《传统文化的继承》课件稷山中学张晓帆讲述

1、第四课第四课 文化的继承性与文化发展文化的继承性与文化发展 第一框第一框 传统文化的继承传统文化的继承 一、传统文化的继承一、传统文化的继承 1 1、传统文化面面观、传统文化面面观 （1 1）传统文化的含义）传统文化的含义 传统文化传统文化是在长期历史发展中形成是在长期历史发展中形成并保留并保留在现实在现实 生活中的、具有生活中的、具有相对稳定性相对稳定性的文化。的文化。 相对于相对于外来文化外来文化来说，是指母文化或本土文化来说，是指母文化或本土文化 （民族文化）；相比于（民族文化）；相比于现代文化现代文化来说，是指历史上流来说，是指历史上流 传下来的文化（传统文化）。传下来的文化（传统文化

2、）。 继承性继承性 2、传统文化的继承、传统文化的继承 文化的继承性，表现在文化经过较长时间文化的继承性，表现在文化经过较长时间 的积累和发展，一旦形成的积累和发展，一旦形成 ，就薪火相传，不断延续下去；文化的这种继承性十分稳定和持久，就薪火相传，不断延续下去；文化的这种继承性十分稳定和持久， 是一个动态的历史过程。文化的继承不应该强行中断，而应该世世是一个动态的历史过程。文化的继承不应该强行中断，而应该世世 代代不断延续和发展。代代不断延续和发展。 （1）文化继承性作用：文化的继承性非常重要，没有文化的继承，）文化继承性作用：文化的继承性非常重要，没有文化的继承， 就没有文化的积累。就没有文

3、化的积累。 （2）传统文化继承性的表现）传统文化继承性的表现 赛龙舟吃粽子 端午节 1、你知道端午节的由来吗？人们为什么要赛龙舟、吃粽子？、你知道端午节的由来吗？人们为什么要赛龙舟、吃粽子？ 、传统习俗的继承、传统习俗的继承 2 2、你知道中秋节为什么叫中秋？、你知道中秋节为什么叫中秋？ （1）传统习俗的继承）传统习俗的继承 含义：是指在一定社会群体中约定俗成、世代相代的含义：是指在一定社会群体中约定俗成、世代相代的 风尚、礼节和习惯。风尚、礼节和习惯。 地位：传统文化的基本形式。地位：传统文化的基本形式。 北京四合院北京四合院北京菊儿胡同北京菊儿胡同 北京四合院蕴含了中国的哪些传统文化思想？

4、北京四合院蕴含了中国的哪些传统文化思想？ 四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。四合院的建筑格局符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。 居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和 信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分享大自然信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景，居住者可分享大自然 赐予的一片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感赐予的一片美好天地。居住在四合院，人与人之间容易产生安全感 和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有

5、利于形成和谐气氛。 、传统建筑的继承、传统建筑的继承 川剧变脸川剧变脸 京京 剧剧 表表 演演 1、哪位学生来介绍京剧的由来和特点？、哪位学生来介绍京剧的由来和特点？ 、传统文艺的继承、传统文艺的继承 解析：京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为微剧，通称皮簧解析：京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前身为微剧，通称皮簧 戏，同治、光戏，同治、光 绪两朝最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中一批著演员，善于吸取绪两朝最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中一批著演员，善于吸取 其他地方戏的其他地方戏的 各种优点，促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种各种优点，促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种京京

6、剧剧 孙中山手书孙中山手书“大同书大同书” 1、哪位同学来介绍一下孔子的“大同思想”？ 、传统思想的继承、传统思想的继承 形式形式传统习俗传统习俗传统建筑传统建筑 传统文艺传统文艺 传统思想传统思想 含义含义 地位地位 指在一定社指在一定社 会群体中约会群体中约 定俗成或世定俗成或世 代相传的代相传的风风 尚、礼节和尚、礼节和 习惯习惯 建筑被称建筑被称 为为凝固的凝固的 艺术艺术 文学艺术，文学艺术， 称为称为民族民族 精神的火精神的火 炬炬 包括在长期包括在长期 历史积淀中历史积淀中 形成的形成的理论理论 观点、学术观点、学术 思想和道德思想和道德 观念观念 传统文化传统文化 的的基本形基

7、本形 式之一式之一 展示中国展示中国 传统文化传统文化 的的重要标重要标 志志 中华民族中华民族 灿烂文化灿烂文化 的的重要组重要组 成部分成部分 中华文化中华文化 中一个非中一个非 常常重要的重要的 组成部分组成部分 二、传统文化在今天二、传统文化在今天 1、传统文化的特点：、传统文化的特点： （1）传统文化的继承性）传统文化的继承性 文化的继承性，表现在文化经过较长时间文化的继承性，表现在文化经过较长时间 的积累和发展，一旦形成的积累和发展，一旦形成 ，就薪火相传，不断延续下去；文化的这种继承性十分稳定和持久，就薪火相传，不断延续下去；文化的这种继承性十分稳定和持久， 是一个动态的历史过程

8、。文化的继承不应该强行中断，而应该世世是一个动态的历史过程。文化的继承不应该强行中断，而应该世世 代代不断延续和发展。代代不断延续和发展。 （3）传统文化具有鲜明的民族性 传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色，民 族风格和民族气派，一个民族的传统文化，对形本民族的性格、心理、道德等 特征方面，起了重要作用，是维系民族生存和发展的精神纽带。 （2 2）传统文化具有相对稳定性）传统文化具有相对稳定性 传统文化在世代相传中保留着基本特征（传统文化的核心是不容 易改变的），同时，它的具体内涵又能够因时而。 如如: :每逢佳节倍思亲、乡愁每逢佳节倍思亲、乡愁 如：以和为贵如：

9、以和为贵和谐社会的构建和谐社会的构建 浩然正气浩然正气讲正气讲正气 “社会主义和谐社会社会主义和谐社会”的思想与传统文化的的思想与传统文化的“和和”、“合合” 思想有怎样的关系吗？思想有怎样的关系吗？ 2、传统文化的双重作用 （1 1）传统文化如果能够顺应社会生活的变迁，）传统文化如果能够顺应社会生活的变迁， 不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会 与人的发展起积极作用与人的发展起积极作用 （2 2）如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会）如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会 进步、妨碍人的发展的消极作用进步、妨碍人的发展的消极作用 丁兰，相传为东汉

10、时期河丁兰，相传为东汉时期河 内内(今河南黄河北今河南黄河北)人，幼年父人，幼年父 母双亡，他经常思念父母的养母双亡，他经常思念父母的养 育之恩，于是用木头刻成双亲育之恩，于是用木头刻成双亲 的雕像，事之如生，凡事均和的雕像，事之如生，凡事均和 木像商议，每日三餐敬过双亲木像商议，每日三餐敬过双亲 后自己方才食用，出门前一定后自己方才食用，出门前一定 禀告，回家后一定面见，从不禀告，回家后一定面见，从不 懈怠。久之，其妻对木像便不懈怠。久之，其妻对木像便不 太恭敬了，竟好奇地用针刺木太恭敬了，竟好奇地用针刺木 像的手指，而木像的手指居然像的手指，而木像的手指居然 有血流出。丁兰回家见木像眼有血

11、流出。丁兰回家见木像眼 中垂泪，问知实情，遂将妻子中垂泪，问知实情，遂将妻子 休弃。休弃。 古代广为流传的古代广为流传的“二十四孝图二十四孝图”。“二十二十 四孝图四孝图”讲述了讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母个古人非同寻常的孝敬父母 的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做的故事，故事中的人物为了，孝敬父母，都做 出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民出了常人所不能为的举动。孝敬父母是中华民 族传统文化的精髓，应该提倡；但族传统文化的精髓，应该提倡；但“二十四孝二十四孝 图图”中的中的“刻木事亲刻木事亲”“”“埋儿奉母埋儿奉母”的故事让的故事让 人感到冷酷无情；人感到冷酷无情；“孝感动天

12、孝感动天”“”“卧冰求卧冰求 鲤鲤哭竹生笋哭竹生笋”迷信思想严重；这些具迷信思想严重；这些具 体做法是不可取的。体做法是不可取的。因此，对待传统文化一定因此，对待传统文化一定 要取其精华，去其糟粕。要取其精华，去其糟粕。 1、对待传统文化的辩证态度： 对待传统文化对待传统文化 对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继 续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、 腐朽的东西，必须腐朽的东西，必须“移风易俗移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。，自觉地加以改

13、造或剔除。 （1）必要性：传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。 （2）重要性： 每个人只 传统文化中传统文化中 面面观面面观 传统文化传统文化 的特征的特征 传统文化传统文化 的作用的作用 对待传统文化对待传统文化 辩证态度辩证态度 传统习俗传统习俗 传统建筑传统建筑 传统文艺传统文艺 传统思想传统思想 感受文化感受文化 的的继承性继承性 传统文化具传统文化具 有有相对稳定相对稳定 性性 传统文化具传统文化具 有鲜明的有鲜明的民民 族性族性 “贵和贵和” “浩然浩然 正气正气” 每逢佳节每逢佳节 倍思亲倍思亲 积极作用积极作用 消极作用消极作用 取其精华取其精华 去其糟粕去其糟粕 批判继承

14、批判继承 古为今用古为今用 1 1下列选项中属于传统文化的是（下列选项中属于传统文化的是（ ） 中秋节吃月饼，端午节吃粽子北京四合院、客家围楼（屋）中秋节吃月饼，端午节吃粽子北京四合院、客家围楼（屋） 张家界自然风景区张家界自然风景区诗经诗经论语论语妈祖文化妈祖文化 A A B B C C D D 2 2毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这从孔夫子到孙中山，我们应当给予总结，承继这 一份珍贵的遗产。一份珍贵的遗产。”毛泽东所指出的毛泽东所指出的“遗产遗产”是指是指( )( ) A A传统习俗的继承传统习俗的继承 B B传统建筑的继承传统建筑的继承 C C传统文艺的继

15、承传统文艺的继承 D D传统思想的继承传统思想的继承 3.3.正确对待传统文化的态度应该是（正确对待传统文化的态度应该是（ ） 取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕 批判继承，古为今用批判继承，古为今用 传统文化是保守的象征，要全部抛弃传统文化是保守的象征，要全部抛弃 传统文化是优秀的文化结晶，要全部保留传统文化是优秀的文化结晶，要全部保留 A A B B C C D D 4 4近几年，近几年，“韩流韩流”吹遍世界，在国内，也有大量的吹遍世界，在国内，也有大量的“哈韩族哈韩族”。 韩剧中普遍流露的对于韩国传统文化的肯定，对仁、义、礼、爱等韩剧中普遍流露的对于韩国传统文化的肯定，对仁、义、礼、爱

16、等 的张扬，正是我国一些国产剧所抛弃的。这启迪我们（的张扬，正是我国一些国产剧所抛弃的。这启迪我们（ ） 对待传统文化应批判继承，古为今用传统礼仪道德应该得到对待传统文化应批判继承，古为今用传统礼仪道德应该得到 继承、发展文化产品尽量模仿韩剧的情节文化产品应汲取继承、发展文化产品尽量模仿韩剧的情节文化产品应汲取 传统文化，体现时代精神传统文化，体现时代精神 A A B B C C D D 5 5、（、（20102010江苏单科）中央电视台开播江苏单科）中央电视台开播百家讲坛百家讲坛以后，一些艰以后，一些艰 涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为涩高深的传统经典经过现代诠释变

17、得通俗易懂，富有时代气息，为 大众所接受。这说明（大众所接受。这说明（ ） A.A.传统文化的具体内涵能够因时而变传统文化的具体内涵能够因时而变 B.B.传统文化对人的发展具有积极作用传统文化对人的发展具有积极作用 C.C.各族人民对中华文化具有认同感各族人民对中华文化具有认同感 D.D.中华传统文化具有鲜明的民族性中华传统文化具有鲜明的民族性 6 6、（、（20122012山东文山东文.23.23）中国巨大的发展潜力形成了全球）中国巨大的发展潜力形成了全球“汉语热汉语热” 现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在世现象，而遍布世界五大洲的孔子学院，更是让中国的语言文化在世 界焕发出生机。这说明（界焕发出生机。这说明（ ） 文化交流能够增强文化影响力文化交流能够增强文化影响力 文化对经济有积极的反作用文化对经济有积极的反作用 文化既是民族的，又是世界的文化既是民族的，又是世界的 教育是文化传播的重要途径教育是文化传播的重要途径 A AB