讲的？明确：学习的态度和方法。从三个方面来讲的：一要勤积累，二要坚持不懈，三要用心专一。4、小组活动。试把文本的结构纲整理出来。 提高自己 青出于蓝中 一、学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣心 （正面设喻） 改变自己： 輮木为轮 金就砺则利 论 二、学习的作用：弥补自 登高博见点 己不足（反复设喻） 登高而招 顺风而呼 善假于物也 假舆马 假舟揖学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉不 不积跬步 不积小流 可 三、学习的方法和态度 要坚持不懈

6、 骐骥 驽马 以 （正反对照设喻） 朽木 金石已 要专一 蚓用心一 （积的保证缺一不可） 蟹用心躁5、探索文本写作特色。1、本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。

7、如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。2、大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”；这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，劝学也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“

8、驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“八跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。【附录】文言文基础知识整理示范1、通假字虽有槁暴，不复挺者。有，通“又”。君子生非异也。生，通“性”，资质，禀赋。2、古今异义君子博学而日参省乎己（古义：验，检查；今义：探究并领会。）假舆马者者

9、，非利足也（古义：借；今义：虚伪的，不真实的。）蟹六跪而二螯（古义：腿，蟹脚；今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地）金就砺则利（古义：金属，此代指金属制的刀剑等；今义：一种贵重金属。）3、一词多义生君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词。）蛟龙生焉（生长，动词）利非利足也（敏捷，快，形容词）金就砺则利（锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此。）而假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折）积善成德，而神明自得（顺承）则知明而行无过矣（并列）君子博学而日参省乎己（递进）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（修饰）暴虽有槁暴（p，晒） 暴殄（tin）天物（bo，糟蹋） 性情暴躁（Bo，急躁）驽驽马十

10、驾（N，劣马，常比喻没有能力）相如虽驽（N，比喻愚劣无能）剑拔驽张（N，古代兵器，一种利用机械力量发射的弓。）备圣心备焉（具备） 有备无患（准备） 关怀备至（详备，完全到位）绝 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔绝） 佛印绝类弥勒（极，尽） 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）强 挽弓当挽强，用箭当用长（Qing，强壮） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（Qing，强壮，强大，健壮） 策勋十二转，赏赐百千强（Qing，有余，有多） 乃自强步，日三四里（Qing，勉强，强迫）假 以是人多以书假余(借给) 君子生非异也,善假于物也(借助) 乃悟前狼假寐,盖以诱敌(

11、假装)望 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(远看) 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望) 先达德隆望尊(名望) 适冬之望日前后(农历每月十五)闻 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听到) 博闻强志(见闻) 不能称前时之闻(名声)用 用心一也(因,由) 又备经年裹物之用(用途,用处) 兵精足用,英雄乐业(物资财用) 愿早定大计,莫用众人之议也(采用) 皇上欲大用康先生(任用) 非利足也,而致千里(达到) 此人可就见,不可屈致也(招引,引来)致 罗敷前致词:使君自有妇(表达,传达) 是我于花之未开,先享无穷逸致矣(意态,情趣) 不专心致志,则不得也(尽,极)4、词类活用名词活用为动词假舟楫者，非能水也：游泳名词活用作状语蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也：向上，向下，作状语。5、特