归去来兮(并序)讲述

1、归去来兮辞 陶渊明 两晋无文章，幸独有两晋无文章，幸独有归归 去来辞去来辞一篇耳。一篇耳。 欧阳修欧阳修 前人评价前人评价 陶潜（陶潜（365-427365-427）一名）一名渊明渊明， 字字元亮元亮，别号别号五柳先生五柳先生，东晋浔东晋浔 阳（现江西省九江市）人，我国阳（现江西省九江市）人，我国 晋代晋代著名诗人。他出生于没落的著名诗人。他出生于没落的 地主家庭，少年时曾怀有地主家庭，少年时曾怀有“大志大志 济于苍生济于苍生”的志向。的志向。 关于辞关于辞 辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造 出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大

2、体以四出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四 句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮兮”。 到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞 仍是诗，四句一节，大多每句三拍。仍是诗，四句一节，大多每句三拍。 归 去 来 兮 辞语气助词 回去吧 回去 创制者：屈原创制者：屈原 基础：楚地民歌基础：楚地民歌 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理 想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶， 使他少年时就有一种使他少年

3、时就有一种“猛志逸四海猛志逸四海”“”“大济于大济于 苍生苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场 黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明陶渊明 传传载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎 接，他接，他“不能为五斗米折腰不能为五斗米折腰, ,拳拳事乡里小人拳拳事乡里小人”， 即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来归去来。 “达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”， 陶潜最终选择了归隐的道路。陶潜最终选择了归隐的道路。 飏( ) 瞻( ) 樽( ) 觞( ) 憩( ) 岫( ) 翳

4、( ) 桓( ) 畴( ) 棹( ) 耔( ) 窈窕( ) yng zhn shn g zn q xi y hun chu zho zyotio 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室， 瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝 余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事， 诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田 之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有

5、归之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归 欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽 切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅 然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋 至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去归去 来兮来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。 我家境贫困，种田不能维持自己的生活。我家境贫困，种田不能维持自己的生活。 家中孩

6、子很多，米缸里经常没有存粮，维持生家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生 计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做 官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有 门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡 长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我 贫苦就推荐，于是被任命为小县的官贫苦就推荐，于是被任命为小县的官 吏。这时战乱没有平息，心里害怕远吏。这时战乱没有平息，心里害怕远 地的差使。彭泽县离家只有一百里路地的差使。彭泽县离家只有一百里路 程

7、，公田收获的粮食足够酿酒饮用，程，公田收获的粮食足够酿酒饮用， 因此就要了下来。但过了没几天，便因此就要了下来。但过了没几天，便 产生了留恋田园的归家念头。产生了留恋田园的归家念头。 归去归去/来兮！田园来兮！田园/将芜将芜/胡胡 不归？既不归？既/自以心自以心/为形役，奚为形役，奚 /惆怅惆怅/而独悲？悟而独悲？悟/已往已往/之不之不 谏，知谏，知/来者来者/之可追。实之可追。实/迷途迷途 /其未远，觉其未远，觉/今是今是/而昨非。舟而昨非。舟 /遥遥遥遥/以轻以轻飏飏，风，风/飘飘飘飘/而吹而吹 衣。问衣。问/征夫征夫/以前路，恨以前路，恨/晨晨 光光/之熹微。之熹微。 朗读节奏朗读节奏

8、乃瞻乃瞻/衡宇，载欣衡宇，载欣/载奔。童仆载奔。童仆/欢欢 迎，稚子迎，稚子/候门。三径候门。三径/就荒，松菊就荒，松菊/犹犹 存。携幼存。携幼/入室，有酒入室，有酒/盈樽。引盈樽。引/壶觞壶觞/ 以自酌以自酌,眄眄/庭柯庭柯/以怡颜。倚以怡颜。倚/南窗南窗/以以 寄傲，审寄傲，审/容膝容膝/之易安。圆之易安。圆/日涉日涉/以以 成趣，门成趣，门/虽设虽设/而常关。策而常关。策/扶老扶老/以以 流憩流憩,时时/矫首矫首/而遐观。云而遐观。云/无心无心/以出以出 岫，鸟岫，鸟/倦飞倦飞/而知还。景而知还。景/翳翳翳翳/以将以将 入，抚入，抚/孤松孤松/而盘桓。而盘桓。 朗读节奏朗读节奏 归去归去

9、 来兮！请来兮！请 息交息交 以绝游。以绝游。 世世 与我与我 而相违而相违,复复 驾言兮驾言兮 焉求？焉求？ 悦悦 亲戚亲戚 之情话之情话,乐乐 琴书琴书 以消忧。以消忧。 农人农人 告余以告余以 春及，将春及，将 有事于有事于 西西 畴。或命畴。或命 巾车巾车,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以寻壑以寻壑, 亦亦 崎岖崎岖 而经丘。木而经丘。木 欣欣以欣欣以 向向 荣，泉荣，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 万物万物 之之 得时，感得时，感 吾生吾生 之行休。之行休。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏朗读节奏 已矣乎！

10、寓形已矣乎！寓形 宇内宇内 复几时，复几时， 曷不曷不 委心委心 任去留？胡为乎任去留？胡为乎 遑遑 遑遑 欲何之？富贵欲何之？富贵 非非 吾愿，帝吾愿，帝 乡乡 不可不可 期。怀期。怀 良辰良辰 以孤往，以孤往， 或或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 东皋东皋 以以 舒啸，临舒啸，临 清流清流 而赋诗。聊而赋诗。聊 乘乘 化化 以归尽，乐夫以归尽，乐夫 天命天命 复奚疑复奚疑! / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏朗读节奏 归去归去来兮来兮助词无义助词无义 ！田园将芜！田园将芜胡胡不归不归 胡：何，为什么。胡：何，为什么。？既自以心为形役？既自以心为形

11、役以以 心为形役：让心灵被形体所驱使。心为形役：让心灵被形体所驱使。，奚惆怅，奚惆怅 而独悲？悟已往之不而独悲？悟已往之不谏谏，知，知来者来者之可之可追追谏：谏： 止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及 弥补。弥补。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟 遥遥遥遥以轻以轻飏飏遥遥：漂荡。遥遥：漂荡。飏飏（yng扬）：飘扬）：飘 扬。形容船驶行轻快。扬。形容船驶行轻快。，风飘飘而吹衣。问，风飘飘而吹衣。问 征夫征夫行人而非征兵之人行人而非征兵之人 ”以以拿（以前路拿（以前路 问征夫）后文中：问征夫）后文中：“农人告余以春及农人告余

12、以春及”也是这也是这 样的。样的。 前路，恨晨光之前路，恨晨光之熹微熹微微亮，天未大微亮，天未大 亮亮 。 重点解释重点解释 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不 回！既然自知本心被形体所役使，又为什么回！既然自知本心被形体所役使，又为什么 惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽惆怅而独自伤悲？觉悟到过去做错已不可挽 救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误救，但坚信未来的事情尚可补追。实在是误 入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨入迷途还不算太远，已经觉悟到今天对而昨 天非。天非。 天天在园子里散步自成乐趣，尽天天在园子里散步自成乐趣，尽 管设有园门却常常闭关

13、。拄着手杖悠管设有园门却常常闭关。拄着手杖悠 闲地漫步随处休息，不时地抬起头来闲地漫步随处休息，不时地抬起头来 向远处看看。云雾自然地从山飘出，向远处看看。云雾自然地从山飘出， 日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻日光渐暗将快要下山，船在水上轻轻 飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听 前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。 悟以往之不悟以往之不谏谏 谏正，劝止谏正，劝止 知来者之可知来者之可追追 挽救，补救挽救，补救 归去归去来来兮兮 田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？ 助词，无义助词，无义 疑问代词为什么疑问代词为什么 知识要点知识要点 既自以心为

14、形役既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追。悟已往之不谏，知来者之可追。 被动句被动句 名句名句 迷途：迷途： 名作动名作动 步入迷途步入迷途 陶渊明辞官归田的原因是什么陶渊明辞官归田的原因是什么? ? “田园将芜田园将芜” “” “心为形役心为形役” “” “已已 往不谏往不谏, ,来者可追来者可追” “” “迷途未远迷途未远, ,今是今是 昨非昨非” 从陶渊明辞官归田的原因中可看出从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何他当时的心境如何? ? (请摘用文中的原话回答请摘用文中的原话回答) 乃乃瞻衡宇瞻衡宇瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形

15、容房屋简陋。容房屋简陋。，载载欣载奔欣载奔载：语助词，有载：语助词，有“且且”、 “乃乃”的意思。的意思。僮仆欢迎，稚子候门。僮仆欢迎，稚子候门。三径三径就荒就荒三三 径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐 士求仲、羊仲二人交往。士求仲、羊仲二人交往。，松菊犹存。携幼入室，有酒，松菊犹存。携幼入室，有酒 盈樽。引壶觞以自酌，盈樽。引壶觞以自酌，眄眄庭庭柯柯以怡颜以怡颜眄（眄（min免）：斜免）：斜 视。柯：树枝。视。柯：树枝。倚南窗以。倚南窗以寄傲寄傲寄傲：寄托傲世的情寄傲：寄托傲世的情 绪。绪。，审容膝审容膝之易安之易安审：明白，

16、深知。容膝：形容居审：明白，深知。容膝：形容居 室狭小，仅能容膝。室狭小，仅能容膝。园日涉以成趣，门虽设而常关。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老策扶老以以流流憩憩策：拄著。扶老：手杖。流：周游。策：拄著。扶老：手杖。流：周游。， 时时矫首矫首而而遐观遐观矫首：抬头。遐（矫首：抬头。遐（xi侠）观：远望。侠）观：远望。 云无心以出云无心以出岫岫岫（岫（xi袖）：山峰。袖）：山峰。，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。 景景翳翳翳翳以将入以将入景（景（yng)：日光。翳（：日光。翳（y义）翳：阴暗的义）翳：阴暗的 样子。样子。，抚孤松而盘桓。，抚孤松而盘桓。 重点解释重点解释 终于看到简陋的家门，我

17、高兴地向前飞奔。终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快家僮欢快地迎接，幼儿守候在门庭。庭院小路快 要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进要荒芜，却喜园中松菊还是原样。牵着幼儿走进 内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮， 观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世观赏着庭树使我开心颜。靠着南窗寄托我的傲世 情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经情怀，觉得身居斗室反而容易心安。小园的门经 常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷；常地关闭着，每天在园中散步兴味无穷； 拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。

18、拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。 白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了白云自然地从山洞里飘出，鸟儿飞倦了 也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山，也知道回还。日光暗淡，太阳即将落山， 我抚摸着孤松而流连忘返。我抚摸着孤松而流连忘返。 知识要点知识要点 乃瞻衡乃瞻衡宇宇房子房子 三径三径就就荒荒近于近于 策策扶老扶老以流憩以流憩 手杖手杖 时时矫矫首而首而遐遐观观举举 远远 奔宇奔宇 一旦决计归去，便不迟疑，心无一旦决计归去，便不迟疑，心无 旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘旁骛地直奔远方的家园。小舟遥遥，晨风飘 飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描飘，这就是回家的感觉。作者借助景物的描 写

19、，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时写，将归田的欢愉尽情表露。这跟在官时 “惆怅而独悲惆怅而独悲”的心境形成了鲜明的对比。的心境形成了鲜明的对比。 接下来，一接下来，一“问问”一一“恨恨”，将景中人凸显，将景中人凸显， 而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家而归途的急迫，也就被渲染而出。终于到家 了，即便是了，即便是“横木为门横木为门”的陋室，作者也的陋室，作者也 “载欣载奔载欣载奔”。他那孩子般的欢呼雀跃，真。他那孩子般的欢呼雀跃，真 正写尽了弃官归隐的率真与美好。正写尽了弃官归隐的率真与美好。 安趣安趣 有松有菊，有儿有室，有樽有酒，有松有菊，有儿有室，有樽有酒， 差可告慰。家园残败中自有一

20、种美好。或差可告慰。家园残败中自有一种美好。或 饮酒自遣，或涉园观景。饮酒自遣，或涉园观景。“携幼入室，有携幼入室，有 酒盈樽酒盈樽”，由是，可以想见贫寒士子之家，由是，可以想见贫寒士子之家 清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首清素的欢宴，于大喜悦中见作者家人聚首 脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细脸上的点点泪花。诗言志，景寓情。细细 品读，品读，“松菊犹存松菊犹存”或有寓意，似说坚贞或有寓意，似说坚贞 芬芳的节操仍在。而芬芳的节操仍在。而“出岫之云出岫之云”“”“倦飞倦飞 之鸟之鸟”再来印证做官的本来无心。至于再来印证做官的本来无心。至于 “流憩流憩”“”“遐观遐观”，其实是作者遗世独立，

21、其实是作者遗世独立 生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。生活的写照，颇有孤傲的人生韵味。 舟舟飏飏风吹风吹 问恨问恨 瞻瞻 奔奔 迎迎 候候 荒荒 存存 携携 盈盈 引引 眄眄 倚倚 审审 园涉园涉 门关门关 策扶老策扶老 矫首遐观矫首遐观 云云 鸟鸟 景景 抚抚 二二 归家之归家之 乐乐 归去来兮，请归去来兮，请息交息交息交：断绝交游。息交：断绝交游。 以绝游。世与我而相违，复驾以绝游。世与我而相违，复驾言言兮兮焉求焉求言：言： 语助词。焉求：何求。语助词。焉求：何求。？悦亲戚之？悦亲戚之情话情话情话：情话： 知心话。知心话。 ，乐琴书以消忧。农人告余以春及，乐琴书以消忧。农人告余以春及， 将将

22、有事有事有事：指耕种之事。有事：指耕种之事。 于西于西畴畴畴畴 （chu愁）：田地。愁）：田地。或命。或命巾车巾车巾车：有布巾车：有布 篷的小车。篷的小车。，或，或棹棹本义船桨。这里名词做动本义船桨。这里名词做动 词。词。 孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以寻壑以寻壑窈窕（窈窕（yo tio）：）： 水路深远曲折。水路深远曲折。，亦崎岖而经丘。木欣欣以，亦崎岖而经丘。木欣欣以 向荣，泉涓涓而始流。向荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时万物之得时善：喜善：喜 好，羡慕。好，羡慕。，感吾生之，感吾生之行休行休行休：将要结束。行休：将要结束。 指死亡。指死亡。 重点解释重点解释 回去吧，我要断绝与官场的交游。既

23、然回去吧，我要断绝与官场的交游。既然 世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？世俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？ 亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书 可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临可借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临 （要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有（要耕耘），秋天，我将要到田边去收获。有 时驾着篷布小车，有时划着一叶时驾着篷布小车，有时划着一叶 小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入 山谷，时而循着崎岖的小路走过山谷，时而循着崎岖的小路走过 山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓 流

24、动。我羡慕万物生长及时，感流动。我羡慕万物生长及时，感 叹自己的一生行将罢休。叹自己的一生行将罢休。 焉焉 求求 悦情话悦情话 乐琴书乐琴书 告春及告春及 事西畴事西畴 息交绝游息交绝游 与世相违与世相违 命巾车命巾车 棹孤舟棹孤舟 窈窕寻壑窈窕寻壑 崎岖经丘崎岖经丘 木荣泉流木荣泉流 善万物善万物 感吾生感吾生 三三 交游之乐交游之乐 乐事感物乐事感物 归来之乐，不一而足。先访归来之乐，不一而足。先访 山水，山水，“寻壑寻壑”“”“经丘经丘”；再抒心志，在息；再抒心志，在息 交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、交游。而所息绝的并非所有人，与亲友、琴、 书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之

25、春书为侣，乐以去忧。春回大地，农人告之春 耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇，耕；秋天金动，农田盼来收获。忙后闲暇， 乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘乘兴出游，乐以忘忧。这节颇带诗意的描绘 文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自 然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然 生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂 与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。与匆促，所谓及时行乐，乐以无忧。 重点解释重点解释 已矣乎已矣乎已矣乎：犹言算了吧。已矣乎：犹言算了吧。！寓形宇寓形宇 内内复几时复几时

26、寓形宇内：寄身于天地之间。寓形宇内：寄身于天地之间。？曷曷 不委心不委心任任去留去留曷不：何不。委心：随自己的心曷不：何不。委心：随自己的心 意。去留：指生死。意。去留：指生死。？胡为乎？胡为乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑 遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。？富？富 贵非吾愿，贵非吾愿，帝乡帝乡不可期不可期帝乡：天帝之乡。指仙帝乡：天帝之乡。指仙 境。境。怀良辰以孤往，或。怀良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：植杖： 把手杖插在地上。耘（把手杖插在地上。耘（yn云）：田地里除草。云）：田地里除草。 耔（耔（z）：在苗根培土。）：在苗根培土。登东。登东皋皋以

27、以舒啸舒啸皋皋 （go）：水边高地。舒啸：放声长啸。）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸啸” 是撮口发出长而清越的声音。是撮口发出长而清越的声音。，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。 聊聊姑且姑且 乘化乘化以以归尽归尽乘化：随顺著大自然的乘化：随顺著大自然的 运转变化。归尽：归向死亡运转变化。归尽：归向死亡，乐夫天命复奚疑？，乐夫天命复奚疑？ 算了吧，寄身于天地间还有多少时日！算了吧，寄身于天地间还有多少时日！ 何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什 么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是 我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天我的心

28、愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天 气我独自出游，要不就倚着手杖在田气我独自出游，要不就倚着手杖在田 边去除草培苗。登上东边边去除草培苗。登上东边 的高岗放声长啸，面对清的高岗放声长啸，面对清 清的流水吟诵诗篇。姑且清的流水吟诵诗篇。姑且 随着大自然的变化走向生随着大自然的变化走向生 命的尽头，乐天安命还有命的尽头，乐天安命还有 什么值得怀疑啊！什么值得怀疑啊！ 知命知命 由居室、庭院，而郊野、山溪，至由居室、庭院，而郊野、山溪，至 于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的于万物和更广阔的天地，这是人与自然和谐的 世界，世界，“寓形寓形”是人生在天地之间的定位。既是人生在天地之间的定位。既 然如此

29、，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？然如此，何不张扬心志、随心所欲地生活呢？ 汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐汲汲于富贵与生死，死既不知，生又何苦。乐 天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的天知命还有什么疑虑啊！在作者看来，世俗的 官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这官场是一种对生命的扭曲与糟蹋，只有复归这 大大自然才是生命的正途。作者这种阅自然才是生命的正途。作者这种阅 尽人事之后的乐天知命以及快然自尽人事之后的乐天知命以及快然自 足的隐居生活，不乏率真与激愤，足的隐居生活，不乏率真与激愤， 也有些消极，但他不肯同流合污的也有些消极，但他不肯同流合污的 精神世界，始终是美好的。精

30、神世界，始终是美好的。 卒章显志卒章显志 怀良辰怀良辰 或植杖或植杖 登东皋登东皋 临清流临清流 聊乘化聊乘化 乐天命乐天命 曷不曷不 胡为乎胡为乎 欲何之欲何之 富贵富贵 帝乡帝乡 四四 乐天安命乐天安命 通假字通假字 乃瞻乃瞻衡衡宇（宇（衡，通衡，通“横横”） 景景翳翳以将入（翳翳以将入（景，通景，通 “影影”，日光）（实为古今字），日光）（实为古今字） 曷曷不委心任去留不委心任去留 （曷，曷， 通通“何何”） 词类活用词类活用 瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所资（生生：所资（生生： 前前“生生”，维持；后，维持；后“生生”，动词，动词 用作名词，生活）用作名词，生活） 倚南窗以寄倚南窗以寄

31、傲傲（傲：形容词用（傲：形容词用 作名词，傲然自得的情怀）作名词，傲然自得的情怀） 审审容膝容膝之易安（容膝：动词用之易安（容膝：动词用 作名词，仅能容纳双膝的小屋）作名词，仅能容纳双膝的小屋） 携携幼幼入室入室 形作名，幼儿、小儿。形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜形作使动，使形作使动，使愉快。愉快。 园日园日涉以成趣涉以成趣名作状，在园中，每天。名作状，在园中，每天。 策策扶老以流憩扶老以流憩名作动，拄着。名作动，拄着。 时时矫首而遐观矫首而遐观名作状，时时。名作状，时时。 悦悦亲戚之情话亲戚之情话悦：形作意动，以悦：形作意动，以为快乐。为快乐。 乐乐琴书琴书以消忧以消忧名作动

32、，弹琴、读书。名作动，弹琴、读书。 或或棹棹孤舟孤舟 名作动，划动。名作动，划动。 善善万物之得时万物之得时形作动，喜欢，羡慕。形作动，喜欢，羡慕。 （1）于时）于时风波风波未静未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从）尝从人事人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或 关于工作人员的录用，培养，调关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。配，奖罚等工作。 （3）寻寻程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为古义：不久。今义

33、：常用义为“寻找寻找”“”“追寻追寻”等。等。 （4）悦）悦亲戚亲戚之情话之情话 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚 姻关系或血统关系的家庭的成员。姻关系或血统关系的家庭的成员。 （5）幼稚幼稚盈室盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。古义：小孩。今义：指不成熟的做法。 （6）于是怅然）于是怅然慷慨慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨恨晨光之熹微晨光之熹微 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨仇恨”之意。之意。 （8）将）将有事有

34、事于西畴于西畴 古义：指耕种之事。今义：指发生某事。古义：指耕种之事。今义：指发生某事。 古今异义古今异义 特殊句式特殊句式 1 判断句判断句 皆口腹自役皆口腹自役（“皆皆”表判断表判断） 2 倒装句倒装句 （1）复驾言兮焉求（）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“焉求焉求”即即“求求 焉焉”，追求什么，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。疑问句宾语前置。“何之何之”即即 “之何之何”，到哪里去，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置介宾结构后置） （4）将有事于西畴（）将有事于西畴（介宾结构后置介宾结构后置） （5

35、）农人告余以春及（）农人告余以春及（状语后置，状语后置，“以春及告余以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（）乐夫天命复奚疑（宾语前置，宾语前置，“疑奚疑奚”） 3 省略句省略句 （1）情在骏奔（）情在骏奔（省略主语省略主语“余余”） （2）寓形宇内复几时）寓形宇内复几时（“形形”与与“宇宇”之间省略介词之间省略介词 “于于”） （3）稚子候门（）稚子候门（省略省略“于于”，正常语序应为：稚子于门候，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句被动句 （1）遂见用于小邑（）遂见用于小邑（见，被见，被） （2）既自以心为形役（）既自以心为形役（为，被为，被） 1.1.作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗

36、同流合污, ,向往恬向往恬 静的田园生活静的田园生活. . 2.2.在当时的现实条件下在当时的现实条件下, ,作者既不愿作者既不愿 卖身求荣卖身求荣, ,又不愿服食求仙又不愿服食求仙, ,顺乎自然、顺乎自然、 乘化而归就是一种必然的选择乘化而归就是一种必然的选择. . 3.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作作者显然是经过大彻大悟之后才作 此决定的此决定的. . 行文线索 一、叙事线索一、叙事线索 二、感情线索二、感情线索 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。 他本来就他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就，本来就 “不慕荣利不慕

37、荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了 吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说吃饭，才不得不去做官，而做官的日子对他来说 仅仅是仅仅是“心腹口役心腹口役”，“心为形役心为形役”。做官之后，。做官之后， 黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间黑暗独裁、等级森严的官场生活和他的本性之间 形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归形成了一对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归 隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀隐，追求本我、本真，还是改变自己，学会阿谀 奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本奉承、谄媚求荣，得到一种立足于官场的所谓本 领？陶渊明选择了前者。

38、因此，他的辞官归隐并领？陶渊明选择了前者。因此，他的辞官归隐并 不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活不是在逃避现实，而是在追求符合他天性的生活 方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要方式。这一点，无论在过去还是现在，都是需要 有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务有足够的勇气、足够的对自己的真实、足够的务 本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一本求实的品质（追求自己真正倾心的事物，是一 种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、种务本求实的精神）、足够的独立思考的精神、 足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反，足够的独立人格的支撑才能做到的。与此相反， 如果为了在官场上取得

39、一席之地，逐渐学会奉承如果为了在官场上取得一席之地，逐渐学会奉承 求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似求荣，逐渐丧失自我，失去骨头，那才真是看似 进取，实则堕落。进取，实则堕落。 课外拓展课外拓展 于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是陶渊明是中国知识分子的脊梁。是 一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终 保持着独立思考精神和独立人格的鲜保持着独立思考精神和独立人格的鲜 活的生命，是一颗不慕荣利、不受世活的生命，是一颗不慕荣利、不受世 俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真 的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的的灵魂。

40、他给我们创造了一笔宝贵的 精神财富，那就是永远保持独立思考精神财富，那就是永远保持独立思考 的精神，不被众说纷纭所困扰；永远的精神，不被众说纷纭所困扰；永远 保持自己独立的人格，不被世俗世相保持自己独立的人格，不被世俗世相 所牵引；忠于自己、把握自我，真实所牵引；忠于自己、把握自我，真实 的面对自己的灵魂，以务本求实的品的面对自己的灵魂，以务本求实的品 质，冲破世俗的勇气，追求自己真正质，冲破世俗的勇气，追求自己真正 倾心的事物。倾心的事物。 于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明 陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园，陶渊明的价值不在于诗中购置了一个虚拟的田园， 更重要的是他让每一个人心里都能开出来了一片乐土，更重要的是