太极拳分清虚实的三个要点.

1、分清虚实的三个要点 武禹襄在十三势说略中，提出了”虚 实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此 一虚实”。这是太极拳要分清虚实的最早 的出处。王宗岳的太极拳论主要是从 刚柔、阴阳方面论述太极拳的，武禹襄则 进一步深化了，提出了“分清虚实”。后 来李亦畲在五字诀中进一步强调了 虚实学说：“一身之劲练成一家，分清虚 实。” 还说，“要开合有致，虚实清楚。”为此， 李亦畲画了虚实开合图，以进一步说明太 极拳虚实开合。虚实开合是武式太极拳的 学说，后来杨式太极拳等其他太极拳流派 也都采用了这个说法。 什么是虚实呢?虚实，是指内在来说的,外表 看不出来；而开合则是指外形动作。所谓 虚,就是空灵、轻灵,动作表

2、现为松柔：所谓 实，就是沉稳、有力，动作表现为刚劲。 这是我对虚实开合的认识。下面重点谈谈 练习太极拳如何做到分清虚实。 首先是要练习下肢的虚实。下肢有三个关 节：髋关节、膝关节、踝关节。下肢主要 起进退转折的作用。在进退转折当中，髋 关节、膝关节、踝关节要做到曲中求直， 虚实分清。负担身体重量的腿为实腿，另 一条腿为虚腿。 实腿和虚腿随着重心的变化，也是在不断 变化的。比如武式太极拳的左懒扎衣，开 始时是丁八步，身体重心的十之六七在右 腿上，右腿是实腿，左腿起到一个辅助的 作用，是虚腿；然后形成左弓步，左腿变 成实腿，右腿变成虚腿。这就是左懒扎衣 动作在腿上的虚实变化。在这里要注意， 重心要

3、落到实脚的涌泉穴上，不要落到脚 后跟或者前脚掌上。 过去老前辈说：“涌泉无力神无主。”意 思就是说，涌泉穴没有力量，就扎不住根， 站不稳，神意就无主了。所以，实腿的涌 泉穴一定要和地面发生相吸相引的作用， 这样就能脚步稳健。另一条腿一般是脚前 掌或脚后跟着地，起辅助作用。这里，双 脚的虚实虽然分清了，但是，还要做到虚 中有实，实中有虚。 李亦畲说：“实非全然站煞,实中有虚；虚 非全然无力，虚中有实。”虚实是蕴含着 相互转换之机的。练习太极拳要求周身处 处都有虚实,虚实总是在相互转换的。这就 是虚中有实，实中有虚。这种虚实转换主 要体现在身法上,为此,武禹襄提出了“腾挪 闪展”，要求虚实的变化越

4、快越好。 其次，在练好下肢的虚实转换后，还要练习上 肢的虚实变化，分清上肢的虚实开合。上肢有 肩关节、肘关节、腕关节,其中肘关节是最主 要的，它起到一个屈伸升降的作用。太极拳的 动作中，不管是什么拳，简单也好，复杂也好, 都离不开屈、伸、升、降这四个字。在屈伸升 降的动作过程中，肩关节、肘关节、腕关节要 做到曲中求直。在上肢的屈伸升降中，怎样分 清虚实呢？太极拳是一静无有不静，一动无有 不动，所以，分清虚实要以意念为主。 比如,两手做动作，一个高一个低，一个前， 一个后，无论是柔化还是发力，你的意念 在哪个手上，哪个手就为实，另一只手为 虚。所以，上肢的虚实是以意念来区分的。 这个意念是根据技

5、击含义来运用的。 再次，把上肢和下肢的虚实分清后，还要 练习虚实的交叉。比如，左手为实，那么 左腿就为虚；右手为实，右腿就为虚。不 要形成右手、右腿同时为实，或者同时为 虚。这样就不均衡了。太极拳讲究均衡， 讲究平衡。如果同一侧的手脚同为实或虚， 就会形成偏重，身体就不稳定。所以，一 定要做到手脚的交叉虚实，这样，在练习 拳架时，重心就稳定。 我认为，在练习太极拳中，基本做到以上三点，就能达 到虚实分清。这是从大的方面说的。除了这三点外，你 还要做到处处都有虚实。比如搂膝拗步：左手搂膝，右 手打出一掌，开始时，左手为实，右手为虚；等到左手 搂过膝盖，弓步形成，左手就为虚右手就为实了；而 右手向

6、前运动时，手指是实的 ，掌根、手腕是虚的，等到定势时，要坐腕、舒指、掌 心凸起，这时，右手的鱼际穴是实的，其他部位是虚的。 练习太极拳要想进一步提高，不仅要在大的方面虚实分 清，还要要练习细微部位的虚实变化。这种细微部位的 虚实变化，是根据拳势动作的技击含义变化的。这种虚 实变化是非常快的，也是变化多端的。 上面所说的还只是形体上的虚实变化，进 一步还要练习内劲上的虚实变化。这就是 王宗岳太极拳论中说的“忽隐忽现”。 隐为虚，现为实。这种“忽隐忽现”的虚 实变化是完全凭借习练者功夫的深浅，以 及对太极拳的理解，而表现出来的，是神 意虚实变化的体现。 另外，在推手时也要分清虚实变化。武式 太极拳的推手有五个训练的阶段，就是 “顺、逆、变、空、玄”。这五个阶段的 练习，根本就是一个训练虚实开合的变化， 离不开“引进落空合即出”这一太极拳打 手原则。在这一方面，武式太极拳总结出 两句话：“遇力即走，逢隙而入。” 就是遇到来力，就走化；对方有破绽，就 从这里进攻，挨着