陋室铭教案及学程单

1、陋室铭教学设计（王菊琴）教学目标：1. 掌握文言词汇，了解“铭”的特点。2. 学习本文托物言志的写法。3. 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。教学重点、难点：1. 学习本文托物言志的写法。2. 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。一、导入新课：1.谈话交流，了解“铭”：老师首先要送给同学们一句话：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。这是老师的座右铭，我想同学们也肯定有自已的座右铭，谁知道什么是座右铭呢？座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。座右铭是铭文样式之一。何为铭？请看课文注释1（指名一生答）今天我们就来

2、学习一篇被尊为铭辞中长者的铭文（板书：陋室铭、刘禹锡）。2.了解作者及作品背景：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。因参加王叔文的政治革新运动得罪权贵，被贬成安徽省和州通判。按理应住衙门里的三间宽敞大屋，可是和州知县多方刁难，半年连逼搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。二、初读课文，整体感知：1一读读准字音：学生个别朗读，其余学生听读，辨析读音正误。（师提示重点文言字词的读音）2二读读顺文章：学生个别再次朗读，其余学生听读，辨析断句正误。（师提示关键句子的停顿）山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾

3、/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？3三读读通文意：（1）学生默读课文，借助注释理解和圈划疑难字词和文句。（2）译读结束后，先让学生提出在译读环节自己还不能理解的字词和句子，师生一起解疑，然后投影检测。名出名 斯这 馨散布得远的香气，这里指品德高尚 鸿儒大儒，博学的人 白丁没有什么学问的人 调弹奏 素不加装饰的无丝竹之乱耳主谓之间取消句子独立性 无案牍之劳形主谓之间取消句子独立性、使劳累 何陋之有宾语前置的标志三、再读课文，感受陋室：1.陋室，

4、陋室，陋在何处？下面，我们一起走进刘禹锡的陋室，看看这陋室陋在何处？（看资料、看课文）资料：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。后又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，半年不到又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连逼着他搬了三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下陋室铭并请人刻于石上，立在门前。 （空间小、景致少、人来少、摆设少:从资料上看，能容

5、一床一桌一椅的小屋，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。） 2.陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、客人、生活。） （讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅） 【片段一】师：“斯是陋室，唯吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的？生：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”引出的师引导：山和水来比_?（回答）室。“不在高”“不在深”来比_?（回答）陋。仙和龙来比_?（回答）自己有德。名和灵

6、来比_?（回答）馨。作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。师：这种比兴手法的运用，构思新颖，使文章抖起波澜，你能说说这样写的有何用意？讨论回答：既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，自然地引出陋室不陋的原因惟吾德馨。板书：山水比兴引陋室德馨（人品高尚）【片段二】 师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。生：“苔痕上阶绿，

7、草色入帘青。”这里是写陋室的优美的自然环境，烘托陋室不陋。追问：哪些字写出了环境的清幽？教师讲解“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。板书：拟人描环境景色清幽【片段三】生2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这里是写陋室往来客人的不俗，烘托陋室不陋。 （鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人。在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿

8、儒谈笑风生，高谈阔论。）板书：对仗夸朋友交友不俗【片段四】生3：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这里是写陋室主人的情趣高雅，烘托陋室不陋。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。板书：对比话生活生活清雅【片段五】生4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？” 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了“斯

9、是陋室，唯吾德馨。” 3作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗？（联系点：“铭”这种文体的特点。） 陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 联系“铭”这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 （启发：抓助“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等句子，体会作者不愿追逐名利，保持高尚节操；不愿高官厚禄，不求闻达诸侯，安贫乐道的生活情趣。） 中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情

10、趣。（板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道） 小结写法：托物言志（板书：托物言志） 投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 四、课堂小结：今天，我们通过阅读陋室铭，认识了身居陋室心怀天下的刘禹锡，读取了他响亮的人生宣言，聆听了他高傲的生命之歌！最后，让我们怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬再次诵读陋室铭。五、作业布置：美好的时光总是那么短暂，转眼间我们就要离开陋室，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如室陋德馨。也可以对刘禹锡一诉心声 陋室铭学程单（王菊琴）一、学习目标：1. 掌握文

11、言词汇，了解“铭”的特点。2. 学习本文托物言志的写法。3. 理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。二、学习准备：1.了解何为铭？ 2. 查阅作者的相关资料及本文的写作背景。 3.认真朗读课文，读通读顺；并根据书下注释及工具书，疏通课文。名（ ） 斯（ ） 馨（ ） 鸿儒（ ） 白丁（ ） 调（ ） 素（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ）（ ） 何陋之有（ ）三、学习过程：（一）1.文章题为陋室铭，那陋室陋在何处？（看资料、看课文）资料：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。后又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，半年不到又和书丞商