韩非子新校注-明主之道阅试题答案及翻译译文

1、韩非子新校注 | 明主之道阅读试题答案及翻译（译文）韩非子新校注 | 明主之道阅读试题答案及翻译（译文） 明主之道，如有若之应宓子也。人主之听言也美其辩，其观行也贤其 远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。 宓子贱治单父。有若见之曰：“子何臞 也？ ”宓子曰：“君不知贱不肖， 使治单父，官事急，心忧之，故臞也。 ”有若曰： “昔者舜鼓五弦之琴， 歌南风之诗而天下治。今以单父之细也，治之而忧，治天下将奈 何乎？故有术而御之，身坐于庙堂之上，有处女子之色，无害于治； 无术而御之，身虽瘁臞，犹未有益。 ” 楚王谓田鸠曰： “墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？ 曰：“昔秦伯嫁其女于晋

2、公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人。至 晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有 卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以 翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今 世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传 先王之道，论圣人之言以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直， 以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。 ” 宋王与齐仇也，筑武宫。讴癸倡，行者止观，筑者不倦。王闻，召而 赐之。对曰： “臣师射稽之讴又贤余， ”王召射稽使之讴，行者不止，筑 者知倦。王曰： “行者不止，筑者知倦，其讴不知癸美，何也

3、？ ”对曰： 王试度其功，癸四板，射稽八板；擿其坚，癸五寸，射稽二寸。药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明 主听之，知其可以致功也。（节选自韩非子新校注 。略有改动。）【注】臞：同癯”。板：筑墙的夹板，此处用作计量单位。擿： 掷，此处指用尖锐之物插入墙中以检测墙的坚实度。8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A. 有处女子之色，无害于治害：妨害B. 其身体则可体：实践C. 讴癸倡，行者止观倡：倡导D. 王试度其功度：衡量9下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A. 人主之听言也美其辩王无异于百姓之以王为爱也B. 人主览其文而忘有用与时俯仰，以通其

4、狂惑C. 则恐人怀其文忘其直于其身也，则耻师焉D. 臣师射稽之讴又贤于癸燕王欲结于君10. 下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）A. 韩非子在本文中阐述了 明主之道”。他指出，作为 明主”，一个重 要的方面是治国有 “术”，而不在于事必躬亲。B. 在作者看来，舜鼓五弦之琴，歌南风之诗而天下治”以及人主 之听言也美其辩 ”都是治国有 “术”的表现。C. 韩非子认为，君主 听言观行”，应注重其 功”用”，而不应被事物 的种种表象迷惑，去追求不切实用的东西。D. 文中作者连用三个有关进言的事例说理，进言者有若的论治”田鸠的谈“文”和讴癸的说 “讴”都极为生动。11. 把第I卷文言文阅读材料中画横

5、线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）身虽瘁臞，犹未有益。 （ 4 分）（ 2）从衣文之媵七十人。 （ 3 分）（ 3 ）知其入而已己疾也。 （ 3 分）8. C （倡：唱歌。）9. A（A.两个 之”都用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译。B.其” 代词，这些；代词，自己内心的。 C则”连词，表顺承关系；连词， 表转折关系。 D . 其于”：介词，比；介词，引出动作的对象，译为其跟”与其 ”。 ）10. B （人主之听言也美其辩”并非治国有术的表现。）11. （1）自己即使憔悴、消瘦，还是没有益处。（2）使七十个穿华丽衣 服的陪嫁侍妾跟随。（3）知道它（良药）喝进去就（能）使自己的病治好

6、。【文言文参考译文】 圣明的君主治理国家的道理，就好像有若回答宓子的话一样。君主听 别人说话的时候，喜欢听动听的话；观察别人的品行的时候，觉得行 为深奥的人贤能。所以文武百官与百姓在说话的时候迂回而夸大，做 事情也脱离了世道。宓子贱治理单父时，有若拜见他说：你为什么这么瘦啊？ ”宓子回答:君主不知道我不贤能，让我来治理单父这个地方，公家的事情很急， 我心里忧虑，所以瘦了。”有若说：从前舜弹奏五弦琴，唱南风而 使天下得到了治理。现在单父这个地方这样小，你还担心，那治理天 下又能怎么办呢？所以如果有好的策略来治理的话，你坐在宗庙的堂 上，身处于女子的美色之中，也对治理没有妨害；没有什么好的策略 来

7、治理，你即使是因为劳苦而消瘦，也没有什么好处啊。”楚王对田鸠说： 墨子是声名显赫的学者。他亲身实践还是不错的，但 他的话多半不动听，为什么呢？ ”田鸠说：从前，秦伯把女儿嫁给晋国 公子，让晋国为女儿办嫁妆，使七十个穿华丽衣服的陪嫁侍妾跟随。 到了晋国，晋国人喜欢陪嫁的婢妾，却瞧不起秦伯的女儿。这可以叫 做善于嫁婢妾，不能叫做善于嫁女儿。有个楚国人到郑国卖宝珠，做 了一个木兰盒子，盒子用香料熏过，外面点缀着珠玉，装饰着玫瑰， 聚积着翡翠。郑国人买了他的盒子，退还了他的宝珠。这可以叫做善 于卖盒子，不可以叫做善于卖宝珠。如今世上游说之士，都说动听有 文采的言辞，君主欣赏他们的文采而忘了言辞的功用。

8、墨子的学说传 扬先王的政治，阐述圣人的言论，以此来宣告民众。如果让自己言辞 华丽动听，那么就担心人们记住他的言辞而忘却言辞的价值。因文辞 而损害了功用。这跟楚国人卖珠、秦伯嫁女相类似，所以墨子的言辞 多半不动听。”宋王与齐有仇隙，修筑武宫。让一位名叫癸的歌手放声歌唱，（他的歌 声）使过往行人停下了脚步观看； 干活的人， 精神振奋，忘记了疲倦。 宋王听说后，召见并赏赐了癸。癸对宋王说： “我的老师射稽唱歌的造 诣比我深得多。 ”于是，宋王召见射稽，命令他演唱。结果行人没有止 步，劳动的人也感到疲倦。宋王问癸说： “你的教师唱歌的时候，行人 不止步，干活的人感到疲倦，他唱得并不如你，为什么要称赞他呢？癸回答说：“请大王检验一下我们俩唱歌的实际效果吧：我唱歌时，他们只筑了四板墙，而射稽唱歌时，却筑了八板墙；而且墙壁的坚固程 度也