恶乎往而不可

1、恶乎往而不可 导学案班级姓名点1、 学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、 理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。3、 领会庄子的奇思奇想。课时安排：二课时内容与步骤：第一课时自主学习一、朗读课文。要求，读要正确。二、通假举要1.颐隐于齐通览2.亡，予何恶通工3.予因以求时夜通地里史4.不翅于父母通直，上5.佚我以老通逸，安逸6.而知不能规乎其始者也通鬼，寰基7.取妻者止于外通斐8.故不足以滑和通肛正9.使之和豫通而不失十兑通怩，次身10.使日夜尢郤血与物为春通邕空闲的时间或地方11.是接卸生时于心者也通是，善、美三、古今异义1 .无几何也 古义：多久今义：几何学2 .吾以南面而君

2、天下 古义：古代以坐北朝南为尊位，天子或诸侯见群臣皆面向南而坐，故用南面称君王之位今义：表方位，与“北面”相对3 .恐吾无其实 古义：这样的实名今义：表示所说的是实际情况4 .故善吾生者，乃所以,善吾死也古义：的原因今义：表因果关系的连词 五、一词多义女恶之乎厌恶1,恶卫有恶人焉丑陋恶乎往而不可哉哪里是接而生时于心者 .予因以求时夜 .且夫得者，时也5 .时四时之景不同.不拘于时.学而时习之通“是”，善、美通“伺”，守候天时季节时俗按时.亡，予何恶通“无”，不寡人恤焉若有亡也 丢失6 .亡 轻用吾身而亡 其国 使死亡 追亡逐北逃跑的人今刘表新亡.，二子不协死亡六、词类活用（一）名词作动词1 .

3、东西南北，唯命之从 向南行，d匕:向北行君：统治友：做朋友，交朋友息：使休息亡：使灭亡泣：为哭泣东：向东行，西:向西行，南:2 .吾以南面而君天下3 .吾与之友矣.（二）动词活用1 .动词的使动用法（1）息我以死 .（2）轻用吾身而亡其国 .2 .动词的为动用法其妻子环而泣之 .（三）形容词活用善：善待1 .形容词作动词故善吾生者 .2 .形容词的使动用法骇：使惊骇（“也”表示判断）（“者，也”表示判断 ）（“也”表示判断）（“以后省略代词“之”）（“之”后省略介词“以”）果以恶骇天下 .七、文言句式（一）判断句1 .此古之所谓县解也2 .所爱其母者，非爱其形也3 .是事之变，命之行也（二）省

4、略句1 .浸假而化予之左臂以（之）为鸡2 .卒授之（以）国（“于心”作状语，后置）（三）状语后置1.莫逆于心2劳我以生（四） 宾语前置1予何恶2又将奚以汝为3唯命之从合作探究（ “以生”作状语，后置）（ “何”作“恶”的宾语，前置（ “奚”作宾语，前置）（ “命”作宾语，前置）(1) 选文1,被病痛折磨将死的子来，为什么面对死亡却能“成然寐，遽然觉”？明确因为他完全把天地看成一个大炉子， 把造物者看成造诣很高的铁匠， 而把自己的死， 当作造物者的杰作。(2) 选文2,哀公把孔子的话告诉闵子后，闵子是怎样想的？明确闵子觉得自己的德还不够， 应当像孔子说的那样，要有良好的德行，才能交友，治 国。(

5、3) 选文2,孔子用什么手法来解释“德不形”的？明确比兴；“德不形”，德在内心纯和的培养中作用巨大，有德不外显，人们就离不开 他。(4) 本文谈了哪些为人处世的道理？明确庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累。 对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死， 尤其是死。“人固有一死”，死永远都是人生不可改变的结局。然 而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是要在自己的心上下工夫，要做到心安。“知其不可奈何而安之若命， 德之至也”。也就是要安然地去领受人生的无

6、奈，顺从命运的安排。课堂检测阅读下面一段文言文，完成 13题。仲尼适楚，出于 林中，见疱偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锚铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若檄株拘 ；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物 (之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其疱偻丈人之谓乎！ ”(选自庄子.达 生)注疱偻：驼背。承蜩：取蝉。锚铢：指极少。檄株拘：带枯树枝的树桩。9.下列句子中加点词解释错误的一项是()a.仲尼适楚，出于林中适：至l去b.见疱偻者承蜩承：用

7、竿粘取c.犹掇之也掇：拾取d.孔子顾 谓弟子曰顾：只是，仅仅解析：d项中“顾”意为“回头”。答案：d10下列加点词意义和用法，判断正确的一项是()仲尼适楚，出于林中则无望民之多于邻国也累五而 不坠，犹掇之也涂有饿莩而不知发a.相同，也相同 b.相同，不同c.不同，相同 d .不同，也不同解析：句中“于”介词，“在”。句中“于”介词，“比”。句和句中“而”都是转折连词，“却”。答案： c11下列叙述不符合原文意思的一项是()a.驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，乃凝于神”。b.孔子以疱偻者“不以万物易蜩之翼”精神，教育弟子要“用志不分”。c.驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，

8、对蝉极其熟悉。d.孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“疱偻者承蜩”这番话题。解析：c 项中原因是“用志不分，乃凝于神”。答案：c12把下面的句子翻译成现代汉语。(1) 虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。译文： (2) “用志不分，乃凝于神”，其疱偻丈人之谓乎！译文： 参考答案： (1) 虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。(3) “用志不分，乃凝于神”，这句话难道不就是说的这位驼背老人吗？参考译文：仲尼到楚国去， 经过一片树林， 看见一个驼背老人用长竿粘蝉， 就像是伸手拾东西一样容易。仲尼说：“您真巧啊！有什么诀窍吗？”老人说：“我有诀窍。练习五、六个月，如果能在竿头累上两枚圆丸而不掉下，蝉就很少能跑掉； 能累上三枚而不掉下来， 那么十只也不过跑掉一只；能累上五枚而不掉下来，那就像伸手拾东西一样， 万无一失了。 我站立在那里， 身体就像竖立的一株木桩； 我举起手臂， 手臂就像枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。我不转身, 也不