z3847民族风情--布依族舞蹈1

1、凯里学院本科毕业论文 学科代码： 学 号： 本科毕业论文题目:民族风情-布依族舞蹈学 院： 音 乐 学 院 专 业： 舞 蹈 学 班 级： 学生姓名： 指导教师： 2011年12月21日目 录摘 要关键词AdstractKey words前言一、布依族舞蹈的历史渊源及文化内涵4（一）布依族舞蹈的起源4（二）布依族舞蹈的发展4（三）布依族舞蹈的文化传承功能5二、布依族的服饰5（一）布依族服饰的特点5（二）布依族服饰的内涵5（三）不同地区的布依族服饰6三、布依族舞蹈风格特性6（一）布依族舞蹈的音乐特点6（二）布依族舞蹈的音乐风格6（三）布依族舞蹈的风情特征7结语8参考文献8致谢9民族风情-布依族舞

2、蹈（音乐学院 舞蹈学）摘要：布依族是我国少数民族之一，贵州是布依族的主要聚居区，人口将近300万人。布依族最早和壮族是同宗同源，由于地理区位的差异造成了不同的风俗习惯，也分为了壮族和布依族。布依族还号称是“水稻民族”，水稻种植历史悠久。尤其值得一提的是布依族的舞蹈具有十分鲜明的民族特色，并且与当地独特的风土人情相应成趣，本文也将从布依族舞蹈的起源，结合上布依族的服饰来分析其舞蹈风格的形成。关键词：布依族；舞蹈；少数民族；贵州英文摘要和关键词Abstract:Buyi is one of the minorities in China, Guizhou Buyis main neighborho

3、ods, the population of nearly 300 million people. And Zhuang, Buyi earliest the same root, the differences caused by the different customs of the geographic location, also divided into Zhuang and Buyi. The Buyi also known as the Rice nation, has a long history of rice cultivation. Especially worth m

4、entioning is the Buyi dancing has a very distinctive ethnic characteristics, and with a distinctive local character into the corresponding interest, from the origin of the Buyi dance combining Buyi costumes to analyze the formation of dance styles.Keywords: Bouyei; dance; minorities; Guizhou前 言（一）研究

5、背景和研究意义布依族的舞蹈大多都是在劳动当中产生并经过劳动人民的随心演绎，不断地发展并沿袭下来的，布依族的舞蹈也大多来自于生产劳动和民族习俗。反映生产劳动的有织布舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。由于特定的历史环境，布依族的舞蹈产生了一定的影响，但在传承的过程中，布依族舞蹈也跟大多数其他的民间舞蹈一样遭遇了青黄不接的局面。理论意义：通过研究布依族的舞蹈，结合布依族的服饰和舞蹈发展的历史渊源等，探究民族舞蹈在新时代发展所遇到的困境。对布依族舞蹈的研究必须上升到理论高度，从科学的角度研究其发展和保

6、护的必要性，以及推广传承的可能性进行充分论证。现实意义：如今的布依族更多的年轻人已经对传统文化逐渐淡漠，很多舞蹈分支都不能得到有效的保护和传承，传统文化的传承发展到了瓶颈期。希望能够通过对布依族舞蹈的研究来唤起更多人对包括布依族在内的少数民族传统文化的重视和保护。（二）国内外研究的现状针对传统舞蹈在新时代已经失去发展优质环境的现状，很多人也提出了不同的意见，比如罗成芳在布依族舞蹈的文化阐释以“多彩贵州”万物生为例一文中指出“多彩贵州”为布依族民间舞蹈提供了很好的展示机会和发展平台，万物生就是通过这项活动引起社会关注的，它有丰富的文化阐释空间：农耕文明生活场景的还原、多神信仰的文化心理和崇尚和谐

7、的民族精神。但是布依族舞蹈的发展并不是很好，可以说喜忧参半。注重民族文化的挖掘与提炼，又要注重创编技巧的创新，这是布依族舞蹈发展的必由之路。从历史的渊源上来追溯布依族舞蹈发展的轨迹，并根据新时期的不同环境，分析布依族舞蹈未来的发展方向。 樊敏在布依族舞蹈的艺术和审美特征一文中，举例说明了上述观点，并不是布依族舞蹈不够具有吸引力，而是在发展的过程当中没有对其进行充分的挖掘和保护，没有使之焕发出新的活力。对于未来的发展，应该从开发上多下功夫，研究性保护是包括布依族舞蹈在内的众多传统舞蹈的未来发展方向。在研究布依族文化和舞蹈的众多学术观点中，把文化变革与地域性结合在一起进行细致研究的学者也不在少数，

8、中央民族大学的王鸣明在布依族社会文化变迁研究中，从布依族地域的变迁到对文化产生的影响这个角度作为突破口，分析布依族文化艺术的变革，不失为一种全新的角度，在他的观点中，布依族是一个有着悠久历史的少数民族，世代居住在贵州红水河、南北盘江沿岸，是贵州的原住民族。在长期的历史发展过程，创造了丰富多彩的物质文化和精神文化，形成了具有本民族特色的世代传承的民族文化。社会的发展和制度的变革，改革开放的深化，西部大开发战略的实施及至当今经济全球化浪潮的推动，使得原本封闭落后的布依族社会与外界的交流日益频繁，社会文化的各个层面也在发生着显在或隐性的变迁，对这些文化变迁事项的描述和变迁深层原因的挖掘，以及对变迁所

9、带来的对布依族社会文化产生的影响的分析探讨，成为当今布依学研究的重要课题。（三）研究方法 1.实践学习分析法 通过对布依族的舞蹈进行实地考察和对布依族舞蹈传承人及研习者的相关调查采访，掌握一手事实资料。2.相关文献和论文分析法 通过阅读相关的文献和论文，总结归纳相关文献和论文在对布依族舞蹈研究方面的优势以及存在的不足，为自己的论文寻找更好的理论支撑。3.实践和理论相结合法 将实践得出的文献，更好的分析，并在加以深入研究基础上，总结分析布依族舞蹈的民族特色和传承特点。（四）创新之处 通过对研究布依族舞蹈的历史文献和实际考察，结合对布依族舞蹈传承人和研习者的实地采访，在传统文化发展的大背景下，通盘

10、考虑并分析布依族舞蹈的发展所经历的变革以及这些变革所产生的必然性和对后来传承的重要性，以期得到的结果不仅能为布依族舞蹈将来的发展提供一定的理论佐证，更能以点带面，更好的为传统文化的发展和保护贡献一份力量。一、布依族舞蹈的历史渊源及文化内涵（一）布依族舞蹈的起源舞蹈最早是人们抒发感情的一种表现，很多舞蹈都是人们劳动之余的一种消遣，来自于舞蹈，布依族的舞蹈也不例外，布依族的舞蹈也大多来自于生产劳动和民族习俗。反映生产劳动的有织布舞、丰收舞、粑棒舞、刷把舞等；反映民族习俗的有花包舞、铜鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龙舞、转场舞、回旋舞、红灯舞、刺锤舞、傩舞等。（二）布依族舞蹈的发展很多舞蹈流派没

11、有传承人，导致这样非物质文化遗产最终也不能够得到很好的保护。尤其是现在很少有青年人再去河坝上给心上人唱歌，也不会在劳动之后为了丰收的喜悦再纵情舞蹈，随着这些场面和环境越来越少，随之影响的人范围也越来越小，民族舞蹈失去了其赖以生存的土壤和环境，逐渐遇到了发展的瓶颈期。今后的发展需要给予布依族为代表的少数民族及民族民间舞更多的投入和保护，以杨丽萍为代表的中国舞者，正在为保护地方舞蹈而做着卓有成效的努力，我们也相信在不久的明天，民族民间舞一定能够迸发出新的活力。（三）布依族舞蹈的文化传承功能 布依族舞蹈一般都是在节日中进行，舞蹈与节日有着紧密的联系。因布依族在各个历史阶段，为生产斗争，或因疾病灾害，

12、或因死亡悲哀，或因丰收喜情,或因狩猎获胜，或因战争胜利，都有着一定的记述，久而久之，这些记述就形成了自己独具民族特色的风俗节日。久而久之。人们又根据这些节日的来龙去脉编织成朴实优美，富有民族情趣的舞蹈。二、布依族的服饰（一）布依族服饰的特点布依族传统服饰的布料是布依族妇女自己种棉花，自纺自织自漂染而成的，根据织布者所要求的图案而使用不同的织法。今日农村仍保持传统习惯，自纺自织，品种多样的布依族服饰：多用青、蓝、白几种颜色。底色以白、黑、蓝为主，再用红、黄、绿、紫等各色相配织成各种花色。布的品种有平面布、格子布、斜纹的蜡义布、小花纹的花授布等。布依族的土花布，素有“土呢子”之称，质地优良，可制作

13、服装、床单、被面、桌布等用品。建国前，男子包头巾，穿对襟短衣或大襟长衫及长裤。老年人多著长衫。近来男子服饰与汉装无异。妇女服饰多种多样，镇宁、关岭、普定、六盘水一带是目前保存布依族最古老服饰的地区，妇女着大襟短衣，领口、盘肩、衣袖和衣脚边沿，皆用织锦和蜡染各色几何图案镶制。下穿百褶长裙，用白底蓝色蜡染花布缝成。自制的织锦和蜡染是布依族服饰的主要特点。贵州图经新志卷一风俗记载：“仲家(布依族古称)皆楼居，好衣青衣。男子戴汉人冠帽，妇女以青布一方裹头肩，细榴青裙多二十余幅，腹下系五彩挑绣方幅如缓，仍以青衣袭之。”这描述已粗略向我们展示了布依服饰的整体概貌。（二）布依族服饰的内涵 布依族渊源于古越人

14、中的骆越支，是南北盘江和红水河流域的世居土著民族，虽然元、明、清以来融入了一些汉人，但布依族宗教、文化、生活习俗仍保持着自古以来的传统，服饰文化中蕴含着丰富的布依族先民豆古恒远的原始意象，正是这些积淀的原始意象范导着布依族的审美意识和观念。 在布依族服饰上，无论是那些现今还流行着有关神话传说的样式、花纹图案或者那些有迹可寻、可以解释的样式、图案，还是那些无法理解、也无法解释的样式、花纹图案，我们都能从中品味出一种原始、朴拙、粗犷而神秘的原始审美意象。可以肯定，它蕴涵着远古布依族世界从器物到精神文化，包括神话、巫术、图腾、宗教到生活习俗等各方面的原始意蕴，因此，它有厚度、深度和广度。（三）不同地

15、区的布依族服饰贵州西南部的望馍、册亨、罗甸、安龙、兴义、兴仁等县，属第一土语区，这一区域的服饰是大襟衣、大裤脚、盘肩，袖口、襟沿有图案纹样；中部地区的惠水、长顺、龙里、贵定、紫云等县、大部分为第二土语区，这一地区吧喜欢穿青、蓝色衣裤、头饰较复杂，服饰多样化。服饰的不同风格和搭配往往与地域特点有着密不可分的联系。西南地区的镇宁、关岭、六枝、普定等县，保持着古老的衣裙，白褶长裙，服饰的纹样与铜鼓图案相似。这与地处边沿有关，越边远越容易保留传统服饰。由与大区域中的小区域，一个土语被有许多小区域类型，因此在一个土语区和一个县内，由于区域不同而形成不同的服饰样式。仅镇宁自治县境内，就有七种不同的样式的服

16、饰，有的接近于第一个土语区的类型，有的接近于第二土语区的服饰，有的是第三土语区的特点。 一个民族，一般以一种服饰为主，但居住的地形越复杂、跨度越大、环境越闭塞，往往服饰的类型越多样。越封闭阻塞，传统的服饰越容易保留下来。布依族服饰的这种大区域、大类型、小区域、多类型、多样式特点，最终形成了不同服饰的文化圈，产生了丰富多样的服饰文化。三、布依族舞蹈风格特性（一）布依族舞蹈的音乐特点 布依族的舞蹈节奏分明，舞蹈的动作也可以合拍而舞，具有韵律感。由于布依族的舞蹈大都为上肢动作居多，因此比较容易感染人，也能够很好的带动现场的气氛，为表演者和观看者都来到一种十分欢快的舞蹈体验。（二）布依族舞蹈的音乐风格

17、布依族的舞蹈的风格需要根据舞蹈的内容来进行划分。一般婚丧嫁娶都需要舞蹈来进行作为一种表达感情的方式，如粑棒舞主要是表现一种欢快热烈的情绪和比试技艺，祈求五谷丰登和男女社交等内容。龙灯舞是布依族民间有许多有关龙的传说。人们格外喜欢龙，崇拜龙，春节期间，各地都有耍龙的习俗。龙的制作多种多样，有的是用竹篾编扎成龙架，糊上白纸，画上或帖上彩色鳞片。有的是用长幅布匹制作而成。龙分龙头、龙身、龙尾三部分。布依族舞龙具有自己的民族特色，每年正月初八、九出龙，各村寨都作好准备，迎接龙队进村表演，龙队先向各家各户拜年、祝福，然后表演，直到正月十五、六日才收龙、烧龙，形式非常地隆重。转场舞相传老人去世后，要请道士

18、举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”等等。（三）布依族舞蹈的风情特征 布依族舞蹈在动律上表现出的特点是上柔下弯。上肢转体扭摆动作轻舒自然，手臂动作以环状和悠摆居多；下肢多为屈膝和盘腿，胯臀的扭摆和膝关节的屈伸牵动上肢。步履轻盈舒展，间有小步颠跳，腰腿多呈蛇形弯曲，故有“腿弯弯”和“三节弯”之说。四、结语中国民族民间舞蹈随着历史的进程不断繁衍,并由民间的艺人以及舞蹈工作者进行传承和整理，还通过民间的重大节庆来展示民族舞蹈的特征及各族人民的个性。而随着时代的变化，民族民间舞蹈将以怎样的姿态继续发展呢？社会的发展和制度的变革，改革开放的深化，西部大开发战略的实施及至当今经济全球化浪潮的推动，使

19、得原本封闭落后的布依族社会与外界的交流日益频繁，社会文化的各个层面也在发生着显在或隐性的变迁，对这些文化变迁事项的描述和变迁深层原因的挖掘，以及对变迁所带来的对布依族社会文化产生的影响的分析探讨，成为当今布依学研究的重要课题。五、参考文献1 黎汝标.论布依族对古越族稻作文化的继承与发展J.广西民族研究，1992(02) 2 辛丽平.布依族族称简介J.贵州民族研究，1996(02) 3 永年、言兼.云贵高原之花 布依族J.神州学人，2001(12) 4 马启忠,王德龙.试论布依族服饰文化J.贵州民族研究，1991(03) 5 赵志君.布依族对歌文化初探J.贵州民族研究，1999(02) 6 杨昌儒.布依族青年赵国林发掘民族传统医药有成效J.贵州民族研究，1993(02) 7 伍文义.试论布依族赎买经柔番沃番钱的初期国家观J.贵州民族研究，1983(04) 8 朱文运.水头寨布依族的乡规民约J.贵州民族研究，1988(03) 9 王