李煜浪淘沙令

1、浪淘沙令 李煜，五代十国时南唐国君，961年- 975年在位，字重光，初名从嘉，号 钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江 苏徐州）人。天祚三年七月初七，李 煜出生在金陵。南唐元宗李璟第六子， 于宋建隆二年(961年)继位，史称李后 主。开宝八年，宋军破南唐都城，李 煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫 上将军、违命侯。后在汴京卧疾而卒 （宋代笔记上说因作感怀故国的名词 虞美人而被宋太宗毒死）。 李煜虽不通政治，但其艺术才 华却非凡。精书法，善绘画， 通音律，诗和文均有一定造 诣，尤以词的成就最高。千 古杰作虞美人、浪淘 沙、乌夜啼等词。在 政治上失败的李煜，却在词 坛上留下了不朽的篇章，被 称为“千古

2、词帝”。 内容主要可分作两类：第一类 为降宋之前所写，主要反映 宫廷生活和男女情爱，题材 较窄；第二类为降宋后，李 煜以亡国的悲痛，富以自身 感情而作，此时期的作品成 就远远超过前期，可谓“神 品”。 背景 李煜是个多愁善感的天才词人。他自小便生活在一个艺术气氛 浓厚的环境之中。父亲李璟，“多才艺，好读书，善骑射，” 他的书法学羊欣，善八分书。“时时作为歌诗，皆出入风骚。” 两个弟弟（韩王从善与吉王从谦）富于文艺修养。两位夫人 （大小周后）精于音律歌舞。大周后“通书史，善歌舞，尤工 琵琶。”曾补全霓裳羽衣残谱。在这样的艺术氛围里，李煜更 是博通众艺，造诣甚高。 工书：有书述一篇，自谓得卫夫人及

3、钟王镫法，有聚针钉、 金错刀、撮襟诸体。黄庭坚跋李后主书谓其“笔意深婉”， 宣和画谱说他的金错刀书“虽若甚瘦，而风神有余。” 善画：梦溪补笔谈卷二：“后主善画，尤工翎毛。” （“墨竹清爽不凡。”（都穆寓意篇题后主墨竹“所画林 木飞鸟，远过常流，高出意外。”（郭若虚图画见闻志） 浪淘沙令 浪淘沙令编辑唐教 坊曲。刘禹锡、白居 易并作七言绝句体， 五代时始流行长短句 双调小令，又名卖 花声、曲入冥、 过龙门。五十四 字，前后片各四平韵， 多作激越凄壮之音。 帘外雨潺潺 春意阑珊 罗衾不耐五更寒 梦里不知身是客梦里不知身是客 一晌贪欢一晌贪欢 1潺潺：形容雨声。 2阑珊：衰残。一作“将阑”。 3罗衾

4、（音亲）：绸被子。不耐：受不了。 一作“不暖”。 4身是客：指被拘汴京，形同囚徒。 5一饷（音赏）：一会儿，片刻。贪欢： 指贪恋梦境中的欢乐。 门帘外传来雨声潺潺， 浓郁的春意又要凋残。 罗织的锦被受不住五更 时的冷寒。只有迷梦中 忘掉自身是羁旅之客， 才能享受片时的欢喜。 此词上片用倒叙手法，帘外雨，五更寒， 是梦后事；忘却身份，一晌贪欢，是梦中 事。潺潺春雨和阵阵春寒，惊醒残梦，使 抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中 来。梦中梦后，实际上是今昔之比。 手法婉转曲折。词中的自然环境和身心感 受，更多象征性，也更有典型性。 独自莫凭栏，无限江山， 别时容易见时难。 流水落花春去也 天上人间

5、下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字，有入声与去声（暮） 两种读法。作“莫凭栏”，是因凭栏而见故国江山，将引 起无限伤感，作“暮凭栏”，是晚眺江山遥远，深感“别 时容易见时难”。两说都可通。 “流水落花春去也”， 与上片“春意阑珊”相呼应，同时也暗喻来日无多，不久 于人世。“天上人间”句，颇感迷离恍惚，众说纷纭。其 实语出白居易长恨歌：“但教心似金钿坚，天上人间 会相见。”“天上人间”，本是一个专属名词，并非天上 与人间并列。李煜用在这里，似指自已的最后归宿。 天上人间：一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不 同。 人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。 多比喻境遇完全不同。 李煜词

6、的抒情特色，就是善于从生活实感出发，抒写自已 人生经历中的真切感受，自然明净，含蓄深沉。这对抒情 诗来说，原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无 论伤春伤别，还是心怀故国，都写得哀感动人。同时，李 煜又善于把自已的生活感受，同高度的艺术概括力结合起 来。身为亡国之君的李煜，在词中很少作帝王家语，倒是 以近乎普通人的身份，诉说自已的不幸和哀苦。这些词就 具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。虞 美人（春花秋月何时了）如此，此词亦复如此。即以 “别时容易见时难”而言，便是人们在生活中通常会经历 到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别，无宁说它概 括了离别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是

7、四五十字的 小令，调短字少，然包孕极富，寄慨极深，没有高度的艺 术概括力是做不到的。 后主词地位及评价 他后期的词写他的自身经历和生活实感，多家国之慨，冲 破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超 越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量。把词 引入了歌咏人生的正常途径，循此以往，词才与诗殊途同 归。成为词人们可以多方面言怀述志的新诗体，才有了日 后出现苏、辛诸大家的可能，对后来豪放派词家在艺术手 法上也有着重要的影响。 其次，李煜丰富了填词的艺术手段和写作技巧，所采用的 白描手法和词作中感时伤世的情调，对后世词人也有着深 远的影响。无论是宋时的晏几道、秦观、李清照，还是清 代的

8、纳兰容若，都有可以看到李煜词的影子。王士祯倚 声前集序中认为词中婉约一派：（李）璟、煜为之祖， 至漱玉、淮海而极盛。 乐府纪闻：后主归家后与故宫人书云： “梦里不知身是客，一晌贪欢，“流水落 花春去也，天上人间”旧臣闻之，有泣 下者。七夕在赐第作乐。太宗闻之怒，更 得其词，故有赐牵机药之事。 俞陛云唐五代两宋词选释：言梦中之 欢，益见醒后之悲，昔日歌舞霓裳， 不堪回首。结句“天上人间”三句，怆然 欲绝：此归朝后所作。尤极凄黯之音，如 峡猿之三声肠断也 王闿运湘绮楼词选：高妙超脱，一往 情深。 李煜生在在动荡的年代，唐诗已经走完了灿烂光辉的历程， 晚唐的最后一抹晚霞也消失了它的光辉。五代词人的星

9、辉 日渐闪亮。其中最为耀眼的便是南唐后主李煜。李煜的词， 就数量上来说，可信为他本人所作的，不过三十余首，比 起温、韦及冯延巳来，可说较少。但他的词，却能以己少 许，胜人多许。人们对于李煜词的艺术成就，往往给予较 高的评价，如清谭献在复堂词话中所说：“后主之词， 足当太白诗篇，高奇无匹。 后主词赏析及手法 由于生活的巨变，李煜后期的词，内容多追怀 往事，悲伤阶下囚的不幸。作品一洗过去红绿 妩媚气氛。变得悲婉哀切。无论在内容还是艺 术上都达到了小词的最高境界。亡国之音哀哀 欲绝，滴滴血泪。 痛入骨髓的家愁国恨。体现出一种以悲为美的 风格 词中的愁绪概括了具有普遍意义的个人的悲伤 和痛楚，从而使这

10、些词具有强烈的感染力，能 使那些失去了自己美好生活或者被压抑的人受 到感动，让他们从中取得某种心灵上的呼应， 借用它来抒发自己类似的感情，从而产生强烈 的共鸣，甚而至于对他的遭遇产生同情 善于抓住事物的特征，利用极其贴切的比 喻，使非常抽象的“离愁”之类的感情形 象化、具体化，如“问君能有几多愁？恰 似一江春水向东流” 语言准确精炼，形象鲜明，优美自然，接 近口语，有惊人的表现力 善于用白描的手法抒写他的生活感受，有 如出水芙蓉，使人格外感到清新明净。 礼记经解 孔子曰：入其国，其教可 知也。其为人也：温柔敦 厚，诗教也；疏通知 远，书教也；广博易 良，乐教也；洁静精 微，易教也；恭俭庄 敬，礼教也；属辞比 事，春秋教也。故 诗之失，愚；书 之失，诬；乐之失， 奢；易之失，贼； 礼之失，烦；春秋 之失，乱。 孔子说：“进入一个国家，只要看看那里的风俗， 就可以知道该国的教化如何了。那里的人们如果是 温和柔顺、朴实忠厚，那就是诗教的结果；如 果是通晓远古之事，那就是书教的结果；如果 是心胸广阔坦荡，那就是乐教的结果；如果是 清洁沉静、洞察细微，那就是易教的结果；如