高中语文文学阅读启示

1、高中语文文学阅读启示 摘要：本论题在高中语文文学阅读中试图借鉴以读者为主体的鉴赏方法，着重对“接受论”解读方法进行分析，认为解读的过程始终是能动复杂的过程，解读者在建构文本的同时也建构自己，并力图根据“接受论”解读方法，提出高中语文文学阅读要尊重学生的理解、解释与建构，最终指向语文教育的目标人文关怀。 关键词：“接受论”解读方法；文学阅读；启示 高中语文文学阅读中，阅读鉴赏主要有三种鉴赏方法：（1）以社会历史环境为中心和以作家为中心的鉴赏方法；（2）以作品为中心的鉴赏方法；（3）以读者为主体的鉴赏方法。我们着重以第三种鉴赏方法为主要借鉴方法，即从读者（学生）角度入手，全面分析“接受论”解读方法

2、，从而深刻掌握高中语文文学阅读的方法学规律，为文本解读提供新的视点，使高中语文文学阅读充分展示作品的审美价值，既使学生在审美教育中体现出人文价值，并让学生从发展手段的工具价值逐步转变成以发展为目标的精神。 1理论阐述 “接受论”解读方法是一种接受美学理论，其主体为读者解读活动，对读者能动创造功能进行分析与研究，文本作为解读对象并非由作家独创，而是作家与读者一起创造而成，文本审美现实必须是读者解读接受后方可形成有生命的审美现实。换句话说，在文学创作完成后文学活动并没有结束，而是处在文学活动的中途，需要在读者解读接受后才能实现结束。对上述接受理论来说，任何一部优秀传世的文学作品并非是作家个人所有，

3、读者除了承担解读批评家角色以外，在一定意义上也是“创作家”，这是由于在解读接受的时候，实现了对文本的再创造，文本审美价值要想得到体现，就需要经历读者的解读接受，因此人们也将美学叫做“读者学”。接受美学认为，解读在读者自身体验与文本表达相碰撞后会有新的生成。解读者向文本敞开自己，在文本和作者实现对话后，能够利用独有的感性与经验模式来把握和构建文本，而在文本的构建过程中，同时也建构自己。解读者在文本中感悟到的是他自己才能感悟到的东西，他对文本的理解和解释，是自我灵魂的写照。在高中语文文学阅读期间，通过对本文进行观照与透视以后，有利于让学生在阅读过程中发现世界，并对自身产生新的认知。以诗歌山民为例，

4、作者采用了客观的叙述口语方法，以此与解读者对话。对山民来说，是代表着封闭、顽固和愚昧，还是指人们所固有的惰性？山民对海的渴望，是灾难的根源，还是觉醒的先兆？这些，无不与解读者（学生）的主观体验密切相连，也提示我们要尊重不同学生的多元解读。 2现实指向 根据“接受论”解读方法，高中语文文学阅读期间，在文本解读的过程中，会把眼光放在本文肌体上，借助自身解读语言能够进入到作者营造的世界里面。这样的解读并非是居高临下的裁断和对象式的凝视，需要参与进去，达到加深对自我与世界认识的目的，这个活动过程也是对自我的理解，因此要将阅读的权利还给学生，指向高中语文文学阅读目标人文关怀具有不同寻常的方法论上的启示。

5、 3高中语文文学阅读要尊重学生的理解、解释与建构 根据接受美学的基本原理，进行高中语文文学阅读的过程中，能够用多种“视点”在不同的角度分析文本，常见的有“人物视点”和“叙述者视点”等。在分析与阐释本文的视点时，主要由文本已有条件与读者选用的角度等决定。对视点的选择和确定来说，并非是固定不变和单一性发展的，要随着本文内容的不断拓展，不断选择新的解读“视点”。以祝福为例。学生在阅读这部作品的过程中，若是一直选择“叙述者视点”来解读，在情节发展过程中，祥林嫂经历了打工与改嫁，众生相粉墨登场表演，此时解读的视点必须转变为“人物视点”。祥林嫂选择外逃打工的原因是什么？祥林嫂改嫁后有着怎样的命运？这些都是

6、读者最为关注的问题，因而是他们的“专设视点”。后来祥林嫂丈夫因病去世，儿子也被狼给叼走，当她进入鲁镇后，精神非常恍惚，捐门槛仍然不能获得人们谅解。随着故事的逐步深入，给读者带来了强烈的震撼，此时又进入了“情节视点”。由此可见，不同的视点相互交替、转换与复合，让读者解读视野不断发生变化，能够全方位、多角度的理解文本，并领悟本文最深层次的含义。高中语文文学阅读中读者（学生）在文本中感悟到的是他自己经过建构重新生成的理解行为。在利用本文和作者对话的过程中，将充满了个性化特点，并根据自身独有的感性与经验模式来把握和建构本文。在理解与解释文本的时候，不仅是自我灵魂的写照，更是对世界和人生存方式的关照与透

7、视，能够将主体生命意义投射与招示出来。以阿Q正传为例，站在社会学观点来看，阿Q代表了落后的农民，他身上所反映出的“精神胜利法”，为中华民族的觉醒和振兴造成了巨大阻碍。而站在人类学观点来说，阿Q是一个”个体生命”，面对着人所有的生存困境，虽然可以选择“精神胜利法”，但是并不能让自己的失败、屈辱生活局面得到改变，而是让人变成当前环境的奴隶，不能真正摆脱自己所面对的生存困境。站在个体经历角度来说，从阿Q滑稽的表现，能够让人感受到人生的绝望底色，不过也仍然不能放弃挣扎与反抗审视绝望，反抗绝望，本质上看也属于坚持。所以，真正尊重读者（学生）对文本的理解、解释和建构，读者（学生）就可能对文本蕴含的深意进行

8、深层次的开拓、补充与创构。 4高中语文文学阅读的指向人文关怀 高中语文文学阅读除了能够让学生掌握更多知识与技能以外，还可以加深对各种人类情感的感悟，从而实现主体意识的不断增强，开始思索人生的意义与道路，保持独有的人生态度，这就是我们常说的人文关怀。高中语文文学阅读要最终指向语文教育的目标，建构新的价值人文价值，在语文教育中融入人文精神，重视构建精神世界与人格养成，从而逐步解决了现代社会人们不断加重的精神异化问题，能够沿着正确的发展道路不断前进。高中语文文学阅读中表现的人文关怀，通过对具体文本分析可知，能够集中反映文本和人生之间的关系。文学和人生联系比较密切，虽然文学并非是社会现实，但是其更为深

9、刻、真实与感人，可见文学即人学。如对诗经中的卫风氓的阅读，学生可依据当代语境，认为女主人公以精神上的痛苦为主，在自主后变得迷茫，这在每个年代中都大量存在，非常普遍，将爱情发展中人类某些共同弱点进行了反映。由于自由空间较小，人格不能保持独立，因而爱情的追求基本上都是悲剧。这是古代本文在今天为我们带来的启示，对于学生丰富自身精神生活、塑造健全人格、提升精神境界、加深社会感悟等具有积极作用。 总而言之，“接受论”解读方法强调以读者为主，提出读者在解读文本时属于读者经验与文本结构互为揭示、相互生成的主体间性行为。这两者之间的互相映照提示我们，高中语文文学阅读应摒弃单一僵化的解读模式，尊重学生在文本解读中的理解、解释和建构，重视人精神世界构建与人格养成，力求从多个维度让学生感受到文学的美学魅力，使学生真正触摸到高中语文文学鉴赏的本质境界，映照出人文学科固有的生机与活力。 参考文献 1普通高中语文课程标准（实验）S.北京：人民教育出版社，2003. 2蔡明，米学军.文学作品鉴赏理论与实践M.北京：语文出版社，2001. 3伊塞尔.阅读行为M.长沙：湖