《五人墓碑记》知识梳理

1、五人墓碑记知识整理一、字音蓼(li a o) 缙绅(j inshen)阉(yan|n(c i ) 旌(j i ng) 湮没(yan) 欤(y u) 嗷(ji d o) 敛赞(z i ) 维(t i )骑9 i )扶(ch i ) 仆(p u )呵(h e )噪(z a o)溷(h u n)藩(f a n) 像(l e i)然(r a n) 詈(l i )月豆(d 6 u)函(han) 逮(d d i)投缓(t o uhua n) 矫(ji a o)(zh a o)钩(g 6 u)党(d d ng)株(zhu)治 逡巡(qunxiln) 猝(c 近) 曷(he)故 赠(z 6 ng)谥(sh i

2、 )社稷(j i )户牖(you) 扼(6)腕(wdn)冏(ji o ng)ffl(q i ng)ipu二、通假字1、其为时止十有一月耳 (“有”通“又”)2 、独五人之皦皦 (“皦皦”通“皎皎” )3、亦曷故哉 (“曷”通“何”)4 、缙绅而能不易其志者(“缙绅”通“措绅”)5 、敛赀财以送其行(“赀” 通“资” )三、古今异义词1、吾社之 行为 士先者 (古义：品行成为)2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 (古义：亲信，心腹)3、 非常 之谋，难于猝发 (古义：不同寻常)4、 颜色 不少变 (古义：面色)5、令五人者保其首领以老于户牖之下 (头颅)6、吴之民方痛心 焉 (痛恨)四、重点实词1

3、、 以旌 其所为 表扬，表彰 2、即除 逆阉废祠之址以葬之清理，整理3、慷慨得志之徒一类人 4、吾社之行为士先者 品行作为5、众不能堪，扶而仆之忍受；笞打，鞭打6、以大中丞抚吴者为魏之私人亲信，党羽7、吴之民方痛心 焉 痛恨8、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人追究，查办9、或 脱身以逃，不能容于远近有的10、素 不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾 ，亦曷故哉 向来 回头11、大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发 欲进不进、迟疑不决的样子；立即12、佯狂不知所之者 往，到13、视五人之死，轻重固何如哉 比较14、斯 固百世之遇也这15、安 能屈豪杰之流怎么16、哀斯墓之徒 有其石空17、且矫诏纷出 假托

4、，假的五、词类活用1、名词作状语人皆得以隶使之隶：像对待奴隶一样2、名词作动词去今墓而葬之 墓：筑墓其疾病而死疾病：患上疾病买五人之头而函之 函：用匣子装为之声义声：伸张缇骑按剑而前前：走上前是时大中丞抚吴者为魏之私人抚：抚慰3、形容词作名词不能容于远近远近：远近的人/ 地亦以明死生之大大： 重大意义4、形容词活用为动词哀斯墓之徒有其石也为之记哀： 哀叹亦以明死生之大 明：表明保其首领以老于户牖之下（老：老死）5、使动用法扶而仆之使倒下安能屈豪杰之流使屈身六、一词多义除即除魏阉废祠之址以葬之整理，清理囊除奸凶，兴复汉室 除去寻蒙国恩，除臣冼马除授予官职黎明即起， 洒扫庭除台阶爆竹声中一岁除，春

5、风送暖入屠苏 过去 发：有贤士大大夫发五十金 拿，拿出而又有剪发杜门，佯狂不知所之者 头发抒发安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！见发矢十其中八九 射出的舜发于畎亩之中 发迹，崛起发闾左逾戍渔阳九百人征发野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴 开放徒：凡富贵之子，慷慨得志之徒一类人哀斯墓之徒有其石也而为之记空臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也只是【虚词】于：激于义而死焉者也： 介词，被郡之贤士大夫请于当道： 介词，向且立石于其墓之门：介词，在之：予犹记周公之被逮：取消独立性，助词为之声义： 代词，他，他们众不能堪，扶而仆之：代词，他以大中丞抚吴者为魏之私人： 助词，的以吴民之乱请于朝： 取消独立

6、性，助词佯狂不知所之者：动词，到人皆得以隶使之：代词，他们以：敛赀财以送其行：来，目的连词以大中丞抚吴者：凭借身份，介词于是乘其厉声以呵： “而”，表修饰的连词中丞匿于溷藩以免：连词，结果除魏阉废祠之址以葬之： 来，目的连词立石于其墓之门，以旌其所为： 来，目的连词而：缇骑按剑而前：修饰连词，不译。扶而仆之：顺承连词噪而相逐：修饰连词，着。呼中丞之名而詈之：表修饰。买五人之膈而函之：表顺承去今之墓而葬焉：顺承连词其疾病而死：因果连词死而湮没不足道者：顺承连词七、文言句式1. 判断旬：即今像然在墓者也。斯固百世之遇也。故今墓中全乎为五人也不可谓非五人之力也2. 省略句：断头置城上投缳道路激昂大义

7、扼腕墓道3. 宾语前置：谁为哀者4. 状语后置：非常之谋难于猝发且立石于其墓之门列其姓名于大堤之上匹夫之有重于社稷而五人生于编伍之间5. 定语后置：缙绅而能不易其志者6被动句：激于义而死焉者也八、重点语句翻译1、嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？译文：唉！魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，天下之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间， 从来没受过诗书的教诲， 却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？2、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！译文： 又怎么能让豪杰们屈身下拜， 在墓道上扼腕惋惜， 抒发他们有志之士的悲叹呢？3、故予与同社诸君子，哀斯墓