关于国学的天空心得感悟___五篇

1、关于国学的天空心得感悟_五篇 素来对国学怀有一种崇敬之情，觉得它那样高高在上、触不行及。下面我给大家整理的关于国学的天空心得感悟_五篇，盼望大家喜爱! 关于国学的天空心得感悟_1 上个学期期末的时候，语文组推举了预备自招的书目，隔壁班的语文老师推举的就是这本，个人读下来觉得挺好的，对孔子、孟子、庄子思想的解读都是通俗易懂，看起来很轻松的，老子可能有点费脑子，总体来说作为一本国学入门书还是很亲切的，见解也都很独到。 主要来讲孔子吧。由于学校里语文课也有上论语嘛，考试也会考论语题，我每次大考前都会把论语的教科书看一遍，好多句子书上的释义都烂熟于心了，所以看这本书的时候就感受格外深。最鲜亮地一个感受

2、就是，读论语切忌只观一家之言。 比如说，对于曾参说孔子指导以忠恕贯之，教科书特别仔细地说明了而且很当回事，国学的天空中认为曾参当时还年轻，从师不久，是孔子训练失败的案例，孔子之道应以仁贯之。 又比如，关于曾点之志，浴乎沂风乎舞雩，孔子赞同的缘由，语文老师给的标准答案是这是_实现大同时才有的景象，而国学的天空中认为曾点之志好在顺乎条件，没有格外要求什么，像子路啊冉有啊公西华的志向就前提条件是有个国家给你治理。 国学的天空也有提出更深一步见解的。我印象最深的是宰我三年之丧一问，它在教科书基本理解的基础上，提出孔子的说法集中了生理、伦理、心理，这些深刻的见解都是画龙点睛之笔，在学校里教过一些基本的想

3、法之后去读，很有意思。 我认为，假如不是为了应试，而是为了修身，为了治国平天下，在教论语前最重要的一件事，就是告诉同学解读论语不行只听一家之言，而应在了解前人的各种解读的基础上构架自己的理解。可惜，应试的要求正与之相反，一方面，这使论语很大一部分价值得不到发掘，另一方面，这就少了许多乐趣，事实上，无论是论语，还是孔子，都是很好玩的存在。虽然我在课堂上由孟老师生动的讲解也有所体会，但课外读起来感觉真的迥然不同。 顺带，在这里，我要大力夸一夸我们的语文老师，并不是说他突破了应试的要求，而是他让我感受到了孔子的人格魅力，并让我对论语有了一个很好的印象，孟老师好啊!我吹爆孟老师! 说实话，我初读这本书

4、的时候有些惊诧。以往在我心里，儒墨道法都是和西方哲学一样烧脑的存在，但这本书实在读起来太顺了，就跟某些人生励志读本一样，很实在，和西方哲学著作相比很地气。缘由大抵是它侧重于处世哲学，而西方哲学更侧重于为世界构建一个框架。处世哲学，说白了，就是怎么做人，其实道家一样，再怎么谈道可道特别道，还是会强调要无为。 处世哲学是一个很难去讲的东西。首先，你无法去评价它，定位它。由于讨论处世哲学的人让人觉得似乎活得太累，老想着这么把人做好，跟那些看破红尘的人比就隐隐低了一等。但无论你活得多么超脱，你看得多透，终究得受七情六欲的支配，终究得活在_联系中，终究得和喜爱的不喜爱的人打交道，经受这样那样的事。这是很

5、现实的事情，没人逃得了现实。 其次，处世哲学是散的，它很难建起一个框架。我前两个礼拜给自己布置过一个思索题我想交什么样的伴侣。一开头我觉得吧，要人好，那什么样的人算好。要境界高一点，不能俗，眼里只著名和利，那境界高又要怎么体现。要坦诚，虚伪的人不行深交。我就似乎用手指去堵莲蓬头中喷出的水，总是没法堵满。最终我没有得出任何结论，这是唯一一个我毫无头绪的思索题，想法许多，却没有一个可以作为牢靠的立足点进行发散和推敲。 以孔子为例，认真思索可以感受到也是一样的。孔子崇尚因材施教，就同一个问题，不同的同学问，他给出的答案也不一样，从这点也可见一斑。正由于怎么做人不是一个具体可以整理、归纳说出来的，所以

6、对不同的人有不同的教法。 不行否认，孔子为人之道核心是仁，生理、心理、伦理通过礼的形式架构起了仁，给人感觉他似乎隐模糊约构建了一个框架，但其一，这个框架是模糊的，怎么理解有不同的说法。其二，当你再把中庸之道啊诲人不倦啊周而不比啊等等一系列杂七杂八的东西全塞进去的时候，就会无奈地发觉这些都是散的，塞进去就乱了，像是一地宝石的碎片，每一片都熠熠闪光，可它们没法拼成一整块。 正由于它散，所以逐块理解就比西方哲学那种体系式的理论简洁多了，真的无障碍阅读。 说究竟，人本身无高下之分，促使高下之分产生的是标准。但我信任，确乎存在“圣人”。 在心理学和_学的影响下，我对“人”这个名词很敏感。“他是个人”，这

7、样一句话，包含了极为丰富的信息，比如他会恐惧，他会孤独，他会感到快乐也会感到难过，这些都是最浅显的。为了进一步说明，我举一个词为例子“美好”。我依稀记得我在哪讲过，在美好面前人是公平的。这在一些童话里有完善的诠释，我就不再赘述。所以这个比法律还公正的存在是哪来的?我认为是人性，而人性的存在源于人，由于这个人是人，所以他有人性，由于他和其他人一样有人性，所以他在对美好的感受上与他人没什么区分。这话乍听可能有些不行理喻，我仅盼望以此表达人生而为人的深邃意义。 由此，人格的进展，在不同的时代也是公平的，这也孔子成为圣人的缘由。有一些标准可以将人格划分为不同的境界，而孔子正处在那个最高的境界，譬如老子

8、、庄子，或许还有楚狂接舆，都和孔子一样处在那个非同一般的境界。但其他人，孔子的门生，什么子路啊子贡啊冉有啊公西华啊等等都没有到那个境界。再后来活在阳儒阴法下的众多儒生更是与俗人无异，我大胆地说一句，正是这些人僵化的解读玷污了孔子的学说。通向至高境界的道路不行能是教条化的，正如北野武在真相凶狠里写的一句话，“要把一个学问变成真正的学问需要读许多的书，这道理亘古不变。”这些真正有无穷的价值的事物，都是可言而不行言的。它需要积累，需要思索，需要沉淀。 而到了那个为圣的境界的人，在本质上是相通的，他们都对人性中爱的成分有深刻的体悟，都享有精神上的自由，后世对他们的评价有高有低，但那都是后世的评价，后世

9、算个什么，我说得尖锐一点，那都是统治者出于维护统治的需要作出的评价。 补一句，关于爱和自由这两点，国学方面我并未读到过准确的论述，是我在阅读的基础上自己归纳的，主要可参考书目是旧制度与大革命、法国大革命讲稿、爱的艺术，也基于我对一些思索人性的电影的感受。具体来讲，譬如家国情怀，是对人类对黎民百姓之爱的呈现。对他人真诚，也是由爱延长出的对他人的信任。恪守自己做人的原则，不为外界所动，这是精神自由的具化。这些是通的，我在读这本书前就想过许多，在读孔子的想法时甚至会有一拍即合的感动，或者有时是“哇又是这套我自己心里就是这么想的呀”的毫不虚心的感叹。我摸着我的良心说，我为我想到了这些感到骄傲，我坚信我

10、会同样成为那样从容且丰富的人。 所以你活在互联网_并不比活在农耕_美好，你想活得像孔子那样高超，难度并没有多大改变。所以孔子是圣人啊，是我们应当崇敬与仰慕的人啊。 最终对处世哲学，我想再说一句。 假如是为了怎么做人而去读一本教你怎么做人的书，是没有用的。由于为人处世中应当怎么做，是现实中遇到了这样的状况，产生了困惑，发生了冲突，而自然而然地想到调整自己的做法来和别人相处得更好，_的心理询问是典例，我为别人看到了我有瑕疵的一面而感到焦虑自卑，因此我应当更加更真诚地面对自己，悦纳自己的不完善，也真诚地面对别人，通过与别人的沟通来消融隔阂、相互包涵，这是一个小小的例子。假如你为了功利的目的去看书，就

11、跟看学习阅历一样，说真的，没什么效果。 但另一方面，你看书看多了，汲取其中的养分来丰满自己，自然就会学会怎么做人，学会怎么改善自己的内心，获得由内而外的欢乐与安静，这是一个熏陶、浸染的过程，圣人的处世哲学由此渐渐构架。 我自我反思，我这个人，没什么家国情怀，在看人上有时或许有些假清高。路总归长着，盼望我会成为更好的人。 关于国学的天空心得感悟_2 以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫虚心，就拿一个故事来说吧! 一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我兴奋地告诉了父母让父母分享我的欢乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟!”我哪里能听进去，由于我早已被骄傲给“驾驭”了!

12、就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的改变变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气;和同学们谈天时也会炫耀我的“光辉”史我就和同学们比了下去，最终到了一个伴侣都没有了，我心里却想：不就是嫉妒我作文写的好吗?我还不想和你们在一起呢!从今我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不行整理。直到有一天，我彻底转变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批判，还受到了父母的训练。其实，他们都语重心长地对我说：“孩子呀!记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲

13、啊!”我就不名其中的含义。 自从我校掀起了“诵读国学经典诵读”的活动，我也主动地参与活动并被国学经典诵读里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。 格外是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的军队有法规，为人谦逊。格外是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思索战斗的阅历和教训，正是由于他别出心裁的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发觉他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了很多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还

14、让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。 这本书不仅使我从一个“游手好闲的小皇帝”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了中国的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推动_的和谐进展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯芳香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。 国学经典诵读这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最终又让我走上了正直、虚心、诚恳与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧! 关于国学的天空心得感悟_3 国学的天空是一部国人都应当看并且能看懂的书。 提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响

15、了古代中国的文化历史。 对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。 孔子主见“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必需由内而发，人道确立则万物亦得以安排。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力气，走上人生正途，由此活出人格的尊严与宏大。 老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生才智，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子信任人的最高才智在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。 儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。 两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的

16、进展对中国历史起过很大的作用。在汉初，养精蓄锐的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。 对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人供应了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢? 当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的抱负总是很雄伟的。在现实的打击下，抱负破灭了，心灵需要安慰。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在进展。当然也和起清静无为，与世无争有关。 关于国学的天空心得感悟_4 中华民族文化有着上千年绚烂的历史，国学经典诵读这本书里就融汇着中华民族

17、文化的精髓，我觉得这本书很适合我们学校生阅读，每首古诗都有说明,文章还配有插图，使 繁 冗 的得文句变得浅显易懂，而且生动好玩。 刚开头读国学经典诵读这本书时比较累，但坚持下来发觉并没有那么难理解。读多了，读书的速度就变快了，读完一本书后我感到特别有成就感，让我更加喜爱经典了。 这本书里我最喜爱第五单元“四时田园”这一部分，它用很多古诗来训练我们:做人要勤勤恳恳，不能懒散。以前我无论做什么事都很懒散，什么事都让别人帮我做。值日时，我是组长，我就让那八个组员打扫，我则坐在凳子上闲适地唱着歌。最终，由于组员不合作，没打扫洁净，老师批判了我一顿，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一起涌上心头。哎，都怪我!读了这一部分，我受到了很大的启发。从今以后，我慢慢变得勤劳了。就说去年吧，学校有县里领导来检查卫生，我们组由我负责打扫卫生，在我的牵头下，我们把教室打扫得干洁净净。为此，还受到县领导的表扬呢。当然，这得归功于经典诵读! 经典诵读中，孔子关于学习看法的言论也让我们值得去学习和借鉴。在论语中，给我感受最深的一则是：“三人行，必