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1、最新资料推荐对“李约瑟难题”质疑的再反思对李约瑟难题质疑的再反思 董英哲康凯 石建孝(西北大学陕西西安 710069)吴国源(陕西理工大学文化传播系,陕西汉中723000)要:李约瑟难题有其合理性。质疑难题的无科学说、伪问题说 和有毛病说涉及到历史观、科学观、 科学史现和方法论等深层次的问题，如无科学说 只承认中国古代有技术而不承认有科学，否认中国古代科学的光辉成就，是科学史上的一种西方中。O论；伪问题说 反对科学的连贯性和普遍性， 是一种科学特殊 论和唯近现代科学论， 带有辉格的色彩； 有毛病说 反对假设的和 逆史实的编吏学， 是一种狭隘的历史观， 不利于历史学的现代化。以上诸说在方法论上有

2、一个共同点，都陷入了形而上学的误区，反对李约瑟创立的中西科学史研究的比较法。李约瑟难题 是李约瑟中西科学史研究比较法的杰作，对中西科学发展史作了 共时性的横向比较和历时性的纵向比较，从而抓住了其中的主要矛盾， 具有高度的辩证性， 对于揭示中西科学发展 的历史规律是很有益的。因此， 应以辩证的观点和方法来研究中西科学发展史和理解 李约瑟难题。关键词：李约瑟难题质疑再反思李约瑟(Joseph Needhon, 19001995)曾在不同时期和不同的语境中，对他提出的难题作过种种不同的表述。其中规范性的表述包括两个问题：为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间，中国文明在获取 自然知识并将其应用于人的

3、实际需要方面要比西方文明有成效得 多？为什么现代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国(或印度)文明中成长？ 1这两个问题相互联系， 构成了著名的李约瑟难 题。对于这个难题， 海内外学者大都持肯定态度，但也有不少人提出质疑，否定难题的合理性。否定难题的浪潮始自20世纪70年代，主要有无科学说、伪 问题说、有毛病说、无意义说、逻辑矛盾说和修改说。在质疑李约瑟难题 的过程中，有些说法涉及到了历史观、科学观、科学史观和方法论等深层次的问题。2019 年，我们曾对无意义说、逻辑矛盾说和修改说 进行过反思，并触及到无科学说、伪问题说 和有毛病说。现在看来很不够，有必要对后三说进行再反思。1 、对无科学说 的反思 从18世纪后期到20世纪初， 欧洲文明优于其他文明的观念始终主导着西方社会意识。最新资料推荐杜尔哥（Turgot ）、休漠（flume ）、 孔多塞（Co

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