1.3 古玉的形制

1、玛瑙羊首杯玛瑙羊首杯 唐唐 青玉双联洗青玉双联洗 清清 玉琮玉琮 良渚文化良渚文化 中国古代玉器涉及到 人们生活的各个方面，按 其用途可分为八类： 礼器礼器 丧葬玉丧葬玉 兵器兵器 首饰类首饰类 陈设品陈设品及生活用品生活用品 文房用具文房用具 其它杂器其它杂器 在华夏文明的发展过程 中，古玉的形制和用途处 于不断的变化中。 虎形佩虎形佩 春秋春秋 鸡心佩鸡心佩 清清 玉作为礼器用于祭祀活动祭祀活动 和其他礼仪活动礼仪活动，系统使用 方法最早见载于周礼周礼， 周礼周礼大宗伯大宗伯有六器六器、 六瑞之说六瑞之说。 六器六器专用于礼拜神灵。 按按周礼周礼大宗伯大宗伯的说法：的说法： “以玉作六器，

2、以礼天地四方以玉作六器，以礼天地四方”。即：。即： “以苍以苍璧璧礼天礼天”： 用青色玉璧来祭天用青色玉璧来祭天天神；天神； “以黄以黄琮琮礼地礼地”： 用黄色玉琮来祭地用黄色玉琮来祭地地祇地祇 q ； “以青以青圭圭礼东方礼东方”：用青色玉圭来祭东方之神：用青色玉圭来祭东方之神青龙；青龙； “以赤以赤璋璋礼南方礼南方”：用红色玉璋来祭南方之神：用红色玉璋来祭南方之神朱雀；朱雀； “以白以白琥琥礼西方礼西方”：用白色玉琥来祭西方之神：用白色玉琥来祭西方之神白琥；白琥； “以玄以玄璜璜礼北方礼北方”：用黑色玉璜来祭北方之神：用黑色玉璜来祭北方之神玄武；玄武； 六器为：六器为：璧璧、圭圭、璋璋、璜

3、、璜 六瑞六瑞：以玉作六瑞以玉作六瑞， 以以等等邦国。邦国。 镇圭镇圭：12寸的圭，孔在中间，寸的圭，孔在中间，王执镇圭王执镇圭； 桓圭桓圭：9 寸的圭，孔在下端，寸的圭，孔在下端，公执桓圭公执桓圭； 信圭信圭：7 寸的圭，孔在下端，寸的圭，孔在下端，侯执信圭侯执信圭； 躬圭躬圭：5 寸的圭，孔在下端，寸的圭，孔在下端，伯执躬圭伯执躬圭； 谷璧谷璧：无规定尺寸的谷纹璧，：无规定尺寸的谷纹璧，子执谷璧子执谷璧； 蒲璧蒲璧：无规定尺寸的蒲纹璧，：无规定尺寸的蒲纹璧，男执蒲璧男执蒲璧。 六瑞六瑞：符信玉器，是朝廷：符信玉器，是朝廷 命官的凭证。古代以玉作命官的凭证。古代以玉作 瑞信之物，用于朝聘，计

4、瑞信之物，用于朝聘，计 六种，故名六种，故名六瑞六瑞。 圆形、片状，中部有圆孔，边径大于孔径圆形、片状，中部有圆孔，边径大于孔径， 即“肉倍好，谓之璧肉倍好，谓之璧”。 古人认为“璧圆象璧圆象 天天”，因此“以苍璧礼天以苍璧礼天”。 镂空螭虎纹合壁镂空螭虎纹合壁 战国战国白玉蟠螭纹壁白玉蟠螭纹壁 清清 大璧：大璧：直径一尺二寸。天子祭 天时执。公、侯、伯、子、男 爵朝见天子所献的也是大璧。 谷璧谷璧：饰谷状的凸纹谷状的凸纹，礼仪活 动中子爵子爵执的器物。 蒲璧蒲璧：饰蒲席状凸纹蒲席状凸纹，礼仪活 动中男男爵爵执的器物。 璧璧：常见量多、用途广、使用 年代长久，从新石器时代开始从新石器时代开始

5、一直延续到清代一直延续到清代。璧在古代最 重要的作用是祭天、祭祖先。 青玉蟠螭谷纹壁青玉蟠螭谷纹壁 汉汉 青玉蒲纹兽面纹壁青玉蒲纹兽面纹壁 汉汉 玉琮最早见于新 石器时代良渚文化， 至汉初已基本消失汉初已基本消失， 明清有仿制品。 外方内圆的柱状玉器外方内圆的柱状玉器。中心有一贯通两端的通 孔，两端高出的圆口称为“射”。古人认为 “琮八方象地八方象地”，故“以黄琮礼地以黄琮礼地”。 除礼地外，玉琮在葬礼中也是重要的礼器，放在尸体 的腹部。据周礼春官典瑞载：疏璧、琮以敛尸 。 “璧在背、琮在腹璧在背、琮在腹 疏璧琮者通天地疏璧琮者通天地”。 带座玉琮带座玉琮 汉汉 弧形扁平弧形扁平的玉器。据周礼

6、春官大宗伯： “半璧曰璜半璧曰璜”。 玉璜玉璜 新石器时代新石器时代 新石器时代的玉璜有 的相吻合，商周以后 往往由“璧”、 “环”、“瑗”切割 成两、三半而成。玉 璜最早出现于新石器最早出现于新石器 时代时代。 玉璜玉璜 春秋春秋 用途： （1）“以玄璜礼北方以玄璜礼北方”。即立冬时用黑色玉璜祭 祀北方的神灵-黑精之帝。 （2）朝聘朝聘。天子或诸侯酬宾时作敬宾的礼物。 （3）丧葬丧葬。据周礼春官大宗伯郑玄注：“ 琥在右，璜在足琥在右，璜在足”。即将玉琥放在尸体的右边，玉 璜放在尸体足部位置。 （4）佩饰佩饰。如春秋战国 时代的成组玉佩是由璜、 璧、环等组成。一般大 璜为礼器，小璜为佩饰。 汉

7、代汉代以后大璜逐步消失。 虎形璜虎形璜 春秋春秋 扁平长条形玉器扁平长条形玉器，下 端大体平齐，早期多 为平首平首，晚期多为尖尖 首首。 圭产生于新石器时代，圭产生于新石器时代， 流行于商至汉代流行于商至汉代。 古文献中玉圭的名目 繁多，天子及诸侯所 用的玉圭有严格的等 级差别。 用途： （1）“以青圭礼东方以青圭礼东方”。即春分时用青色的玉圭 祭祀东方的神灵-青精之帝。 （2）瑞器瑞器。周礼春官大宗伯：王执镇圭，王执镇圭， 公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧” 。 （3）测量测量。五寸长的土圭在冬夏用来测量日影， 春秋用来测量月影

8、，并根据土圭所测的影子的长短 来划分诸侯国的疆域。 （4）赠品赠品。据周礼春官典瑞载：“谷圭以谷圭以 和难、以聘女和难、以聘女”。谷圭的纹饰象征和美好，是古代 帝王使者所持的瑞节，用以讲和或天子聘女。 用途： （1）“以白琥礼西方以白琥礼西方”。虎形象凶猛，象秋肃杀 之气，立秋时用白玉制作祭祀西方神灵-白精之帝。 （2）赠物赠物。诸侯朝见天子或诸侯间相酬时，玉琥 和玉璜常被用作敬宾的礼器。 （3）丧葬丧葬。随葬礼器放置在尸体的右方。 （4）佩饰佩饰。 虎形的玉器虎形的玉器。最早见于殷墟妇好墓。流行于 春秋时代春秋时代。 用途： （1）“以赤璋礼南方以赤璋礼南方”。立夏时要用赤璋敬南方 神灵-赤

9、精之帝。赤，象征南方，含有万物荣盛之意 。 （2）聘礼聘礼。诸侯聘女要用长七寸的大璋，以明尊 卑高低等次之分。 （3）发兵发兵。牙璋即是饰有牙脊的玉璋，牙齿为兵 象。 上端呈斜角，下端方形上端呈斜角，下端方形的玉器。据说文 解字：“半圭为璋半圭为璋”。但真正属半圭形 的璋很少。 古时人们对死亡存在着恐惧， 生前总想长生不死，当希望破 灭后，开始感悟人生难免一死。 因此，退求其次，希望死后身体不朽，具有神秘色彩 和崇高地位的玉就成了最佳的用料，丧葬玉大量使用 于汉代，常见有玉衣、玉琀、玉塞和握玉。 握玉（猪）握玉（猪） 金缕玉衣金缕玉衣 玉（蝉）琀玉（蝉）琀 最初用于部落间战争和原始狩猎，随社会

10、进步、 生产发展，玉的兵器作用逐渐淘汰，代之更加坚韧 锋利的青铜兵器。 由于古人对玉崇拜至极，认为玉是祥瑞的象征。 因此，实用性的兵器转化为非实用性的礼仪玉器转化为非实用性的礼仪玉器。 主要用于与战争有关的祭祀活动，祈求神灵的保佑。 西周以后便逐渐消失西周以后便逐渐消失。 玉戈玉戈：新石器时代已使用，考古中曾出土一件商中期的 玉戈，长达93厘米，厚却不足1厘米。 玉钺玉钺：钺是斧的一种，近似长方形，很薄，一端 为弧状刃。斧为生产工具，钺为兵器，是兵权、军 权的象征。主要出土于新石器时代新石器时代。 玉钺玉钺 新石器时代新石器时代玉戈玉戈 商商 用于装饰装饰铜剑或铁剑铜剑或铁剑的玉器。用玉所饰之

11、剑称 为“玉具剑”。 玉具剑是一种仪仗器物仪仗器物，以显示 佩戴者的身份和地位。 玉剑饰始于春秋晚期始于春秋晚期，战国及两汉时期成为时战国及两汉时期成为时 尚尚，一直延续到清代一直延续到清代。 完整的玉剑饰一般由玉剑首、玉剑格玉剑首、玉剑格(也称玉也称玉琫琫 (beng)、玉璏、玉璏（zhi）(也称玉也称玉瓗瓗(qiong)、玉珌玉珌(bi)四件器物四件器物 组成组成。 1、玉笄玉笄j ：也称“玉簪zn ”。作用有： 连冠于发。仅供男子使用，“天子诸侯以玉，大夫以天子诸侯以玉，大夫以 象牙，士以骨象牙，士以骨”有等级之分，玉笄是天子诸侯的专享。 固定头发。男女均可使用。 2、玉玦玉玦：“环而不

12、周环而不周”谓之玦。出土时多位于死者耳部 ，故推测它一种耳佩。主要出土于新石器时代遗址中。最 早的一对白玉玉玦出土于辽宁兴隆洼文化。 3、发冠、串饰、玉镯、指甲套发冠、串饰、玉镯、指甲套等。 玉玦玉玦 发冠发冠 唐唐 流行于战国至汉代的玉佩。鸡心状 主体部分中间穿孔，其外雕有各种 附饰的扁平玉佩，由玉韘sh转变而 来。 古代妇女发髻上插 的一种首饰，下饰 珠宝等垂饰物。 白玉垂宝石花佩白玉垂宝石花佩 明明 也称“十八子十八子”。即以18颗圆珠制 成串。原是佛门弟子念经时记数佛门弟子念经时记数用 的，取十八罗汉之意，以消灾辟邪消灾辟邪， 明清时非常流行明清时非常流行。常以青金石、玛 瑙、绿松石、

13、珊瑚、琥珀为玉料。 套在大拇指上的一种装饰玉器。源 于古人射箭射箭时套在手指上的韘(she)， 起保护拉弦手指的作用。清代时演 变为流行的装饰品，以示不忘武功。 翠玉兽面纹双耳炉翠玉兽面纹双耳炉 清清青玉天鸡尊青玉天鸡尊 清清代流行代流行的一种具有具有吉祥寓意吉祥寓意的装饰玉 器。在战国时已出现，源于古人搔背之痒， 其能如人意，故称“如意”。 皇帝登基大典，臣下敬献如意祝愿新政顺利； 会见外国使节，馈赠如意表示缔结友好； 帝后、妃嫔的寝室中如意，以颐神养性等。 “九如意九如意”是如意头为灵芝形状，个头较小，往 往是九只搁在一个 扇面形的匣子里， 寓意“长久如意长久如意”。 清清 始于汉代，流行

14、流行 于明清于明清，以清代 最盛行。 一种雕琢有各种 精美图案的长方 形、圆形的玉石 薄板，以山水、 人物画面为常见 汉汉 大块玉料通体圆雕山水人物或历史故 事的大型场景。气势宏大，尤以乾隆 年代最为突出。如“大禹治水图”。 人物山水人物山水 清清 炉、瓶、盒三式组成，盒用于贮放香料，炉用于 燃香，瓶用于插放夹取香料的金属夹和勺。是乾 隆年间盛行的文房陈设品文房陈设品。 清清 口小腹大的扁圆、 扁长方造型，顶部有 盖，用于装盛鼻烟。 流行于清代流行于清代。 玉鼻烟壶是鼻烟壶 中的精品，鼻烟用上 等烟草加各种名贵药 材及香料磨成粉末， 供人们吸闻用的。 清清 即现代的花瓶，起源于明代以前明代以前

15、，乾隆时期乾隆时期 为鼎盛为鼎盛，造型独特，立意奇巧，琢工精细。 玉兰花花插玉兰花花插 清清 桃椿双也花插桃椿双也花插 玉玺玉玺 从秦始皇开始，皇帝所用玉印专称为“玺” 放置毛笔的用具，文 房中使用最广。 青玉桥形笔架青玉桥形笔架 清清 用于绘画，文房四宝之一。 磨墨时用来加水的文 房用具。以钮上之水滴 于砚上，故名“砚滴”。 大约始于宋代始于宋代，明清时 增多。 与砚台配套使用。 兽形砚滴兽形砚滴 宋宋 青玉双联洗青玉双联洗 清清玛瑙梅花洗玛瑙梅花洗 青玉荷叶洗青玉荷叶洗 明明 又称压尺，书 写中用来压纸。 白玉双蟹镇纸白玉双蟹镇纸 清清 水晶蛙形镇纸水晶蛙形镇纸 清清 成组佩玉成组佩玉 辽

16、辽 龙首带钩环龙首带钩环 元元 白玉螭纹边带环白玉螭纹边带环 古代朝廷命官表明身份的表明身份的玉饰腰带玉饰腰带。主要由玉带 板和革带组成。玉带板包括 “銙(kua)”和“鉈尾” 两部分。銙多为方形方形玉片，鉈尾一般为圭形圭形玉片。 据记载，南北朝和隋代南北朝和隋代已经有了玉带饰，但考古 出土的玉带板最早是唐代最早是唐代。 唐唐代代使用玉带有严格的等级制度等级制度，只有本朝亲王 才能佩戴玉带， 宋宋代后代后玉带的使用增多，三品以上都佩戴玉带， 明明代皇帝、公、侯、驸马和一品官员均佩戴玉带， 清清代代时只有特赐和一品以上才能佩戴玉带。玉带 板上的龙纹、万寿等纹饰只有皇帝才能使用。 玉带玉带 唐唐

17、镶珠宝玉带镶珠宝玉带 用作腰带扣环腰带扣环的 玉件。既实用，又 有装饰性。 由钩首、钩体和 钩钮三部分组成， 通常是整块玉料雕 琢。 束腰用品，其形制 是由两件大小相近 的长方形玉器配套 合为一副，形似带 钩，但较短。 由骨觿或兽牙转变 而来，弯角状，一头 尖锐，是古人解结解结时 用的工具。 后来由 实用性演变为装饰佩 玉，有以智慧解除困以智慧解除困 惑的含义惑的含义。 古代玉质辟邪之物。 辟邪辟邪是古代传说中的神 兽，用于逐鬼驱灾，是 幻想的一种神兽，具有 狮虎之首、龙牛之角、狮虎之首、龙牛之角、 牛马之蹄、山羊之须牛马之蹄、山羊之须， 身上还有双翅，集神龙、 猛兽、家畜于一体。 辟邪在两汉

18、时已出现， 盛行于南北朝盛行于南北朝，以后历 代均有制作。形体一般 较小，宝鸡东汉墓出土的辟邪是目前发现最大的，高 18.5cm，长18cm，宽6.7cm。 汉代开始流行汉代开始流行的一种佩饰，据 说专门制于农历正月卯日专门制于农历正月卯日，又称 “双卯”。佩于腰间的佩于腰间的护身符护身符， 起逐鬼、驱灾、辟邪的作用。 汉代佩戴双卯 有严格的有严格的等级等级制制 度度，上层统治者 佩戴白玉双卯， 中下层人士则用 黑色犀牛角和象 牙制作。 姓阮，名翁仲，为秦始皇看门守秦始皇看门守 宫的武士宫的武士。在其任职期间，宫廷内 外相安无事，他死后，秦始皇为他 塑了一座铜像以示纪念。 后人认为翁仲有驱除邪

19、恶驱除邪恶的神力， 便以玉石琢成人形代表翁仲，佩在 身上避邪，这种饰物流行于汉代流行于汉代。 造型较简单，方冠窄脸长髯组成倒 三角形头部，长袍及地，宽袖笼手， 脸部常有三个小圆洞代表眼和嘴。 尔雅：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓肉倍好谓之璧，好倍肉谓 之瑗，肉好若一谓之环。之瑗，肉好若一谓之环。” 即玉璧的 边宽是孔径的两倍，玉瑗的孔径是边宽 的两倍，玉环的边宽与孔径相同。 玉环玉环 战国战国玉瑗玉瑗 长方形、扁平状，正面常刻山 水人物画，背面常刻诗文。 明明 内蒙古赤峰红石砬子内蒙古赤峰红石砬子 殷墟殷墟 定陵定陵 中国八千年的制玉历史，经历了三个发展阶段： 第一个阶段从石器时代石器时代-汉代汉代

20、（创立和大发展时期创立和大发展时期） 新石器时代的孕育，经商周的礼器、春秋战国的装饰 到两汉的丧葬风气，从简单的生产工具发展到仪礼、饰 用等大规模生产和使用，并注入精神和文化等深层意义 第二阶段从汉代汉代-明清时代明清时代（逐步繁荣时期逐步繁荣时期） 宫廷玉器为主，其中唐的西域风格、宋元的花鸟饰玉 、明清大规模玉山制作，将玉器推向全面发展的鼎盛。 第三阶段从清代清代-至今至今（走向世界走向世界） 新中国的玉雕业表现出多样性、复杂性和时代性，受 时代潮流和时尚的需求，逐渐冲破传统观念，中西方文 化的结合，现代艺术风格使古老的中国玉器面貌一新。 生产资料归公社所有，人们主要使用石器，采集天然 食物

21、和狩猎为生。从约200万年前至距今约万年前至距今约4000年年，分 旧石器时代、新石器时代两个发展阶段。 漫长的历史时期，我国玉石业随资源的逐渐开发利用 ，经历了萌芽和创立的过程。其特点特点： 对天然石材进行了普遍的开发和利用对天然石材进行了普遍的开发和利用，加工出生产 用具和生活用具的石器。 玉、石不分玉、石不分，中晚期出现原始装饰品或艺术品。 新石器时代晚期已创立玉雕业新石器时代晚期已创立玉雕业。 无文字记载无文字记载，只能根据人类文化遗物考古发掘只能根据人类文化遗物考古发掘。 使用打制粗糙的石器，过着采集 和渔猎生活。打制石器是旧石器时打制石器是旧石器时 代的基本特色代的基本特色。 我国

22、旧石器时代的人类一般就地 取材，以石质生产工具和生活用具， 原始石质装饰品或艺术品很少。 如北京周口店“山顶洞人”文化 遗址的石珠、砾石石坠等，有的装 饰品还用赤铁矿矿粉染成红色。 原始装饰品的出现，标志着我们 中华民族玉雕业和石雕业的萌芽。 山顶洞人山顶洞人 饰品饰品 丁村人石器丁村人石器 磨制石器，发明农业、畜牧业、陶业和纺织业，创制农业、畜牧业、陶业和纺织业，创制 玉器，开始过定居的生活为基本特色玉器，开始过定居的生活为基本特色。 社会的分工，出现产品剩余，物质生活改善的基础上 ，在精神生活方面也出现较高的要求，促进了装饰品、 艺术品的发展。 中晚期（玉器时代玉器时代）仍以石器为主，开始对天然玉石 的开发利用，有相当高的艺术水平。尽管玉雕与石雕不 能分开，但主要产品是玉器，从兴隆洼、河姆渡兴隆洼、河姆渡等出土 的玦、环等装饰品和斧、凿等玉工具，衍生出红山文化红山文化 、良渚文化及龙山文化、良渚文化及龙山文化等为代表的、复杂的礼仪、祭祀 、敛葬玉器品种。 奴隶主占有生产资料和生产者（奴隶）的社会，随 生产力的发展、文字的发明生产力的发展、文字的发明，人类由野蛮时代进入到 文明时代文明时代。 新石器时代晚期，生产力的发展，财富的积累和分 配不均，部落酋长、主管祭祀的巫师和军事首领都都 占有大量财富（包括玉器）。 经千余年的