2021年导游词作文汇总8篇

1、love your employees, he will love your business a hundredfold.（页眉可删）2021年导游词作文汇总8篇 导游词作文 篇1各位游客大家好，我是你们的导游，在今后的几天里你们就叫我季导就可以了。首先欢迎各位来到这美丽雄伟的天坛！今天我们主要参观祈谷坛、祈年殿、圜丘坛、斋宫等名胜古迹。参观的时候，请大家把垃圾扔进垃圾箱，或者随身携带的塑料袋，争做文明游客哟！天坛其实是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。坛域北呈圆形，南为方形，寓意为“天圆地方”。内坛就是我们现在所在的地方，分为南北两部分。游客们，你们看这北边的建筑，它

2、叫“祈谷坛”。相传在清、明两朝时，因为当时生产力非常低下，收成都是老天爷掌握的，所以就在北边修建了一座专门祈祷丰年的“祈谷坛”，每年由皇帝在春天向老天祈求，赐予人间好的收成。请大家跟着我走，我们现在来到了内坛中心建筑“祈年殿”。它坐落在三层圆形的高大的石台墓上，是座三重檐的圆形大殿，高38米，直径30米。三重殿均有深蓝色的琉璃瓦，层层缩小，显放射形，顶上冠以巨大的鎏金宝顶。这座大殿在建筑与造型上都有很大的艺术价值。洁白的台基象征白云，深蓝色的殿顶象征苍穹，柱子、彩画、鎏金宝顶象征彩霞，综合而成为蓝天玉宇的优美造型。游客们快看啊，这南边的雄伟建筑“圜丘坛”专门用于冬至日祭天，中心建筑是一座巨大的

3、圆形石台，名为“圜丘”。两坛之间总长360米，高出了地面甬道，丹陛桥相连，共同形成了一个南北长1200米的天坛建筑轴线，两侧为大面积的古柏林。穿过甬道，我们看到的这座建筑物是西天门内南侧的“斋宫”。据说是皇帝祈祷前斋戒时的住所。“斋宫”也因此得名。听了我的介绍，你们一定很想仔细游赏一下天坛的美景，拍拍照，留个念。下面的时间就留给大家，大家有足够的时间畅游。1小时以后，我们还在这里集合，希望大家遵守时间，注意保持园内卫生。一会儿见！导游词作文 篇2各位女士们、先生们大家早上好！很荣幸能当你们导游，我叫陈雅茹，大家可以叫我陈导，如果大家有什么问题，可以来问我。我们这次去的景点就是长城了。大家看，我

4、们今天去的世界著名遗产之一长城像不像一条龙？他在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，我们现在站在山脚下，你们看上去，可能只有几千多里，实际上，他有一万三千多里。我们现在登上去看一看吧！大家来看，多么气魄雄伟的长城展现在了我们的眼前，瞧！我们脚下踏着的就是方砖，现在让我们来扶着墙上的条石，走一段路，大家感觉到了什么？对，以前的劳动人民多么辛苦，他们把自己的智慧和血汗都献给了长城，我们一定要好好珍惜现在的长城，长城是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙外沿有两米多高的成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，供了望和射击用的，城墙顶上，每隔三百多里就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。大家知道长城的传说吗？名叫孟姜女哭长城

5、：孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说。相传秦始皇时劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。现在，传说听完了，我们可以自由玩耍，记住1小时以后，我们在这里集合，请注意，不要乱扔垃圾。祝大家玩得愉快！导游词作文 篇3大家好，我是你们的小导游，我们要去的地方是龙门石窟。很高

6、兴为大家讲解龙门石窟。现在呢，我们已经踏上旅途，行驶在郑少高速上，途经新密、登封和伊川就会到达咱们今天的目地地龙门石窟了。龙门石窟呢位于洛阳市南12公里的伊河两岸，这里的地行为两山夹一水，河以东是香山，河以西则是龙门山，远远望去，龙门山就像一座天然的门阙，故古称“伊阙”，隋炀帝建都洛阳后，因宫城门正对伊阙，而古代帝王又以真龙天子自居，因此，隋朝时改伊阙为“龙门”，沿用至今。龙门石窟是我国的重点观赏风景区，大家来看这的龙门石窟的门上有一位佛和两条长龙，我们进来时，大家看这些洞里都有一个不同的姿态，小佛在两旁，中间有大佛。从前有个传说，古时代有一个长的像佛的小男孩，他常常听到地下有声音，于是他挖地

7、，忽然地咧开了一个大洞，里面出来一个大佛，所以就形成了龙门石窟的称号。龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说过：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始于北魏孝文帝由平城(今山大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周，唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营进140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代洞窟约占60%，其他朝代仅

8、占10%左右。大家接着看，摆在我们眼前的是一个龙，这个龙是守护佛的龙，一但佛被破坏，这个龙就会震一下。提醒我们要保护好祖国是文化遗产。好了，龙门石窟的历史讲解就先到这里，下面是观赏的时间，注意不要乱画，影响美观。导游词作文 篇4中国大型石窟群之一，丝绸之路上重要的宗教 艺术古迹,全国重点文物保护单位,中国著名风景名胜区 之一。位于甘肃天水县麦积乡南侧，是西秦岭山脉北支 小陇山前山区的孤峰，相对高度142米。峰顶呈圆锥状， 红色砂砾岩层略近水平，因岩体形如农村麦垛而得名， 为陇原上麦垛式丹霞地貌。石窟创建于十六国姚秦时期 (约384)，大兴于北魏太和元年(477)以后，西魏再修 崖阁寺宇，北周造

9、七佛阁，隋初建舍利塔，又于七佛阁 下雕出高达15米的摩崖大石佛三身，为麦积山最大雕像。 唐开元二十二年(734)天水一带发生大地震,崖面中部塌 毁，分窟群为东崖和西崖两部分，即五代时所谓东阁和 西阁。唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。 东崖以涅窟、千佛廊、散花楼、上七佛阁、中七佛阁 和牛儿堂等最为重要，规模宏大;西崖共140窟,最重要 的三大窟中以万佛堂最大,天堂洞次之,127号窟最小,皆 开凿于6世纪。石窟高峻惊险,凌空凿于2080米的悬崖 峭壁上，星罗棋布，层层相叠。有崖阁、摩崖窟、摩崖 龛、山楼、走廊及不同类型的窟形与窟龛等，是研究中 西文化交流和古代政治、经济、文化、宗教及建筑

10、结构 演变发展的重要依据。石窟以精美泥塑艺术著称于世， 还有少量石刻像和像碑，反映出中国历代雕塑艺术特点。 现存窟龛194个，塑像7800身;壁画1100平方米,仅占原 有壁画3/10。麦积山早为陇右名山，历代著名学者诗人多有赋诗 题铭者。石窟实为雕塑艺术博物馆，为研究中国文化艺 术、科学技术提供了宝贵的实物资料。1953年成立文物 保管所。1955年修成天水市-麦积山直达公路。1973年 以后加固整修，成为全国旅游胜地。此外，还有可供游 览的综合性大型树木园。导游词作文 篇5大家好，我是你们今天西安之旅的导游，你们可以叫我郭导。人们常说：“看十年的中国去深圳，看百年的中国去上海，看千年的中国

11、去北京，看上下五千年的中国去西安。”今天由我来带领大家一起去游览西安最著名的景点秦兵马俑坑，去一览它的风采。进去前我先提醒大家一下，不要拍照，因为拍照可能会对兵马俑造成伤害。现在我们已经进入兵马俑坑了。你看这里的兵马俑一排排一列列，排列整齐，形态庄严，十分生动的表现出当年秦始皇统一天下时的雄伟壮观的场景。现在请大家跟我往里走，我们现在看到的三尊兵马俑，他们分别是将军俑、武士俑和骑兵俑。每一尊兵俑都形象鲜明，表情生动。武士俑平均身高约1.8米，体型匀称，他们身穿战袍披挂铠甲，足蹬前端向上翘起的战靴，手持兵器，整装待发。前面还有跪射俑，军士俑，立射俑，驭手俑等，大家可以自由参观，了解每一尊兵俑的介

12、绍。我们20分钟后在下个路口集合。俑坑中不仅有栩栩如生的人物俑，还有陶马呢！你看，它的体格是多么健壮，肌肉是多么的丰满啊！看那英姿勃勃、跃跃欲试的样子，肯定是哪位久经沙场的将军的坐骑！参观了这么多各式各样的兵马俑，我相信大家现在一定感受到了古都西安深厚的人文底蕴和秦始皇的伟大！今天的游览到此结束，现在我们返回宾馆休息一下。导游词作文 篇6各位朋友大家好，欢迎来内蒙古自治区参观游览。我叫张湛，是“呱呱叫”旅行社的导游，愿您在内蒙古度过一段美好而难忘的时光。俗话说“有朋自远方来，不亦乐乎？”有幸与大家相识，在接下来的几天里将由我陪同大家一起游览内蒙古大草原，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进草原

13、，了解草原。恩，现在我们已经起程了，顺便我再介绍一下，内蒙古的具体情况。在这个花的世界，草的原野上，那些悠哉悠哉、憨态可鞠、成堆成群的小牛犊，那些珍珠般洁白的羊群，那些出没于林间草丛的珍稀野生动物、那些婉转吟唱欢快的鸟儿，还有那些翱翔苍穹的雄鹰，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”景色。这里有着国家野生动物，三河牛、三河马、草原红牛、内蒙古细毛羊、阿尔巴斯白山羊、阿拉善驼等优良品种，在中外闻名天下。内蒙古草原辽阔、富饶而美丽，尤其在凉爽宜人的夏秋季节，塞外草原更添风采神韵，蓝天白云，无涯的芳草中蒙古包点点，牧歌声声，羊群好象白云在茫茫绿海中轻飘慢移，旅游者身临其境，定会舒展身肢，内蒙古是个

14、绚丽多姿、极富传奇色彩的地方，草原“六大奇观”构成了独特的旅游胜景，别具北国风采，塞外情韵。内蒙古素有“歌舞之乡”的美称。蒙古歌舞是世界文化艺术宝库中的灿烂明珠，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，蜚声中外，传统的那达慕大会常常把到草原旅游的中外游客，带进浓烈的兴趣之中。好了，我们已经到了内蒙古大草原，再等一会儿，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么？馋了，那就随我一起进蒙古包吧！导游词作文 篇7泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但它为什么成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独宗”而独享盛名呢?这要

15、从泰山的地理环境和原始宗教谈起。泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大;奏感和“一览众山斜的高旷气势;山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不冶之威仪。所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。从古到今，人们总把泰山作为一个高大、美好、高尚、坚毅的形象，热情加以歌颂。公元前二世纪，司马迁在他的中就写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。毛主席曾引用了司马迁

16、的这名话教导人们，“为人民利益而死，就比泰山还重”。这种把泰山精神与人生的意义、人生观密切联系起来的做法，在教育人民中发挥了很大作用。六朝任方载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据、学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。东方是太阳出升的地方，古人即认为是万物交替、初春发生之地。因此，东方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山-这个通天拔地的庞然大物

17、便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁;传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。谢谢!伴随着历代帝王的封禅祭祀，泰山成了各种宗教流派活动的重要场所。早在战国时期就有了黄伯阳修道于山后，以后历代著名

18、道家名人都曾在泰山传经布道，建观筑庙。佛教自东晋高僧郎公创建郎公寺开始，在泰山也不断发展。泰山吸引了众多的文化名人，历代诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文，把游人从山神崇拜中引向游览观赏、求知审美的新方向。由山脚拾级而上，到泰山之巅，仅摩崖石刻就有千余处，从秦至清，历代皆有巨制。书体众彩纷呈，书意各代不同，其规模之大，作品之多，时代之连续性以及风格、流派、艺术之精湛，构景之巧妙都是世界名山无与伦比的。刻古中所包含的高韵深情与巍巍壮丽的泰山融合在一起，充分体现了中华民族自强不息的崇高精神。导游词作文 篇8大家好，我是你们本次旅行的导游