中国古代文化英雄人物神话传说

1、中国古代文化英雄人物神话传说篇一：中国文化之神话传说中国古代神话与传说【摘要】神话传说是人类早期幻想性口头散文作品，既是文学的先河，又是一种证明早 期人类为了认知自然，认知自我的积极需求。它具有一定的历史真实性，寄托了人们对美好事 物的思念。盘古开天地、女娲造人、大禹治水 这一个个广泛流传的古代神话传说，无一不 展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。关键字：神话传说 起源民族精神 古希腊神话 影响一、神话传说的起源神话来源于现实生活，由于当时生产力水平低下，人们不能科学地解释世界起源、自然 现象和原始社会文化生活的起源和变化， 以他们贫乏的生活经验为

2、基础，借助想象和幻想把自 然力和客观世界拟人化的结果。神话的创作与远古人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密的 结合在一起，与远古的生活和历史有密切关系，往往表现了远古人民对自然力的抗争和提高人 类自身能力的渴望。马克思说：任何神话都是借用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”它曲折的反映出了我国古代劳动人民征服自然，不断改善自身生 存和生活环境的美好愿望。二、神话的分类1传世神话，如盘古开天辟地、女娲炼石补天等。这类神话解释宇宙万物的来龙去脉及 自然现象，由于初民对事物的成因每每不能解释，只好创造神话以解释之，以满足其求知欲望， 实际上是初民在认识水平提高以后对天地日月

3、形成的追忆。2人类的诞生及再生神话，女娲是中国最早的女性始祖。相传女娲抟土造人，是我国古 代关于人类起源的神话。古代神话传说还表明，在经历洪水的劫难后，女娲兄妹婚配再造人类。3氏族起源的神话。原始初民还没有性生的意识，认为人的出生与某种动、植物或无生 物有一种特殊的关系，把它们看成是该氏族的源头、保护神，也是该氏族的象征和徽号，因而 产生图腾感生神话，所谓 圣人无父，感天而生”一类的传说。4自然神话及反映人类征服自然的神话。 原始初民受 万物有灵论”思想支配，所有的自然 物被人格化了，于是出现了所谓的自然神，如对日神、月神的的人格化，产生了日御羲和、月 神常羲，又如火神祝融、风神飞廉、雨师玄冥

4、、河伯冯夷。自然神话如上古十日神话、日、月、 星辰神话、风雨雷电神话，水神共工神话。反映人类征服自然的神话，如后羿射日、精卫填海、 大禹治水等。三、它所孕育的精神1响彻着劳动创造的回音，它是劳动创造的生动记录，更是劳动业绩和首创精神的赞美。 神话作为古人艺术表现之一，和其他艺术一样是起源于劳动的。神话中所歌颂的具有威 望的神，或是神性的英雄，几乎无一不与劳动有关。像炼石补天的女娲，钻木取火的燧人氏， 发明弓箭的后羿等等，他们所从事的并不是平常的劳动，而是生了 “幻想翅膀 ”的劳动。他们有 的凭借神力如女娲炼石补天； 有的凭借神力、技艺如射日除害的后羿， 凭天帝赐予的神弓神箭， 倚仗着本身的神力

5、和技艺，以达到他所预期的目的。只要稍有现实生活常识的人都知道那只是神话的美妙幻想， 但它却从一个侧面反映了古代初民不屈服于命运的积极的生 活态度，通过幻想创造了神话英雄来展现他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。2. 它显示了博大坚韧的精神。从神话英雄们的斗争中，我们可以清楚地看到了闪现在中 国神话的顽强斗争意志和奋发昂扬精神， 为了实现理想， 这种敢于斗争，勇于牺牲，自强不息， 舍己为人的大无畏精神表现了在神话传说中， 是符合中华民族传统风格的， 即对命运积极的抗 争精神。在中国神话中，神或者具有赫赫战功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行为， 为天下芸芸众生创造了一个不可多得的生存条件，

6、 其次他们的斗争又是不屈的、持久的， 无往 而不胜的，西方神话中的神和英雄虽也不乏勇敢、坚强，但往往又被一种不可知的抽象命运所 左右。3. 古代神话中体现出勇于创新，不断探索的民族精神是一个民族的灵魂，我们现在提倡 创新，鼓励创新。殊不知，创新精神在我们上古的神话中就已经孕育体现出来了。远古时代的 先民，在与自然作长期的斗争中逐渐认识了一些自然现象并做出了简单的解释。 用现在科学的 眼光来看， 尽管这些解释显得有些荒唐可笑， 但这也说明了我们的先民已经对自然现象有所探 索并有所认识。他们开始试图了解自然进而解释自然，解释自身的来源问题。四、与西方神话的区别1. 中国神话很零散，希腊神话有严密得

7、体系。因为，中国统一晚，而希腊一开始就是一 个统一体，以宙斯为中心的庞大的神的家族。 中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载 非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。2. 中国神话有着极为鲜明的尚德和奉献精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行 比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征， 神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。 相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的， 是满身人间烟火味的形象： 众神之王宙斯狂放不羁， 拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，

8、更严重的是他任意行 事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常 为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。五、中国神话对后世的影响神话尽管是由人们的想象、 幻想构成，但它都是以现实生活作基础， 是先民们探索自然、 挑战自然、征服自然的体现，并随着社会历史的发展，逐渐凝结成一种特有的文化，这种文化 凝结着人们的民族精神和价值取向。 因而，这种由神话开创和奠基的民族精神也代代传承， 形 成了中华民族特有的内在精神。 这种精神也将伴随着我们世代相承， 成为我们的民族精神中不 灭的光辉。篇二：神话传说神话传说1：盘古开天辟

9、地 盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物。在太古的时侯， 太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那 巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解 救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。 盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙 开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了 “顶天立地 ”的英雄。2：女娲造人 女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人， 创造了人类。又替人类建立了婚姻制度，使青

10、年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女 神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广 泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。3：雷泽华胥 相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大， 居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震 耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打 探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一 个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。4. 伏羲画卦 伏羲对大自然中的许多现

11、象感到十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘 坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则， 不断地反省自己， 追年逐月，风雨无阻。 也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻 境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振出，悠悠然顺河而下，直落河心 分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。 此情此景骤然震撼了伏羲的心胸， 太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞 穿了天人合一的密码 ;原来天地竟是如此的简单明了 -唯阴阳而已。 为了让人们世世代代享受大 自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为

12、简单的符号，以 “一”表示阳，以 “-”表示阴，按四面 八方排列而成了八卦。 伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上 了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。5. 燧人御火 传说中有一个国家叫遂明国，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫 白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占地面积有一万顷地那么大。后来，有一个 圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，在这棵大树下休息。忽然看见许多象鸮样的 鸟，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。于是，圣人感悟到了 “钻木 生火 ”的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。于是后人就称他为

13、燧人。大自然是 最好的老师，他教给我们许多道理与生存的本领，故事中的圣人就是被 “有鸟若鴞 ，啄树则灿 然火出。 ”这一自然现象所启发，悟出了钻木取火的道理。6：神农尝百草 神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。 由于他的特殊外形和勤劳勇敢， 长大后被人们推为部落首领， 因为他的部落居住在炎热的 南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓 越的贡献，大家又称他为神农。7：刑天断首刑天是中国古代神话传说中的人物。 刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座， 被黄 帝砍掉了脑袋。 “刑天 ”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就

14、是天帝， “刑天 ” 就表示誓戮天帝以复仇。 8：蚕马献丝 黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐 官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。就在黄帝作乐 庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像 白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。 蚕神是一个美丽的女子，惟 一让人觉得奇怪的是， 她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样， 而不是穿在身上， 根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成 一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。 黄帝觉得很奇怪，谢过了

15、蚕神的礼物，就询 问她的情况。蚕神说，她住在北方的荒野，那里有三棵高达百丈、并列生长、只有主干没有枝 桠的大桑树。她常常半跪着爬在一棵树上，以桑叶为食，不分昼夜地从嘴里吐出闪光的丝。用 这些丝就能织成美丽的丝绸。她住的荒野因此叫做欧丝之野。 黄帝听了大为赞赏，就让蚕神 教导妇女缫丝纺绸。黄帝的妻子嫘祖也亲自培育蚕宝宝。百姓纷纷效仿，蚕大量孳生繁衍。从 此，中华大地上就有了美丽的丝织品。9：愚公移山 愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个 “聪明 ”的智叟笑 他太傻， 认为不能。愚公说： “我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又 何必担心挖不平呢？ ”后因感动天帝，所

16、以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇 到什么困难，只要有毅力就可以成功。10：夸父逐日 相传在黄帝王朝的时代， 夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下， 放到人 的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去 喝水，奔于大泽路途中渴死。 他的手杖化作邓林， 成为人类的桃花源； 而他的身躯化作夸父山。 一般认为， “夸父逐日 ”的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人 格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望。篇三：30 个上古神话故事30 个上古神话故事 ，可以给宝宝讲故事哦！1.盘古开天 传说太古时候，天地不分，整个

17、宇宙像个大鸡蛋，里面混沌一团，漆黑一片，分不清上下 左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足 足孕育了一万八千年，终于从沉睡中醒来了。他睁开眼睛，只觉得黑糊糊的一片，浑身酷热难 当，简直透不过气来。 他想站起来，但鸡蛋壳紧紧地包着他的身体， 连舒展一下手脚也办不到。盘古发起怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大 鸡蛋骤然破裂， 其中轻而清的东西向上不断飘升， 变成了天，另一些重而浊的东西， 渐渐下沉， 变成了大地。盘古开辟了天地，高兴极了，但他害怕天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用 脚踏住地，显起神通，一日九变。他每天增

18、高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。这样过了一万八千年。盘古这 时已经成为一个顶天立地的巨人， 身子足足有九万里长。就这样不知道又经历了多少万年， 终 于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽， 再也没有力气支撑自己，他巨大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的 月亮，呼出的最后一口气变成了风和云，最后发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了 闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌 肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁

19、、玉石宝藏，他的汗 变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。2.女娲造人 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽 食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。3. 伏羲画卦 他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星 辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地， 有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境， 一声炸响之后， 渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体 卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬， 彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了唯阴阳而已。为了让人们世