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1、xin 【谓谓】: 称为称为 认为,以为认为,以为 评论评论 子期死,伯牙子期死,伯牙谓谓世再无知音,乃世再无知音,乃 破琴绝弦,终身不复鼓。破琴绝弦,终身不复鼓。 善善哉,峨峨兮若泰山!哉,峨峨兮若泰山! 善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河! 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙 鼓琴,志在高山,钟子期曰:鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,善哉, 峨峨兮若泰山!峨峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!” 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:琴,志在高山,钟子
2、期曰:“善哉,峨善哉,峨 峨兮若泰山!峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,伯牙所念, 钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 范读范读 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨善哉,峨 峨兮若泰山!峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,伯牙所念, 钟子期必得之。子期死,伯牙谓世
3、再无钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无 知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 善哉,峨峨兮若泰山!善哉,峨峨兮若泰山! 善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河! 伯牙所念,除了高山流水还可能会有 什么?展开想象,补充完整。 伯牙鼓琴,志在伯牙鼓琴,志在_, , 钟子期曰:钟子期曰:“善哉,善哉,_兮若兮若_!” 杨柳依依 炊烟袅袅 白雪皑皑 清风徐徐 溪水潺潺 明月皎皎 伯牙鼓琴,志在伯牙鼓琴,志在_, , 钟子期曰:钟子期曰:“善哉,善哉,_兮若兮若_!” 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期伯牙鼓琴,志在高山,钟子期 曰:曰:“善哉,峨峨兮若泰山!善哉,峨峨兮若泰山!” 志志
4、 在流水,钟子期曰:在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮 若江河!若江河!” 伯牙所念,钟子期必得之。伯牙所念,钟子期必得之。 伯牙得遇钟子期,感慨道:伯牙得遇钟子期,感慨道:“善哉!善善哉!善 哉!哉!_。” 善哉!善哉!子之听夫,志想像犹善哉!善哉!子之听夫,志想像犹 吾心也。吾心也。 列子列子汤问汤问 伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴,钟子期善听。钟子期善听。伯牙鼓伯牙鼓 琴,志在高山,琴,志在高山,钟子期曰:钟子期曰:“善哉,峨善哉,峨 峨兮若泰山!峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋兮若江河!善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,伯牙所念, 钟子期必得之。钟
5、子期必得之。 27002700年前的春秋时期,享受得起音乐的只是年前的春秋时期,享受得起音乐的只是 那些达官贵人,可谓是那些达官贵人,可谓是“此曲只是宫廷有,民间此曲只是宫廷有,民间 难得几回闻。难得几回闻。” 能欣赏高雅音乐的人则少之又少。能欣赏高雅音乐的人则少之又少。 瑶琴大师伯牙师从成连学艺三年,又亲临蓬莱受瑶琴大师伯牙师从成连学艺三年,又亲临蓬莱受 大海熏陶后琴艺大增。大海熏陶后琴艺大增。 可高超的琴技却无人能懂,伯牙内心是多么可高超的琴技却无人能懂,伯牙内心是多么 痛苦与孤独啊?知音是可遇而不可求的!中秋那痛苦与孤独啊?知音是可遇而不可求的!中秋那 天,伯牙乘船至汉江边上,与樵夫钟子
6、期不期而天,伯牙乘船至汉江边上,与樵夫钟子期不期而 遇,因琴结缘,成为知音!遇,因琴结缘,成为知音! 子期死,伯牙谓世再无知音,子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。乃破琴绝弦,终身不复鼓。 听闻噩耗,伯牙五脏崩裂,泪听闻噩耗,伯牙五脏崩裂,泪 如泉涌,傍山崖跌倒,昏绝于地。如泉涌,傍山崖跌倒,昏绝于地。 良久。伯牙苏醒,坐于地下,良久。伯牙苏醒,坐于地下, 双手捶胸,恸哭不已。双手捶胸,恸哭不已。 子期死,伯牙谓世再无知音,子期死,伯牙谓世再无知音, 乃破琴绝弦,终身不复鼓。乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓 琴,志在高山,钟子期曰:琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨善哉,峨 峨兮若泰山!峨兮若泰山!” 志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰: “善哉,洋洋
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