西方美学作业

1、杜威实用主义美学思想分析摘要杜威，二十世纪西方美学界最杰出的哲学美学家之一 ，开创了实用主 义这个极具美国特色的美学流派.杜威把艺术、经验与生活联系在一 起,在哲学美学领域掀起了一场哥白尼式的革命，开辟了现代西方美 学发展的新方向，对现当代美学的发展，具有极为重要的影响。本文 从以下三个方面对杜威的美学影响作一个简要的概述。关键词：杜威、实用主义美学、日常生活审美、影响一、杜威与艺术即经验早从18世纪开始，美学就作为一门独立的学科被探讨，它是从人对 现实的审美关系出发，此后关于美学的研究一直没有停止。 实用主义 哲学和美学兴起于19世纪末期，20世纪50年代开始被分析哲学所 取代，但从20世纪

2、70年代后期至今又结合当代现实有新的复兴。 杜威是第一位将艺术界定为实用主义经验的理论家。杜威，美国人的顾问、导师、良心。一生著述甚丰，30多本著作，近千篇论文，涉及哲学、心理学、社会学、教育学、美学等领域。其 创立的实用主义重要派别一一芝加哥学派， 不仅在美国广泛传播，在 中国也受到热烈欢迎。艺术即经验是其唯一的美学著作，影响极 大。当代美国著名美学家m c 比尔兹利：艺术即经w就本 世纪用英语写就的美学著作而言，甚至于包括全部美学著作在内，也 都是一部最有价值的著作”。当代美国实用主义美学家舒斯特曼：在英美美学传统中，没有一本书在涉及范围的广泛，论述细致和激情有 力方面可与艺术即经验相比。

3、艺术即经验是杜威美学思想的集中代表，也是实用主义美学的扛鼎之作。这部成书于杜威晚年、代表了其思想成熟深度的著作，是他一生主张和践行的实用主义哲学和美学的总结，其覆盖范围之广泛，讨论之详细实属罕见。二杜威的实用主义美学思想杜威的著作艺术即经验批判一贯的“为艺术而艺术”的传统的艺 术构造，倡导创造一种“生活的艺术”，即将艺术融入到日常生活当 中，把艺术作为与社会生活共存的经验。杜威眼中的“经验”是一个 极具包容性的概念，它存在于我们生活的方方面面。而艺术作为人类 生活的产物，具实质也不外乎是一种经验一一一个手段与、实质与形 式、情感与理性、审美性与实用性有机统一的完满的经验。1、艺术功利性康德提出

4、的审美艺术的无功利性理论自诞生近两百年以来，得到了很多美学家和艺术理论家的赞同和认可。 杜威反对艺术审美超功利 的主张，他把艺术与实用、功利联接了起来，他举例说，贝多芬的交 响乐看起来与功利无关，但也能激发起人们的期望、悬念、欲望和挫 折，即使是最纯粹的音乐也决非同人类的行动和欲望无关的。艺术之 所以具有鼓舞人心的作用，是因为艺术将真实的和可能的完美的结 合起来了，让人们在具体的形式中感受到“手段和目的、有用的和美 好的完美的融合”。杜威坚决反对那些艺术不表达任何意义的非功利的观点。他以船上的旗帜为指出：“艺术作品的确没有那种船上的旗帜用来向另 一条船上发信号时所具有的意义。但是，它确实有为跳

5、舞旗帜被用来 装饰船上的甲板时所具有的意义。”杜威认为功利性是艺术作品本身 所固有的直接呈现：就像花园的意义一样，这是直接经验所固有的. 因此，在杜威看来，艺术中无不用的装饰，也不是有闲阶层的花瓶 摆设。杜威的这一艺术观点突破了康德的“审美不涉及利害”的观念 ， 对传统美学思想发出了强大的冲击和攻势.他的艺术功利性观点在 今天看来也是符合现实生活的。那些标榜为艺术而艺术的唯美主义艺 术为什么县花一现、转瞬即逝，其原因是不言自明的。如果说“康德给20世纪初的西方现代美学界带来了二元论、形 式主义，黑格尔给美学界带来了唯心主义精神”，那么杜威实用主义 美学则是对整个西方美学的这两大权威作出了强有力

6、的反叛。2、经验来自于生活在杜威看来，经验不再是纯粹的静态的感官经验，而成为一个 充满活力的动态过程。经验有开始、有发展、有完成。经验是活的生 物与其生存于其中的周围环境之间的相互作用、 相互影响的结果，可 以说，经验构成了人们生活的整个过程。也就是说，经验就是生活. 就是人们的日常生活，经验与生活是紧密的联系在一起的、不可分割 的。经验作为杜威哲学美学思想的核心理念，经验来自于生活。因此, 杜威就强调作为艺术的审美经验也就是来自于人们的日常生活，是人们的日常生活经验的完满形态，是一个完满经验的完成时.因此可 以毫不夸张地说，杜威在前人有关经验理论的基础上，极大地拓展 了经验理念的宽度和深度。

7、正如杜威所一再强调的那样 ：人们日常生 活的经验都带有审美的特质，任何生活活动都可以成为艺术.那些修 剪草坪、烧水做饭、观看体育运动看来很平常的生活事情都可以成为 艺术。杜威把艺术、经验与生活联系在一起，看似是一个很平常的概 念，却是一个极具革命性质的发展。杜威的这一成就，在哲学美学领 域无异于一场哥白尼式的革新，对现代哲学美学的发展，具有极为 重要的影响。3、艺术即经验杜威实用主义美学中关于艺术的理论一艺术即经验 .破除了艺 术和审美的神秘性，认为艺术和审美并不是什么很神秘的所在，艺 术和审美的根源不在于什么别的地方，而就存在于人们的日常生活 之中，是人与其生存的环境相互作用而形成的经验之中

8、，是经验的 完满，生活的完满状态即是艺术。杜威的经验论艺术观，极大的拓宽 了艺术的领域.将艺术拓展至人生的整个过程之中。杜威用他那睿智的思想锋芒，剥开了艺术的神圣面纱，宣告了 康德“审美不涉及利害”的破产.把康德所建立的美学体系敲得支离 破碎.同时，杜威打破了艺术与日常生活之间的界限，拉近了艺术 与普通人之间的距离，对子艺术走向现实生活、走进普通民众起到极 强的有力的推动作用。这不仅完美了人们的日常生活，也有利于艺术 自身的健康发展，为艺术提供了充分的题材、来源.杜威认为艺术和审美活动并不是那些高稚人士和社会精英所独 享，普通民众也可以参与审美活动、感受艺术的独特魅力.杜威的艺 术论显示出了一种面向现实人生日常生活的宏大气魄与胸襟。杜威认为，只有当艺术与绝大多数人的生活发生密切联系之后，人类才有可能成为一个真正美好的社会。因此，艺术理论不应该脱离现实生活 而应当致力于恢复艺术与日常生活之间的密切联系。这样才能发挥出艺术的真正功能，艺术才有利于现实生活。杜威所一再强调的经验与 自然、审美经验与日常生活经验、高雅艺术与通俗艺术之间的连续性， 反对把艺术作品放进博物馆、美术馆、音乐厅 ，其目的就在于：艺术 与人生是紧密相联的。参考文献：1李媛媛.杜威美学思想与中国的“日常生活审美化” j.文艺争鸣理论，2007.