院落中的植物文化

1、院落中的植物文化 植物文化是某种植物的起源、自然分布特点、 历史上有关的奇闻轶事，是一种植物长期以来 所积淀的文化传说。“植物文化”是在人类生 产生活过程中逐渐形成的，并引伸到人类精神 领域的心灵、人格、情操、风水探求等多方面 的含义。植物的精神内涵，影响着它的生产和 应用。 东晋诗人陶渊明辞官隐居 的住宅，题诗赞曰：“榆 柳荫后檐，桃李罗台前” 等等无数的民谚和诗文， 都是对植物与环境的适宜 与不适，生克关系经验总 结的口碑文载，应加研究 借鉴。 清代名医（御用宫廷风水师）陈庭敬在堪舆 手记中说：“宅第欲求人安逸，东种桃柳西 榴榆，南种青梅与红枣，北种杏花高树立。” 人家居所之四方，须植以树

2、，以为四神具足之 地，经云：居家以东有流水为青龙，若无流水， 植柳九棵，以代青龙。以西有大道为白虎，若 无大道，植楸七棵，以代白虎。以南（前）有 汗池为朱雀，若无淤池，植桂九棵，以代朱雀。 以北（后）有丘陵为玄武，若无丘陵，至榆三 棵，以代玄武。但古人云，东植花树，西植红 叶之树。如若有池，岛上宜植松、柳；钓殿之 旁，以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。 “门前垂柳、非是吉祥” “门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠进财” “中门有槐，富三世；棚宅后有榆，百鬼不近” “住宅四角有森桑，祸起之时不可档” “东植桃杨、南植梅枣，西栽桅榆，北栽杏李” “东种桃柳，西种榆；南种梅枣，北杏李” “白兰屋前种，美花

3、香气送”。 枣树枣树 鼠李科 枣属 枣树，落叶乔木，高可达10米，枣比较抗 旱，需水不多，适合生长在贫瘠土壤，树生 长慢。 枣为中国民居宅旁常见树种。枣谐音“早”， 民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐 音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组 礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用 枣、栗子、花生等以图吉利。 在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一 步。 宅门前（南面） 光线充足，形成背风向阳的小气候。适合种 植喜光、耐干旱、瘠薄的植物。 桂花桂花 木犀科、木犀属 桂花树为常绿阔叶乔木，高可达15米。喜欢温暖 湿润的气候，耐高温而不甚耐寒，为亚热带树种。 我国民间习俗将桂视为祥瑞植物。历来将

4、科举高 中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕 途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳”。五代时燕山 的窦禹钧生五个儿子，相继成材。大臣冯道赠诗 曰：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一枝老， 丹桂五枝芳”。三字经也录史实有“窦燕山， 有义方，教五子，名俱扬”。 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新 妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为“连 生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等等。 桂有吉祥寓意，源自谐音。但桂喜素厌腻，适于 成长在无油腻的书院、寺庙中，家宅庭园中不茂。 槐（国槐）槐（国槐） 蝶形花科 槐属 落叶乔木，树冠圆形。性耐寒，喜阳光，稍耐阴， 不耐阴湿而抗旱，在低洼积水处生长不良，深

5、根， 对土壤要求不严，较耐瘠薄。 槐宜植于门旁。大臣门旁植槐，名为槐门者，乃 大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。门前植柳， 有其缘由。然据云，门柳须植于门第相当或权贵 之门前。此虽不成定制但若非人之家，植以门柳， 则甚为不当。除此以外，槐树被认为代表禄,古 代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其间，面对三 槐者为三公，因此槐树在众树之中品极高，镇宅 有权威性。 北方许多城市居民中就有“中门有槐，富三世； 棚宅后有榆，百鬼不近”的说法。 民间俗谚也有“门前一颗槐，不是招宝就是进 财”，将此树视为吉祥树种。 梅梅(南方） 蔷薇科 李亚科 李属 落叶小乔木，喜光，喜温暖湿润气候，耐寒性 不强，较耐干旱，不

6、耐涝。 梅的品格傲霜雪。梅有“四德”之说：“梅具 四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟 为贞”。 梅花有五瓣，寓意五福：快乐、幸福、长寿、 顺利、和平。 梅是古今名花，宋代杨万里在和梅诗序中 道：“梅肇于炎帝之经，著于说命之书，召南 之诗”。赞梅的冲寒斗雪、不畏冰霜精神。 梅被誉为“岁寒三友”之一。古代文人于园中 植梅、赏梅、赞梅，其雅趣长兴不衰。 屋后（北面） 杏杏（有北梅之称) 蔷薇科 李亚科 李属 杏树为落叶乔木，性耐寒、喜光、抗旱、不耐涝。 象征春天的美好和美好的祝福 “桂林杏苑”，语出自儒林外史第42回：” 桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征 之事。”古时乡试例在农历八月

7、举行，考中称为 折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因 此之指乡试、会试。杏坛即教坛之说。据庄子 渔父载：“孔子游于，缁惟之林，休乎杏坛之 上，弟子读书，孔子弦歌”孔子曾于讲学之地广 植杏树，山东曲阜有杏坛遗迹，后世因此把教坛 誉为杏坛。 “杏林”称赞良医 光照小、风大、气温低。适合种植耐荫、耐 寒的植物。 李李 蔷薇科 李亚科 李属 落叶小乔木，适应性强，管理粗放 “李”在中国传统文化中具有丰富的文化内涵。 “李”字在前人看来是由“十”、“八”加上 “子”构成，简称“十八子”；加之人们认为 “李”是一种结子（果）的树，李树结实时， 确实可以看到树枝上累累的赤色果子。因此， 人们常用它作为

8、子孙满堂，生机勃勃，兴旺发 达的象征。 宅旁（东面） 柳树柳树（旱柳） 杨柳科 柳属 落叶乔木，高达20米，喜光、耐寒，湿地、 旱地皆能生长，根系发达，抗风能力强. 柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作 用，同桃树的作用一样，一柳条插于门户可 以驱邪。 半荫环境 东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳，柳发芽 是比较早的植物，桃花也是迎春开花最早的 植物之一，故栽东边是合理的， 桃树桃树 蔷薇科 李亚科 李属 落叶小乔木，喜光、较耐旱，不耐水湿，喜夏季高温 的温暖带气候，有一定的耐寒能力。 俗信桃有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三 月也叫“桃月”。 桃是神杖变的也好，是北斗星变的也好，总之都

9、带有神异。太平御览引典术上说：“桃者， 五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制 百鬼，故今作桃人梗著门，以厌邪气。”桃制百鬼， 鬼畏桃木。古人多用桃木制做避邪用品。如：桃印、 桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板 上书写春联以后，春节时至今仍流传着春联习俗，只 是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避 邪气的习俗观念。 此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自 神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花，三千年结 果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在 习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园 绿地宅居所常值 宅旁（西面） 榆榆 榆科 榆属 落叶乔木，高达20

10、-25米，喜光、适应能力强， 耐寒、耐旱、耐盐碱，不耐低湿。根系发达， 抗风能力强。 榆树是喜湿植物，当西晒不怕，栽在西为宜 榆木，素有“榆木疙瘩”之称，言其不开窍， 难解难伐之谓。其实，榆木应用广泛，不管 是王榭堂前，还是百姓后院，都见它的潇潇 伫立的身影，豪放爽朗的笑声，点缀装饰的 才情。雅俗共赏的老榆木，以自己坚韧的品 性，厚重的性格，通达理顺的胸怀，占据着 市场巨大的份额，赢得了众人一致的好评和 赞赏！ 西晒、适合种植强阳性的植物。 如具有秋色叶的植物 石榴石榴（安石榴） 石榴科 落叶灌木或小乔木，喜光、喜温暖气候，有 一定的耐寒能力。 石榴花朵如瓶，美艳夺目，不输桃李。 在习俗文化中

11、，认为“石榴百子”是多子多 福的祥兆，很有富贵气息，因此广为民居庭 院栽植。 海棠海棠 蔷薇科 苹果属，包括西府海棠，垂丝海棠等 木瓜属海棠，包括贴梗海棠，木瓜海棠等 落叶灌木或小乔木 喜光 海棠人称“花中神仙”，花开鲜艳，令富贵满 堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。 宋代陈思海棠谱序中有：“梅花占于春前， 牡丹殿于春后，骚人墨客特注意焉！独海棠一 种，风姿艳质，固不在二花下”。陈思把海棠 与“韵胜”、“格高”的梅花，号称花王的牡 丹相并论，足见对其看重之甚。 适宜庭院中种植的树木 椿树椿树（臭椿） 苦木科 落叶乔木，高达20-30米，喜光，耐寒，耐干 旱、瘠薄和盐碱地，不耐水湿，深根系

12、。 庄子 逍遥游云：“上古有大椿者，以八千 岁为秋。”因此椿树是长寿之兆，后世又以之 为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。 椿树易长而长寿，有的地方盛行摸椿风俗。除 夕晚上，小孩都要摸椿树，而且还要绕着转几 圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上， 小孩抱着椿树念椿树椿树你为王，你长粗我 长长。 玉兰玉兰(白玉兰,望春树、望春花) 木兰科 木兰属 落叶乔木，高达15-20米。喜光，有一定耐寒 性，喜肥沃、湿润而排水良好的酸性土壤，较 耐干旱，不耐积水。 其花色白微碧，香如兰。每年早春开花，花瓣 姿态优雅，卓而不群)。一树素色，婷婷玉立 于寒意料峭的春风中，高雅圣洁的形象一扫冬 季静穆肃杀

13、景象，被传说为神树，象征富贵。 也比喻姿貌秀美，才华出众的人)。文徵明为 明代苏州四大才子之一，人中俊杰，洁身自好， “笔花堂”前植玉兰，是画家品格的写照。 梧桐（青桐）梧桐（青桐） 梧桐科 落叶乔木，高达15-20米。喜光、喜温暖湿润气 候，耐寒性不强，怕水淹。 梧桐，被看作圣洁之树。 庄子-秋水“夫鹓鶵，（传说中与鸾凤同类 的鸟）发于南海而飞于北海， 非梧桐不止。非 练实不食，醴泉不饮。民间把梧桐看作凤凰栖息 之树， “家有梧桐树，何愁凤不至。” 白居易也有“栖凤安于梧”诗句，相信家种梧桐， 引凤来栖，可以给家带来吉祥。 竹子象征高风亮节。当梧竹周围以不规则石板铺 地，暗示为山的余脉，高士

14、隐居之意也。 合欢合欢 含羞草科 合欢属 落叶乔木高达10-16米，喜光，较耐荫，耐干旱 瘠薄和砂质土壤，不耐水湿。 落叶乔木，偶数羽状复叶，夜间双双闭合，夜 合晨舒，象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满。故又 称“合婚”树。汉代开始，合欢二字深入中国 婚姻文化中。有合欢殿、合欢被、合欢帽、合 欢结、合欢宴、合欢杯。诗联有：“并蒂花开 连理树，新醅酒进合欢杯”。 合欢被文人视为释仇解忧之树。花镜上说： “合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳，青裳一名 合欢，能忘忿”。嵇康的养生论也尝谓： “合欢蠲忿，萱草忘忧”。因此多“种之庭 阶”，适于宅旁庭院栽植。 合欢象征夫妻恩爱 枇杷枇杷 蔷薇科 苹果亚科 火棘属 常绿

15、小乔木，南方各地普遍栽植，喜温暖湿润 气候，稍耐荫不耐寒。 枇杷为吴中地产每年五月，成熟果实呈金黄色, 汁多肉嫩,清香甜蜜.金黄色果实累累一树,给人殷 实富足的联想,南宋戴复古初夏游张园诗句： “ 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金”。 又文徵明在拙政园图咏中写道：“倚亭嘉 树玉离离，照眼黄金子满枝”。拙政园集中于 一封闭庭园内，种植数十棵枇杷树，以群植突 出枇杷特征，象征殷实富足。每一果实内含一 至数颗坚核，又象征子嗣昌盛。 松柏松柏 岁寒，寒冷季节也。松树、翠竹、梅花，三者为浊 世之中的清高之物。松树中国古代文人喜爱寄物抒 情，借自然物表现自己的品格和精神境界的追求 论语有：“岁寒然后知松柏之后凋也”。把松 柏的耐寒性，比德于君子的坚强性格。 松为百木之长，能长寿不老，民俗祝寿辞上有： “福如东海长流水，寿比南山不老松”。柏的谐音 “百”是极数，极言其多其全，柏与柿、桔合成 “百事大吉”。 荷花荷花 荷虽属草本，但古人对荷却是钟爱倍加。历代歌咏 莲花的作品俯拾皆是，唯有爱莲说意境最高远， 道出荷花在污浊环境中保持高洁的情操，从此莲花 为洁身自好的君子自比，被大家引用励志。 荷花含有多重吉祥寓意，佛教传入中国后，荷花象 征祥瑞，民间利用谐音和画面