春联上下联左右顺序区分方法_张贴对联的正确方法

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！春联上下联左右顺序区分方法_张贴对联的正确方法 每年过年的时候，全家一起贴春联也是一个重要的家庭活动，大家都知道对联是从右往左读的，但是你知道怎么区分春联上下联左右挨次吗?今日我整理了春联上下联左右挨次区分方法_张贴对联的正确方法供大家参考，一起来看看吧! 春联上下联左右挨次 1 【按音调平仄分】春联比拟讲究音调平仄，上联最终一个字为仄音，下联最终一个字应是平声。比方“春回大地千山笑(“笑是仄音)，“福满人间万民欢(“欢是平声)。 2 【按因果关系分】“因为上联，“果为下联。比方“方向正确城乡富,政策英明衣食丰，因为只有“城乡富这个“因，才会有“衣食丰

2、这个“果。 3 【按时间先后分】时间在前为上联，时间在后为下联。比方“风送莺歌辞旧岁,雪伴梅香迎新春，“辞旧岁在前，“迎新春在后。 4 【按空间范围分】一般是小者在前，大者在后。比方“节俭持家家道昌，团结建国国事兴。这副春联中的“国比“家大,所以“家在前，“国在后。 张贴对联的正确方法 1 首先要区分门的上下首。在面对大门时，右手方向为上首，左手方向为下首。贴对联时上联贴上首，下联贴下首。 2 依据横批的挨次确定上联的方向，再贴上下联。如今贴在大门上的春联一般称为门联，贴在里门(二门)上的称为重门联。许多家庭如今都安装了防盗门，此时张贴对联挺直把上下联挂在防盗门上即可，假如贴在周边的墙上，反而

3、显得不够工整。 春联的由来和典故 据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜爱标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。这两句话是“新年纳余庆，嘉节号长春。第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。其次句的大意是：佳节预示着春意常在。由此开头，桃符的形式和内容都发生了改变，这不仅表如今开头用骈体联语来替代“神荼、“郁垒，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝福的内容。这就成了我国最早的一副春联。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的元日诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万

4、户瞳瞳日，总把新桃换旧符就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。同时，随着门神的出现和用象征喜气桔祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命渐渐转移给门神，而桃符的内容那么演化成用来表达人们祈求来年福运降落和五谷丰收的美妙心愿。 “春联一词的出现，那么是在明代初年。当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜爱排场喧闹，也喜爱大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在一年的除夕前他公布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡察，挨家挨户观察春联。每当见到写得好的春联，他就特别兴奋，赞不绝口。在巡察时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就

5、询问什么缘由，侍从答复说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特殊忙，还没有来得及请人书写。朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。写完后就连续巡察。过了一段时间，朱元璋巡察完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事?这家主人很尊敬地答复道：“这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。朱元璋听了特别兴奋，就指令侍从赏给这家三十两银子。由此可见，“春联的得名和推广，是朱元璋实行行政指令的方法，公布御旨才得以在家家户户推广开来的。 到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的进步，梁章矩编写的春联专著槛联

6、丛话对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一阐述。春联在当时已成为一种文学艺术形式。 对联分类 按用处 1.通用联如春联, 2.专用联如茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联 3.春联：新年专用之门联 。 如：杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。 4.贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。 如：一对红心向四化;两双巧手绘新图。(喜联)，福如东海;寿比南山。(寿联) 5.挽联：哀悼死者用。 如：著作有千秋，此去震惊世界;精神昭百世，再来造福人群。 6.赠联：颂扬或劝勉别人用。 如：风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关怀。 7.自勉联：自我勉励之用。 如

7、：有关家国书常读;无益身心事莫为。 8.行业联：不同行业贴于大门或店内之用。 如：欲知千古事;须读五车书。(书店)虽是毫发生意;却是顶上功夫。(理发店)欢送春夏秋冬客;款待东西南北人。(旅店) 9.言志联：道出志向之用。 如：宁作赵氏鬼;不为他邦臣。 按字数 1.短联(十字以内) 2.中联(百字以内) 3.长联(百字以上)等。 按修辞技巧 1.对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。 2.修辞联：比方、夸大、反诘、双关、设问、谐音。 3.技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。 按联语来源 1.集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。 2.集字联：

8、集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。 3.摘句联：挺直摘别人诗文中的对偶句而成的对联。 4.创作联：自己独立创作出来的对联。 按内容 1.季节联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝福的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可挺直将季节联划分为春联、元旦联、国庆联等假设干子类即可。季节联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的季节联。大多数春联可以通用。 2.喜庆联：又称贺联，是指除节日庆贺以外的、内容上带有某种特定庆贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等假设干子类。喜庆联突出的特

9、征是带有特定的喜庆、庆贺性质，其内容必需是表示良好祝福、喜庆桔祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不行简洁地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 3.哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝福，其风格一般是哀痛、庄严、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，那么另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较详细的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在有用中更要留意区分。

10、4.名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观(如山水楼台、文物古迹等)，或者与它亲密相关(有关的人、事等)。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成局部。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等假设干子类，不一而足。 5.行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但照旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。 6.题赠联：是指题赠给别人的对联。虽然很多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往(或憧憬)的题

11、赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝福、劝勉性质。从对联的运用状况来看，题赠联不失为一大种类。依据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等假设干子类。 7.杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比拟广泛的对联。这种对联往往带有比拟单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻挖苦联等。 8.学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用处上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比拟特地，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及进展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如所撰写的触闻集-佛教对联1200副一书，就以对联的方式