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1、整体感知“四心”思考一：在孟子看来，作为“人为 人都已经具备了 “仁义礼智”四种療 我们具备了 “仁义礼智”四种发端， 经具备了 “仁义礼智”这四种品德： 孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？是。“仁义礼智四种发端”并不 _ “仁义礼智”,只是说我们具备了达到“仁JBT智”境界的潜能。在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：要“扩而充之”， 要“存之”，要“求”之，要“反身而 诚”、“强恕而行”，要“熟之”，要不“自暴自弃”。思考二：兀课五床选的6段选文来看，课所阐发的中心，意思是说我们每个 都已经具备了 “仁义礼智”四种发端, 它就好像每个人都有四肢一样。那么，盂
2、子 是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的 手法来引出这个中心的？一、层进式的手法引出论说中f首先提出一个观点：“人皆有不忍 种“不忍人之心”就是“恻隐之心 有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身 而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞惡 因而也就会有“辞让之心”、“是非之心”，因 而也就具备了 “仁义礼智”四种发端了。这里用 的都是直接推理的逻辑手法，层层推进，一步步 逼近论说中心，这种运用层进式手法引出论说中 心的手法是理性极强的一种手法，非常值得我们 去学习和借鉴。二、是运用正反对比的手法从大的方面来讲，先从正/皆有不忍人之心”，接着从反面帯 “无恻隐之心，非人也；非也； 非人也;把“恻隐之心
3、”、非人也；接着再“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼 智”四端，最后引出所要论说的中心一 一正反对比，辩证有力!思考三:辩证有力，但是，运用层进式正反对比也好，而从逻辑上来说，M 是直接推理的方式，而唯独对“人皆 忍人之心”这一观点不惜调动了 “例证法” 和“正反对比法”展开了全面而深刻的论 证，这是为什么？你从孟子所运用的“例 证法”的论证中能得到一个怎样的启示?人皆有不忍人之心”这个观点 出论说中心的十分重要的理论 像为了求证一个几何命题而精 个坐标点，这个坐标点如果木 有待求证的命题就不存在，同理:从孟子所运用的“例证法”的论证中有不忍人之心”这个直接推理出论说 的重要理论基础如果站不住脚，本文 说中心也就站不住脚。我们可以得到这样一个启示：运用“例证 法”论证观点时，举例要全面，绝不能使 用“孤证”。而“孤证”现象在我们同学 的作文中却是屡见不鲜的。仁义礼智与rJ孟子在论证这三个观点 用的是“喻证法”。 证法”时，喻体越贴近实际生活,证明论点。就越能深入浅出n总结教学:本文所选的是孟子有关“修身”方 重要论说，主要阐发的是“仁义礼智 “四端之说”,它是孟子“性善论” 集中体现。作为一种优秀的传统文化，我们 应当去认真地学习体会，并要积
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