大学语文第八单元

1、 人生如河，河有了顺水，亦有逆流，所以人生才会有欢乐和 痛苦相伴、笑靥与泪水相叠，我们希翼每段都活得精彩，无 怨无悔才是人生的真谛。人生如书，在涉世未深时，我们可 能是作品的鉴赏者，而经历了风雨，体验了过程，我们可能 又变成了书中的主角，在各自的故事里演绎各自的精彩。人 生如歌，在那柔情似水的冲击下，心灵的茧子便会被层层地 剥开，心开始变得柔软、舒适、温馨、快乐。人生如画，有 的时候在画卷上留下浓墨重彩的一笔，有的时候浅笔勾勒自 成一派，不论是浓墨还是淡彩总归是属于自己的那一份独一 无二。 每个人的生活轨迹都不一样，有的坎坷一生，有的一帆风顺 ，但只要确定了前进的方向，就要纵情向前奔去。路边的

2、风 景也一样的美丽，同样，同样可以带来欢乐，丰富人生。如 果要想天长地久的快乐，必须用真诚和善良来点缀自己的世 界，绯红花瓣在手指间坠落是美，淅沥细雨在空中飘洒也是 美。幸福是一种感觉，是一缕花香，当花开放在心灵深处， 只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。 生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，当我们 张开双眼环视穹宇，一个美的境地，艺术的世界便在我们眼 前生成。如果艺术能够唤醒世界，那么热爱艺术的人一定是 与人生的成长同步；如果艺术能够拯救灵魂，那么善待自己 ，关爱他人必定是伟大生命的开始。美丽的，一定是纯粹的 。能开到生活的美丽画面，那定是拥有一份悅然的心情。 陆机，字士衡

3、。吴郡华亭人。少有异才，文名著于 世。与其弟陆云并称二陆。陆机是西晋时期的重要文学家， 其作品颇重辞藻，开六朝绮丽之先河。文赋为陆机论文 的重要著作,是他本人和当时的文学家的创作经验和文学观念 的总结。 文赋的出现，把对文学的考察推到了一个更高 的水平。第一、它标志着对文学的探讨更加理论化，第二、 文赋标志着人们开始深入文学创作过程中，透过文学的 表面去探求它内部的思维规律。 伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹 逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条 於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏 世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府 ，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎 斯文。 1 1、玄览

4、、虚静的精神境界。、玄览、虚静的精神境界。 2 2、 知识学问的丰富积累。知识学问的丰富积累。 “ “伫中区以玄览，颐情志于典坟伫中区以玄览，颐情志于典坟” ” 3 3、作者情感因自然景物、四时推迁而受到触发。、作者情感因自然景物、四时推迁而受到触发。 “ “遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。 悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。” ” 他自辛亥革命后，他以清朝遗老自居。他自辛亥革命后，他以清朝遗老自居。 1927年6月，国民革命军北上，（长期思想上的苦闷，生长期思想上的苦闷，生 活上的困顿，长子去世，挚友绝交，对北伐战争胜利的恐活上的困顿，长子去世，

5、挚友绝交，对北伐战争胜利的恐 惧，）惧，）王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和 园昆明湖自尽。在50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下悲 剧色彩的“谜案”。 他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。 二、关于人间词话 人间词话共六十四则，是其 最有影响的著作，融中国传统文 学批评和西方美学思想于一体。 行文流畅自然，见解独特，精辟 阐释了“境界说”。王国维的 人间词话是晚清以来最有影 响的著作之一。 人间词话人间词话，青年们读，青年们读 得懂的太少了；肚里要不是先有得懂的太少了；肚里要不是先有 上百首诗，几十首词，读此书也上百首诗，几

6、十首词，读此书也 就无用。就无用。我个人认为中国有我个人认为中国有 史以来，史以来，人间词话人间词话是最好的是最好的 文学批评。开发性灵，此书等于文学批评。开发性灵，此书等于 一把金钥匙。一个人没有性灵，一把金钥匙。一个人没有性灵， 光谈理论，其不成为现代学究、光谈理论，其不成为现代学究、 当世腐儒、八股专家也鲜矣！当世腐儒、八股专家也鲜矣！ 傅雷家傅雷家 书书 境界是作家的主观情感与客观景物相交融而 形成的艺术画面。 本单元所选八则本单元所选八则人间词话人间词话，可分为四方面内，可分为四方面内 容：容： 第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出第一则为总纲，冠于全书之首，作者开宗明义提出

7、 “境界境界”说，并高度概括境界的意义。说，并高度概括境界的意义。 第二至八则，从不同角度论述第二至八则，从不同角度论述“境界境界”问题。问题。 第九则，比较说明前人文艺批评提出的观点第九则，比较说明前人文艺批评提出的观点 第十则，品评李白诗歌。第十则，品评李白诗歌。 一首词是要以有没有境界为 最高标准的。有境界的词，就自 然而然会有很高的格调，自然而 然出现有名的句子。五代、北宋 的词（风格、格调）独特的原因 就在这里。 何为境界？请从八则中找出能阐释境界内涵的一则。 包含三层意思： 1.“境界”是情与景的统 一，真景物、真感情是构成 境界的两个要素。 2.情景要真。 3.“真景物、真情感”

8、 应得到鲜明真切的表达。 对于境界，王国维有没有具体的结合诗词句子的解说？ 玉楼春 宋祁 东城渐觉风光好， 彀皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻， 红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少， 肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳， 且向花间留晚照。 其妙处在于词人抓住大自然其妙处在于词人抓住大自然 瞬间变化的现象，摄入词中。瞬间变化的现象，摄入词中。 “弄”字，含有“嬉戏”、 “挑逗”之意，细致描绘出 微风中，云开月出，花儿婆 娑摇曳的“动”的情状，表 达对美好春夜的喜爱留恋， 及春色阑珊的惋惜。同时也 衬托了主人公“借酒消愁愁 更愁”的孤寂的“静”的心 情。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：古今

9、之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： l “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” ” 此第一境也。此第一境也。 l “ “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ” 此第二境也。此第二境也。 l “ “ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。此第三境也。 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸 公所不许也。公所不许也。 王国维（清）王国维（清） 晏 殊 这是一首怀人词。这是一首怀人词。 凤栖梧（蝶 恋 花） 柳 永 青 玉 案 元 夕 王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者， 不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤 劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带