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文档简介

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 代词生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而 代词师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾， 代词吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之 代词先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣, 代词犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人 代词也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而 语气副词，表推测代词教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼代词童子之师，授之书而习其句读者，非吾代词所谓传其道解其惑者也。句读之不知,代词 代词惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人, 代词不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云 者，则群聚而笑之。问之，贝!曰：“彼 与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知 矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智代词乃反不能及，其可怪也欤！语气副词，表强调，确实圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师 襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。代词孔子曰：“三人行，则必有我师”是故子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道 有先后,术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经 传,皆通

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