修辞是一个选择过程

1、7修辞是一个选择过程(10:51:26)张志公 我们都知道比喻、拟人、夸张等修辞手法， 但是，修辞是不是仅仅指这些 ？到底什么是修辞呢？仔细阅读本 文，看看作者是怎样阐述这个问题的。自读本文，要能够运用已有的知识理解作者的观点，弁用作者的观点去解释一些语言现 象，同时也要注意在平时的语言实践中有意识地选择恰当的表达 方式。选自张志公文集第 2卷(广东教育出版社1991年版)。 张志公(19181997),语言学家，语文教育家。曾任人民教育出 版社副总编辑、课程教材研究所学术委员会主任。什么是修辞？修辞就是在运用语言的时候， 根据一定的目的精心地选择语言材 料这样一个工作过程。无论说话，还是写文

2、章，就是把语言材料 组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一件事，说明一 个问题，或者表示一个意见。语言材料很多，在表达的时候，有 很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好玩，我很喜欢 他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢？用“灵” “机灵” “伶俐” “很鬼” “很有心眼儿”？或者用一般常说的“聪明” ？这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他的印象的说 法。说一句话，可以有不同的说法，比如，可以说“这个小孩真 聪明”，也可以说“这个小孩真不笨”，这又有所选择。“他心 灵手巧，样样都行”，这句话很整齐；“他干什么都很出色，真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是也可以

3、,也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像个小猴 子”。这是随便举几个例子，从用词到说一句话、一段话，这里 边可以选择的方面很多很多。 认真细致地选择，弁且能很迅速地 选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上面举的是日常 生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重要的 意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意义上说，修辞很重要，应该具有这种能力。修辞不是把话这么装饰那 么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。 创造性地运用是可以的。 所谓创造 性，是指在选择运用

4、之中有独到之处。修辞既是选择的过程，就得有选择标准。怎么选择？根据什么选择？怎么叫选择得好？怎么 叫选择得不好？选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表达 出来。不仅准确，弁且富有表现力。准确，富有表现力，这是我 们选择语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小孩“灵丁 “机灵”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼儿”，这 些词语弁不是毫无差别的，用哪一个能最准确地表达出我对这个 小孩的印象呢？选择首先要从这里考虑：哪一种说法最准确。同 样都准确，用这个说法是准确的，用另一个说法也是准确的，那 就要考虑，用哪一个说法表现力更强， 能够把

5、我对小孩的很好的 印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响，能够和我产生共鸣呢？所谓准确性、表现力，不能单单从自己主观 方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方；有写的 一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目的， 也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会更好。 比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况下听， 希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情况下， 如果你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动形象， 活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的要求， 效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也达不到目

6、的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听不清楚， 同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行修辞工作， 既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。这就涉及到 对象和场合的问题了。如果你对孩子们讲一件事， 用了一些抽象 的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子，总之，要很费一些 思索才能够理解清楚，尽管你所选择的词、句子都不错，话组织 得也不错，但是效果弁不好，因为不适合对象。相反，如果你是对一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事，几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那样说，反反复复，效 果也不会好，因为不适合对象。同样的一件事，对家里的人随便 说说，向熟悉的同志介

7、绍介绍，或者你觉得需要向领导反映一下， 汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的讲法，就是 说要得体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得体。所以， 修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑对象，注意 场合。话说得得体是很重要的。所谓得体弁不是矫揉造作，更不 是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与不得体。所 谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事， 怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互 关系的要求。这可弁不是说对于什么样的人说话可以大模大样， 对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种

8、区别。对任何人说话都不应该大模大样，也不需要低三下四。不过，对象不同，说 话总应该有些区别。无论对长者、老者说话，对年轻人或者比自 己小得多的人说话，都需要诚实、亲切。对长者、老者，总要多 一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人，总要多一点关切爱抚的神态吧，这就是得体的问题。对长者、老者、老师、 长辈说话，缺少应有的尊敬的表示；对一个孩子说话，缺少应有 的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗 ？当别人称赞自己的时 候，总应该有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不谦逊，很 不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不论对谁，表现 了不

9、谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是在真实的、 实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象，采取恰当 的说法，表现出自己一种应有的修养， 一种比较高尚的思想精神 面貌，这就是得体。不论口头上说话，书面上写文章，都应该考 虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲点语言美，弁不是要学 点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里, 就自然要联系到选择语言材料， 也就是说进行修辞工作的又一个 重要的标准。那就是：修辞有时代性，有社会性。语言有一个很 长久的历史发展过程，从古到今，语言是一步一步发展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是逐渐产生的一些新的材料，所以，

10、它既有历史的连贯性，又有不同时代的时 代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是一种社交活 动。那么，它不能不受社会发展变革的影响。然而，语言又是一 个全民性的交际工具，它不像社会变革那么剧烈。所以，在各个 不同的社会里，它既有某些共同性的东西， 又有不同社会的一些 不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么叫做选择得 好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、不同的社 会，既有要求相同的一面，又有不同的一面。学习修辞，不能完 全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲，说某种 修辞方法好，不考虑时代和社会的因素，这种讲法是不够准确的。 我们今天的社会对于语言的运用， 首先

11、要求准确性，也就是要求 实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必须明确， 表现力是在准确性的基础上存在的， 失去了准确性，谈不到表现 力。假话、大话、空话不论装饰得多么好，因为它是不准确的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，弁且反对的。一提 到学习修辞，往往引起联想，就是怎么把话说得漂亮一些，怎样把文章写得漂亮一些。我们不反对说话说得漂亮，文章写得漂亮。 美，优美，是我们所提倡的。但是，必须首先记住，只有在实事 求是、准确、严密的基础上才能谈得到漂亮、 优美。假话、大话、 空话是最不优美的话，最不漂亮的话。当我们学习修辞的时候， 这是首先要明确的。止匕外，现代化要求一切讲究速度，

12、讲究效率。 说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简洁，明快。像“推 敲”的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须” “两句三年得，一 吟双泪流”这些名句，作为认真仔细、一字不苟的写作态度，说 明写作是一种艰苦的脑力劳动，不是马马虎虎就可以取得成就 的，讲讲未尝不好。但是，在我们的写作实践中，需要的是既严 肃而又敏捷的态度和能力。 为一个字琢磨好半天，以至穷年累月 地去下修辞的功夫，我们不去过多地提倡。这也可以认为是修辞 有时代性的一个方面。最后要说到，修辞既是一个选择过程，那 么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰富的积累， 才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏， 总共就知道那 么一

13、点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢？要达到基本上准确都很困难，因为语言材料不够用，表现力就更谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物， 平时从各个渠道留心生活里的 那些优美的有用的语言材料， 不断地充实自己的语言积累， 才能 使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之下，当我 们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言，不这样，谈不到修 辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不够的。丰 富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的充实，生 活经验的积累，关系非常密切。在这样的基础上，语言会逐渐地 丰富起来。有了丰富的语言

14、积累，同时学习一点修辞知识，这时, 修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能力提高起来。练 习一 本文提出的修辞选择的两个标准是什么 ？文章在 说明第一个标准时，谈到对象和场合的问题。结合作者的观点， 完成下边的练习。1.鲁迅在阿q正传第一章中写道：“然而 要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第一是文 章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。说说作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难”。2.世说新语中有这样一个故事：一天，下大雪，谢安和他的侄子侄女谈论文学。不一 会儿，雪下得更大了。谢安就问道：“大雪纷纷何所似 ？”侄子 谢朗回答说：“撒盐空中差（c h a ,大约，稍微

15、）可拟。”侄女 谢道福则说：“未若柳絮因风起。”用你学过的有关知识，对他 们的比喻作简要评析。3.一天晚上，云淡风轻，苏轼和黄庭坚对 月赏梅。苏轼的妹妹苏小妹走过来，看看他们俩，笑着说：“我 有一联，只是有两个关键字未找妥，想请教你们。这一联是：轻 风细柳，淡月梅花。”苏轼知道妹妹喜欢出难题， 但又不能拒绝， 只好仔细琢磨起来。黄庭坚稍一思索，便回答道：“轻风舞细柳， 淡月隐梅花。小妹摇头说：“太俗了 ！”苏轼接着说道：“轻 风摇细柳，淡月映梅花。”小妹还是摇摇头。黄庭坚着急地说:“加何字为妙，愿洗耳恭听苏小妹笑着轻轻吟道：“轻风扶 细柳，淡月失梅花。”这三联涉及动词的选择，你认为哪一联选 择

16、的最好，为什么？二 作者在讲到修辞的时代性、社会性时， 对“假话、大话、空话”有一段议论。结合自己或周围同学的语 言实践，谈谈你对这段话的认识。 语言是人类最重要的交际工具 (2003-01-02 10:51:26)张志公 我们都知道比喻、拟人、夸张等 修辞手法，但是，修辞是不是仅仅指这些 ？到底什么是修辞呢？ 仔细阅读本文，看看作者是怎样阐述这个问题的。自读本文，要能够运用已有的知识理解作者的观点，弁用作者的观点去解释一些语言现象，同时也要注意在平时的语言实践中有意识地选择 恰当的表达方式。选自张志公文集第2卷(广东教育出版社1991年版)。张志公(19181997),语言学家，语文教育家。

17、曾 任人民教育出版社副总编辑、课程教材研究所学术委员会主任。 什么是修辞？修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心 地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话，还是写文章，就 是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一 件事，说明一个问题，或者表示一个意见。语言材料很多，在表 达的时候，有很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好 玩，我很喜欢他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢？用“灵” “机灵” “伶俐” “很鬼” “很有心眼儿”？或者用一般 常说的“聪明” ？这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他的印象的说法。说一句话，可以有不同的说法，比如，可以说“这 个小孩真

18、聪明”，也可以说“这个小孩真不笨”，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行”，这句话很整齐；“他干什么都很出 色，真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是 也可以，也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像 个小猴子”。这是随便举几个例子，从用词到说一句话、一段话， 这里边可以选择的方面很多很多。认真细致地选择，弁且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上面举的是 日常生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重 要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意 义上说，修辞很重要，应该具有

19、这种能力。修辞不是把话这么装 饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。 所谓创造性，是指在选择运用之中有独到之处。 修辞既是选择的过程， 就得有选择标准。怎么选择？根据什么选择？怎么叫选择得好？怎 么叫选择得不好？选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章 具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表 达出来。不仅准确，弁且富有表现力。准确，富有表现力，这是 我们选择语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小 孩灵丁 机灵”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼儿”， 这些词语弁不是毫无差别的，用哪一个能最准确地表达

20、出我对这 个小孩的印象呢？选择首先要从这里考虑：哪一种说法最准确 同样都准确，用这个说法是准确的，用另一个说法也是准确的， 那就要考虑，用哪一个说法表现力更强， 能够把我对小孩的很好 的印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响， 能够和我产生共鸣呢？所谓准确性、表现力，不能单单从自己主 观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方；有写 的一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目 的，也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会 更好。比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况 下听，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情 况下，如果

21、你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动 形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的 要求，效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也 达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听 不清楚，同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行 修辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。这就涉及到对象和场合的问题了。 如果你对孩子们讲一件事， 用 了一些抽象的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子，总之， 要很费一些思索才能够理解清楚，尽管你所选择的词、句子都不 错，话组织得也不错，但是效果弁不好，因为不适合对象。相反, 如果你是对一些理解能力比较

22、强的青年人、成年人说同一件事， 几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那样说，反反 复复，效果也不会好，因为不适合对象。同样的一件事，对家里的人随便说说，向熟悉的同志介绍介绍， 或者你觉得需要向领导反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的 讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得 体。所以，修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑 对象，注意场合。话说得得体是很重要的。所谓得体弁不是矫揉 造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与 不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的

23、一些人 说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和 说话人相互关系的要求。这可弁不是说对于什么样的人说话可以 大模大样，对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种区别。 对任何人说话都不应该大模大样，也不需要低三下四。不过，对 象不同，说话总应该有些区别。无论对长者、老者说话，对年轻 人或者比自己小得多的人说话，都需要诚实、亲切。对长者、老 者，总要多一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人， 总要多一点关切爱抚的神态吧，这就是得体的问题。对长者、老 者、老师、长辈说话，缺少应有的尊敬的表示；对一个孩子说话, 缺少应有的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗？当别人称赞自己的时候

24、，总应该有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦 逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不 谦逊，很不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不论对 谁，表现了不谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象, 采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养， 一种比较高尚的 思想精神面貌，这就是得体。不论口头上说话，书面上写文章，都应该考虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲点语言美，弁 不是要学点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里，就自然要联系到选择语言材料， 也就是说进行修辞工 作的又一个重要的标准。那就是：

25、修辞有时代性，有社会性。语 言有一个很长久的历史发展过程， 从古到今，语言是一步一步发 展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是逐渐产生的一些新的材料，所以，它既有历史的连贯性，又有不 同时代的时代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是 一种社交活动。那么，它不能不受社会发展变革的影响。然而， 语言又是一个全民性的交际工具，它不像社会变革那么剧烈。 所以，在各个不同的社会里，它既有某些共同性的东西，又有不同 社会的一些不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么 叫做选择得好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、 不同的社会，既有要求相同的一面，又有不同的一面。

26、学习修辞， 不能完全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲， 说某种修辞方法好，不考虑时代和社会的因素， 这种讲法是不够 准确的。我们今天的社会对于语言的运用，首先要求准确性，也 就是要求实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必 须明确，表现力是在准确性的基础上存在的，失去了准确性，谈不到表现力。假话、大话、空话不论装饰得多么好，因为它是不 准确的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，弁且反对 的。一提到学习修辞，往往引起联想，就是怎么把话说得漂亮一 些，怎样把文章写得漂亮一些。我们不反对说话说得漂亮，文章 写得漂亮。美，优美，是我们所提倡的。但是，必须首先记住， 只有在实

27、事求是、准确、严密的基础上才能谈得到漂亮、优美。 假话、大话、空话是最不优美的话，最不漂亮的话。当我们学习 修辞的时候，这是首先要明确的。止匕外，现代化要求一切讲究速 度，讲究效率。说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简洁， 明快。像“推敲”的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须” “两 句三年得，一吟双泪流”这些名句，作为认真仔细、一字不苟的 写作态度，说明写作是一种艰苦的脑力劳动， 不是马马虎虎就可 以取得成就的，讲讲未尝不好。但是，在我们的写作实践中，需 要的是既严肃而又敏捷的态度和能力。为一个字琢磨好半天，以至穷年累月地去下修辞的功夫， 我们不去过多地提倡。这也可以 认为是修辞有时代性的

28、一个方面。最后要说到，修辞既是一个选择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰 富的积累，才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏，总 共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢？要达到基本上准确都很困难， 因为语言材料不够用，表现力就更 谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平时从各个渠道留心生活里的那些优美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材 料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言， 不这样, 谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技

29、巧或技术是不 够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的 充实，生活经验的积累，关系非常密切。在这样的基础上，语言 会逐渐地丰富起来。有了丰富的语言积累，同时学习一点修辞知 识，这时，修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能 力提高起来。练 习一 本文提出的修辞选择的两个标准是什么 文章在说明第一个标准时， 谈到对象和场合的问题。结合作者的 观点，完成下边的练习。1.鲁迅在阿q正传第一章中写道：“然而要做这一篇速朽的文章，才下笔，便感到万分的困难。第 一是文章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。说说作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难”。2.世说新语中有这样一个故事

30、：一天，下大雪，谢安和他的侄子侄女谈论文学。 不一会儿，雪下得更大了。谢安就问道：“大雪纷纷何所似 ？” 侄子谢朗回答说：“撒盐空中差（c h a,大约,稍微）可拟。” 侄女谢道福则说：“未若柳絮因风起。”用你学过的有关知识， 对他们的比喻作简要评析。3.一天晚上，云淡风轻，苏轼和黄庭 坚对月赏梅。苏轼的妹妹苏小妹走过来，看看他们俩，笑着说：“我有一联，只是有两个关键字未找妥，想请教你们。这一联是： 轻风细柳，淡月梅花。”苏轼知道妹妹喜欢出难题，但又不能拒 绝，只好仔细琢磨起来。黄庭坚稍一思索，便回答道：“轻风舞 细柳，淡月隐梅花。小妹摇头说：“太俗了 ！”苏轼接着说道： “轻风摇细柳，淡月映

31、梅花。”小妹还是摇摇头。黄庭坚着急地说：“加何字为妙，愿洗耳恭听 苏小妹笑着轻轻吟道：“轻 风扶细柳，淡月失梅花。”这三联涉及动词的选择，你认为哪一 联选择的最好，为什么？二 作者在讲到修辞的时代性、社会性 时，对“假话、大话、空话”有一段议论。结合自己或周围同学 的语言实践，谈谈你对这段话的认识。 语言是人类最重要的交际 工具(2003-01-02 10:51:26)张志公 我们都知道比喻、拟人、夸张等 修辞手法，但是，修辞是不是仅仅指这些 ？到底什么是修辞呢？ 仔细阅读本文，看看作者是怎样阐述这个问题的。自读本文，要能够运用已有的知识理解作者的观点，弁用作者的观点去解释一些语言现象，同时也

32、要注意在平时的语言实践中有意识地选择 恰当的表达方式。选自张志公文集第2卷(广东教育出版社1991年版)。张志公(19181997),语言学家，语文教育家。曾 任人民教育出版社副总编辑、课程教材研究所学术委员会主任。 什么是修辞？修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心 地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话，还是写文章，就 是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一 件事，说明一个问题，或者表示一个意见。语言材料很多，在表 达的时候，有很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好玩，我很喜欢他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢？用“灵” “机灵” “伶俐” “很鬼”

33、“很有心眼儿”？或者用一般常说的“聪明” ？这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他 的印象的说法。说一句话，可以有不同的说法，比如，可以说“这 个小孩真聪明”，也可以说“这个小孩真不笨”，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行”，这句话很整齐；“他干什么都很出 色，真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是 也可以，也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像 个小猴子”。这是随便举几个例子，从用词到说一句话、一段话， 这里边可以选择的方面很多很多。认真细致地选择，弁且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上

34、面举的是 日常生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重 要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意 义上说，修辞很重要，应该具有这种能力。修辞不是把话这么装 饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。 所谓创造性，是指在选择运用之中有独到之处。 修辞既是选择的过程， 就得有选择标准。怎么选择？根据什么选择？怎么叫选择得好？怎 么叫选择得不好？选择语言材料是为了使我们说的话、写的文章 具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表 达出来。不仅准确，弁且富有表现力。准确，富有表现力，这是我们选择

35、语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小 孩灵丁 机灵”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼儿”， 这些词语弁不是毫无差别的，用哪一个能最准确地表达出我对这 个小孩的印象呢？选择首先要从这里考虑：哪一种说法最准确。 同样都准确，用这个说法是准确的，用另一个说法也是准确的， 那就要考虑，用哪一个说法表现力更强， 能够把我对小孩的很好 的印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响， 能够和我产生共鸣呢？所谓准确性、表现力，不能单单从自己主 观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方；有写 的一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目 的，也要考虑客观方面的要求。只

36、有主客观统一，表达效果才会 更好。比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况 下听，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情 况下，如果你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动 形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的 要求，效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也 达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听 不清楚，同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行 修辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。这就涉及到对象和场合的问题了。 如果你对孩子们讲一件事， 用 了一些抽象的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子

37、，总之，要很费一些思索才能够理解清楚，尽管你所选择的词、句子都不 错，话组织得也不错，但是效果弁不好，因为不适合对象。相反, 如果你是对一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事， 几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那样说，反反 复复，效果也不会好，因为不适合对象。同样的一件事，对家里 的人随便说说，向熟悉的同志介绍介绍， 或者你觉得需要向领导 反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的 讲法，就是说要得体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像 煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得 体。所以，修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑 对象，注

38、意场合。话说得得体是很重要的。所谓得体弁不是矫揉 造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与 不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人 说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和 说话人相互关系的要求。这可弁不是说对于什么样的人说话可以 大模大样，对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种区别。对任何人说话都不应该大模大样，也不需要低三下四。不过，对 象不同，说话总应该有些区别。无论对长者、老者说话，对年轻 人或者比自己小得多的人说话，都需要诚实、亲切。对长者、老 者，总要多一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人， 总要多一点关切爱抚的神态吧，

39、这就是得体的问题。对长者、老 者、老师、长辈说话，缺少应有的尊敬的表示；对一个孩子说话,缺少应有的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗？当别人称赞 自己的时候，总应该有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦 逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不 谦逊，很不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不论对 谁，表现了不谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是 在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象， 采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养， 一种比较高尚的 思想精神面貌，这就是得体。不论口头上说话，书面上写文章， 都应该考虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲

40、点语言美，弁 不是要学点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里，就自然要联系到选择语言材料， 也就是说进行修辞工 作的又一个重要的标准。那就是：修辞有时代性，有社会性。语 言有一个很长久的历史发展过程， 从古到今，语言是一步一步发 展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是逐渐产生的一些新的材料，所以，它既有历史的连贯性，又有不 同时代的时代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是 一种社交活动。那么，它不能不受社会发展变革的影响。然而， 语言又是一个全民性的交际工具，它不像社会变革那么剧烈。 所以，在各个不同的社会里，它既有某些共同性的东西，又有不同 社会的

41、一些不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么 叫做选择得好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、 不同的社会，既有要求相同的一面，又有不同的一面。学习修辞， 不能完全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲，说某种修辞方法好，不考虑时代和社会的因素， 这种讲法是不够 准确的。我们今天的社会对于语言的运用，首先要求准确性，也 就是要求实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必 须明确，表现力是在准确性的基础上存在的，失去了准确性，谈 不到表现力。假话、大话、空话不论装饰得多么好，因为它是不 准确的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，弁且反对 的。一提到学习修辞，往

42、往引起联想，就是怎么把话说得漂亮一 些，怎样把文章写得漂亮一些。我们不反对说话说得漂亮，文章 写得漂亮。美，优美，是我们所提倡的。但是，必须首先记住， 只有在实事求是、准确、严密的基础上才能谈得到漂亮、优美。假话、大话、空话是最不优美的话，最不漂亮的话。当我们学习 修辞的时候，这是首先要明确的。止匕外，现代化要求一切讲究速 度，讲究效率。说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简洁， 明快。像“推敲”的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须” “两 句三年得，一吟双泪流”这些名句，作为认真仔细、一字不苟的 写作态度，说明写作是一种艰苦的脑力劳动， 不是马马虎虎就可 以取得成就的，讲讲未尝不好。但是，在

43、我们的写作实践中，需 要的是既严肃而又敏捷的态度和能力。为一个字琢磨好半天，以至穷年累月地去下修辞的功夫， 我们不去过多地提倡。这也可以 认为是修辞有时代性的一个方面。 最后要说到，修辞既是一个选 择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰 富的积累，才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏，总 共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢要达到基本上准确都很困难， 因为语言材料不够用，表现力就更 谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平时从各个渠道留 心生活里的那些优美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之

44、下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材 料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言， 不这样, 谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不 够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的 充实，生活经验的积累，关系非常密切。在这样的基础上，语言 会逐渐地丰富起来。有了丰富的语言积累，同时学习一点修辞知 识，这时，修辞知识才会更好地发挥作用，使我们运用语言的能 力提高起来。练 习一 本文提出的修辞选择的两个标准是什么 文章在说明第一个标准时， 谈到对象和场合的问题。结合作者的 观点，完成下边的练习。1.鲁迅在阿q正传第一章中写道：“然而要做这一篇速朽

45、的文章，才下笔，便感到万分的困难。第 一是文章的名目。”接着又说明自己对“名目”的考虑。说说作者为什么会“才下笔，便感到万分的困难”。2.世说新语中有这样一个故事：一天，下大雪，谢安和他的侄子侄女谈论文学。 不一会儿，雪下得更大了。谢安就问道：“大雪纷纷何所似 ？” 侄子谢朗回答说：“撒盐空中差（c h a,大约,稍微）可拟。” 侄女谢道福则说：“未若柳絮因风起。”用你学过的有关知识，对他们的比喻作简要评析。3.一天晚上，云淡风轻，苏轼和黄庭 坚对月赏梅。苏轼的妹妹苏小妹走过来，看看他们俩，笑着说：“我有一联，只是有两个关键字未找妥，想请教你们。这一联是: 轻风细柳，淡月梅花。”苏轼知道妹妹喜

46、欢出难题，但又不能拒 绝，只好仔细琢磨起来。黄庭坚稍一思索，便回答道：“轻风舞 细柳，淡月隐梅花。小妹摇头说：“太俗了 ！”苏轼接着说道：“轻风摇细柳，淡月映梅花。”小妹还是摇摇头。黄庭坚着急地 说：“加何字为妙，愿洗耳恭听 苏小妹笑着轻轻吟道：“轻 风扶细柳，淡月失梅花。”这三联涉及动词的选择，你认为哪一 联选择的最好，为什么？二 作者在讲到修辞的时代性、社会性 时，对“假话、大话、空话”有一段议论。结合自己或周围同学 的语言实践，谈谈你对这段话的认识。 语言是人类最重要的交际 工具(2003-01-02 10:51:26)张志公 我们都知道比喻、拟人、夸张等 修辞手法，但是，修辞是不是仅仅

47、指这些？到底什么是修辞呢？仔细阅读本文，看看作者是怎样阐述这个问题的。自读本文，要能够运用已有的知识理解作者的观点， 弁用作者的观点去解释 一些语言现象，同时也要注意在平时的语言实践中有意识地选择 恰当的表达方式。选自张志公文集第2卷(广东教育出版社 1991年版)。张志公(19181997),语言学家，语文教育家。曾 任人民教育出版社副总编辑、课程教材研究所学术委员会主任。什么是修辞？修辞就是在运用语言的时候，根据一定的目的精心地选择语言材料这样一个工作过程。无论说话，还是写文章，就 是把语言材料组织起来，表达自己的思想感情，或者告诉别人一 件事，说明一个问题，或者表示一个意见。语言材料很多

48、，在表 达的时候，有很大的选择余地。比如说，有个小孩很灵敏，很好 玩，我很喜欢他。要把我对他的印象说出来，用什么词儿呢？用“灵” “机灵” “伶俐” “很鬼” “很有心眼儿”？或者用一般常说的“聪明” ？这就有个选择，从中选一个最足以表示我对他 的印象的说法。说一句话，可以有不同的说法，比如，可以说“这 个小孩真聪明”，也可以说“这个小孩真不笨”，这又有所选择。“他心灵手巧，样样都行”，这句话很整齐；“他干什么都很出 色，真行”，这句话不像上一句四个字四个字的，不整齐，但是 也可以，也不错。我们可以很平实地说出对一个孩子的印象，“他举止动作活泼灵敏”，也可以打个比方，“这小孩真麻利，活像 个小

49、猴子”。这是随便举几个例子，从用词到说一句话、一段话， 这里边可以选择的方面很多很多。认真细致地选择，弁且能很迅速地选出最需要、最适当的说法，就是修辞的能力。上面举的是 日常生活中不关重要的话。说重要的话，讲重要的道理，发表重 要的意见，也需要选择，越是内容重要，越需要选择。从这个意 义上说，修辞很重要，应该具有这种能力。修辞不是把话这么装 饰那么装饰，更不是自己制造什么花样翻新的说法，只不过是从现有的语言材料中精心选择而已。创造性地运用是可以的。 所谓 创造性，是指在选择运用之中有独到之处。 修辞既是选择的过程, 就得有选择标准。怎么选择？根据什么选择？怎么叫选择得好？怎 么叫选择得不好？选

50、择语言材料是为了使我们说的话、写的文章 具有准确性，就是能够把客观事物在我们头脑里的反映准确地表 达出来。不仅准确，弁且富有表现力。准确，富有表现力，这是 我们选择语言材料最根本的考虑。就拿上面的例子说，说一个小 孩灵丁 机灵”，“伶俐”，“很鬼”，“很有心眼儿”， 这些词语弁不是毫无差别的，用哪一个能最准确地表达出我对这 个小孩的印象呢？选择首先要从这里考虑：哪一种说法最准确。 同样都准确，用这个说法是准确的，用另一个说法也是准确的， 那就要考虑，用哪一个说法表现力更强， 能够把我对小孩的很好 的印象有力量地表达出来，使听的人、读的人受到更大的影响， 能够和我产生共鸣呢？所谓准确性、表现力，

51、不能单单从自己主 观方面考虑。语言是交际工具，有说的一方，有听的一方；有写 的一方，有读的一方。说的人、写的人不仅要考虑主观方面的目 的，也要考虑客观方面的要求。只有主客观统一，表达效果才会 更好。比如，你说一件事，听的人在工作很忙、时间很紧的情况 下听，希望你简明扼要地说，这是客观的希望和要求。在这种情 况下，如果你左用一个比方，右用一个形容，希望自己说得生动 形象，活灵活现。你的主观愿望不能说不好，但是不符合客观的 要求，效果就不好。不论你的形象生动的语言选择得多么好，也 达不到目的，作用会打折扣。听的人性急，不耐烦，反而可能听 不清楚，同你的主观愿望恰恰相反。所以，选择语言材料，进行 修

52、辞工作，既要考虑主观，又要考虑客观，力求主客观的统一。这就涉及到对象和场合的问题了。 如果你对孩子们讲一件事， 用 了一些抽象的、比较难懂的字眼，用了一些复杂的句子，总之， 要很费一些思索才能够理解清楚，尽管你所选择的词、句子都不 错，话组织得也不错，但是效果弁不好，因为不适合对象。相反, 如果你是对一些理解能力比较强的青年人、成年人说同一件事， 几句话就可以说得清楚，你却反复解释，这样说了那样说，反反 复复，效果也不会好，因为不适合对象。同样的一件事，对家里 的人随便说说，向熟悉的同志介绍介绍， 或者你觉得需要向领导 反映一下，汇报汇报，在这些不同的场合，就需要有一定区别的 讲法，就是说要得

53、体。对你的家里人和熟悉的同志，很严肃，像 煞有介事，或者向领导汇报，嘻嘻哈哈，“谈笑风生”，都不得 体。所以，修辞，也就是选择语言材料，组织语言材料，要考虑 对象，注意场合。话说得得体是很重要的。所谓得体弁不是矫揉 造作，更不是虚伪，说些言不由衷的话，那样根本谈不到得体与 不得体。所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人 说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和 说话人相互关系的要求。这可弁不是说对于什么样的人说话可以 大模大样，对于什么样的人说话要低三下四，不是指这种区别。对任何人说话都不应该大模大样，也不需要低三下四。不过，对 象不同，说话总应该有些区别。无论对长者

54、、老者说话，对年轻 人或者比自己小得多的人说话，都需要诚实、亲切。对长者、老者，总要多一点尊敬的神态吧，对年轻人或者比自己小得多的人， 总要多一点关切爱抚的神态吧，这就是得体的问题。对长者、老 者、老师、长辈说话，缺少应有的尊敬的表示；对一个孩子说话， 缺少应有的关切爱抚的表示，那能够说是得体的吗？当别人称赞自己的时候，总应该有点谦逊的表示，但是，也得实事求是，谦 逊过头，达到了不合事实的虚假程度，也就不得体了。相反，不 谦逊，很不客气，哪怕自己确实做了一点有成绩的事情，不论对 谁，表现了不谦逊，不客气，也是一种不得体。所谓得体，就是 在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象，

55、 采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养， 一种比较高尚的 思想精神面貌，这就是得体。不论口头上说话，书面上写文章， 都应该考虑这个问题。所谓要讲点精神文明，要讲点语言美，弁 不是要学点花巧，而是要实事求是，要真实，亲切，而又得体。说到这里，就自然要联系到选择语言材料， 也就是说进行修辞工 作的又一个重要的标准。那就是：修辞有时代性，有社会性。语 言有一个很长久的历史发展过程，从古到今，语言是一步一步发展过来的。语言材料有不少是从古到今一直沿用的，也有不少是逐渐产生的一些新的材料，所以，它既有历史的连贯性，又有不 同时代的时代性。语言是一种社会现象，语言交流思想感情，是 一种社交活动。那么，

56、它不能不受社会发展变革的影响。然而， 语言又是一个全民性的交际工具，它不像社会变革那么剧烈。 所 以，在各个不同的社会里，它既有某些共同性的东西，又有不同 社会的一些不同风习、特点的反映。因此，选择语言材料，怎么 叫做选择得好，怎么叫做选择得不够好，或者不好，不同的时代、 不同的社会，既有要求相同的一面，又有不同的一面。学习修辞， 不能完全没有时代观点，不能完全没有社会观点。静止地来讲， 说某种修辞方法好，不考虑时代和社会的因素， 这种讲法是不够 准确的。我们今天的社会对于语言的运用，首先要求准确性，也 就是要求实事求是，要求朴实。当然也要求有表现力。然而，必 须明确，表现力是在准确性的基础上

57、存在的，失去了准确性，谈 不到表现力。假话、大话、空话不论装饰得多么好，因为它是不 准确的，所以它是缺乏表现力的，是我们不仅不提倡，弁且反对 的。一提到学习修辞，往往引起联想，就是怎么把话说得漂亮一 些，怎样把文章写得漂亮一些。我们不反对说话说得漂亮，文章 写得漂亮。美，优美，是我们所提倡的。但是，必须首先记住， 只有在实事求是、准确、严密的基础上才能谈得到漂亮、优美。假话、大话、空话是最不优美的话，最不漂亮的话。当我们学习 修辞的时候，这是首先要明确的。止匕外，现代化要求一切讲究速 度，讲究效率。说话，写文章，也是这样。因此，我们提倡简洁， 明快。像“推敲”的故事，像“吟安一个字，捻断数茎须

58、” “两 句三年得，一吟双泪流”这些名句，作为认真仔细、一字不苟的 写作态度，说明写作是一种艰苦的脑力劳动， 不是马马虎虎就可 以取得成就的，讲讲未尝不好。但是，在我们的写作实践中，需 要的是既严肃而又敏捷的态度和能力。为一个字琢磨好半天，以至穷年累月地去下修辞的功夫， 我们不去过多地提倡。这也可以 认为是修辞有时代性的一个方面。 最后要说到，修辞既是一个选 择过程，那么，只有我们对于语言知道得多，在我们头脑里有丰 富的积累，才有选择的余地。如果头脑里的语言材料很贫乏，总 共就知道那么一点点，就会那么一点点，还说得上什么选择呢？要达到基本上准确都很困难， 因为语言材料不够用，表现力就更 谈不上了。所以，通过广泛阅读优秀的读物，平时从各个渠道留 心生活里的那些优美的有用的语言材料，不断地充实自己的语言积累，才能使自己的头脑里有一个丰富的语言宝库。在这种情况之下，当我们需要的时候，才能从这个宝库中选择出所需要的材 料。因此，学习修辞，先决的条件是要丰富自己的语言， 不这样, 谈不到修辞能力。所以，仅仅把修辞看成为一种技巧或技术是不 够的。丰富语言不是一件孤立的事情，它同思想的提高，知识的 充实，生活经验的积累，关系非常密