5月1日学校模拟试卷(教师版)资料

1、江苏省桥茶高级中学2015高考临考模拟（教师版）语文试卷一、语言文字运用1、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3分）他们发扬民主，杜绝“一言堂”，坚持 每个小组推举候选人，从而有效避免了不公平现象。在迎新晚会上，大家都让她登台一展歌喉，但她 嗓子不好，怎么也不肯唱,大家很尴尬。尽管他的“朋友圈”很隐秘，但我还是发现了他 朋友的问题，化解了可 能发生的危机。与人交谈要推心置腹，对人关心要 ,这是这个社会人们的心理呼吁，反映了社会期待。A.从推托以及无微不至B.让推托及其无微不至C.从推脱以及无所不至D.让推脱及其无所不至【参考答案】B （从，介词，填在句中使句子主语 不清；让，使动词，填

2、在 句中使句子主语明确。推托，意义重在找借口； 推脱，意义重在推卸、开脱。本句重在找借口。 及 其，以及他的；以及无此 义。句中用及其指代更明 确。无微不至，褒义； 无所不至，贬义。句中用 褒义。）2、下列表意明确的一句是（3分）A.遥望着窗外的小孩，脸上终于露出了天真而甜美的微笑。B.今天，邻省两个县的县长来到了这里参观、学习、交流。C.这人不好对付，既不肯定自己有错，又不否定自己无错。D.不知道怎么了，躺在那里好长时间，他才想起来吃饭了。惨考eB。A项中“遥望着窗 外的小孩”有歧义；C项 中“既不肯定自己有错，225又不否定自己无错”表意 不明；D项中“想起来” 有歧义。3、为了使下面这段

3、话简明连贯，以下修改正确的一项是（3分）轮船在海上航行，需要灯塔指明方向，不然就可能偏离航向，搁浅或触礁沉没。航 海史上这样的事故出的太多了，举不胜举。这类惨剧给人类带来了生命财产的巨大损 失，同时也给人以深刻的教训。人生的道路，又何尝不是如此？要有所作为就要有 正确的人生观作指导，否则，就会庸庸碌碌，虚度时光，甚至误入歧途。A.删去句 B. 删去句C.删去句 D. 删去句【参考答案】C该项内容删去后,由“轮船航行”到“人生” 走向町过渡与表达更加简明连贯，不再有节外生枝之感4、按照规范、准确的要求对下面这段网络语言所做的转述最恰当的一项是（3分）她总是自以为颜值高，凡事都很任性，而且稍有点成

4、绩，就爱说自己是人品爆发, 哎，心塞呀！A.她总是自认为长得帅气，凡事都严谨顶真, 转，哎，让人感觉很有意思啊！B.她总是自认为长得美丽，凡事都无所顾忌, 转，唉，让人感觉很不舒服啊！而且稍有点成绩，就爱说自己是时来运而且稍有点成绩，就爱说自己是时来运而且稍有点成绩，就爱说是自己人品出d.她总是自认为长得美丽，凡事都严谨顶真，而且浦赫舞HAia众，唉，让人感觉很不舒服啊!己人品出C.她总是自认为长得帅气，凡事都无所顾忌,众，哎，让人感觉很有意思啊!5、阅读下面这幅华君武的漫画，对它的寓意理解点贴切的一项是（3分）A.劝诫父母，不要限制子女的个性发展， 要勇于放手。B.告诫人们，不要因惧怕失败而

5、自我保护护，不思进取。C告诫人们，不要幻想在“安乐窝” 中逃避现实的残酷。D.劝诫父母，不要溺爱自己的子女，要让 他们在大自然中锻炼。【参考答案】二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。元行钦，幽州人。庄宗与梁军战，军败而溃，梁兵数百追及，攒槊围之。行钦驰一 骑，夺剑断其二矛，斩首一级，梁兵解去。庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是 宠绝诸将。元行钦，幽州人。庄宗李存勖与梁军作战，战败而溃逃，被数百梁兵追上，被重 425重兵器包围。元行钦单马驰来，夺剑砍断敌军长矛两支，斩首一级，包围的梁兵退去。 庄宗抱着行钦哭道：“富贵和你共享！”从此，元行钦在诸将中最受宠信。赵在礼反，庄宗以

6、为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行钦以 诏书招在礼。在礼登 城谓行钦日：“将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？若公善为之辞,尚能改 过自新。”行钦曰：“天子以 汝等有社稷之功，小过必当赦宥。”在礼再拜，以诏书示 诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。赵在礼谋反。唐庄宗于是任命元行钦为邺都行营招抚使，率领二千兵马前去讨伐。 元行钦用诏书劝降赵在礼。赵在礼登城对行钦道：”将士们离开家乡父母多年，没有 得到皇帝的旨意就奔逃回家，后悔哪里来得及呢？ ！倘若您在皇帝面前为我们说好话， 我们还能改过自新。”元行钦道：“天子将你们视为对国家有功之人，一定会赦免你 们的小过错。”赵在礼拜了两次，把诏书给

7、士兵们看。皇甫晖从一旁夺过诏书，将之 撕毁，军士都吵闹不止。行钦攻邺无功，庄宗欲自将以往，群臣皆谏止，乃遣明宗讨之。明宗军城西，行钦 军城南。而明宗军变，与在礼合。行钦闻之，退屯卫州，以明宗反闻 。庄宗遣李从璟驰 诏明宗计事。从璟，明宗子也。行至卫州，而明宗已反，行钦乃系从璟，将杀之，从璟 请还京师，乃许之。明宗引兵南，行钦率兵趋还京师。从庄宗幸汴州，行至荥泽，闻明 宗已渡黎阳，庄宗复遣从璟通问于明宗，行钦以为不可，因击杀从。元行钦久攻邺城不下，而庄宗想亲自帅兵前往，群臣都进谏阻止，于是唐庄宗只 得派明宗李嗣源前去平叛。李嗣源驻扎在城西，而元行钦则驻军城南。不久，李嗣源 兵变，与赵在礼汇合。元

8、行钦听闻此事，率军撤退屯驻卫州，上奏皇帝李嗣源已经谋 反。庄宗派遣李从璟快速赶到李嗣源处核实事情真伪。李从璟，李嗣源的儿子。到了 卫州，当时明宗已经反叛，行钦于是拘禁从璟，将杀他。从璟请求回到京师，行钦于 是同意了。不久，李嗣源率军南下，元行钦便返回京师。后来，元行钦又随唐庄宗前 往汴州（今河南开封），行至荥泽时，闻听李嗣源已经到达黎阳（今河南浚县）。庄宗便欲派李从璟去召见劝降李嗣源，但元行钦认为不可，于是将李从璟杀死。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今 兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。 今日俾我至此，卿等何如？

9、 ”行钦泣而对曰：“臣本小人，蒙陛下抚养，位至将相。危 难之时，不能报国，虽死无以塞责。”因与诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以 死报，君臣相持恸哭。这时，李嗣源进入汴州，唐庄宗不得前进。唐庄宗对元行钦道：“你跟随我这么 久，荣华富贵险急患难共同经历，如今情势危急，你们默默无言，坐视成败。我到荥 泽，要单枪匹马自己去求见李嗣源，你们各自陈说利害关系。如今让我到了这样的境 地，你们怎么办呢？”元行钦哭着回答道：“臣原本只是一个卑贱之人，幸亏遇到陛 下抚养，才坐到将相之位。如今危难之时，却不能报国，即使死了也无法推脱自己的 责任。”于是和众将一百多人，都解开发髻，剪断头发，放在地上，发誓用死报

10、主， 君臣相拥痛哭。庄宗崩。行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足，载以 槛车，送京师。明宗见 之，骂曰：“我儿何负于尔！ ”行钦瞋目直视曰：“先皇帝何负于尔！ ”乃斩于洛阳市。唐庄宗遇害。元行钦出逃，被村民捉拿，虢州刺史石潭打断元行钦的双脚，用囚 车将他送到洛阳。李嗣源见到元行钦后，大骂道：“我儿有什么对不起你的！”元行钦怒目直视道：“那先帝又有什么对不起你的！”于是李嗣源将元行钦斩于洛阳闹市。呜呼！死之所以可贵者，以其义不苟生尔。方明宗之兵变，诸将未知去就，而行钦独以反闻，至于断发自誓，其诚节有足嘉矣。及庄宗崩，不能自决，而反逃死以求生，终于被执而见杀。其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！

11、呜呼！死亡可贵的原因，是因为能为道义（而死）而不苟且偷生。在李嗣源发动兵变之时，诸将不知道该如何选择，而只有行钦把谋反的消息及时上报，至于断发自誓，他的节义实在值得嘉奖。等到唐庄宗驾崩后，他不能自我决断，反而逃跑来苟且偷生，最终被抓而被处死。他的言辞虽然慷慨不屈，但是他的死并不是他自愿的，哪里有什么可贵之处呢？（选自欧阳修新五代史 ，有删节）6. 下列加点词语在句中的意思解释不正确的一项目是（ ） （ 3 分）A. 小过必当赦宥：宽容、饶恕B. 退屯卫州，以明宗反闻：听说C.虽死无以塞责：尽责D.行钦出奔，为野人所执：捉拿参考答案】B.闻”，报告、使闻7. 下列“以”字的用法、意义与其他三项不

12、同的一项是（3 分）A. 行钦以 诏书招在礼B. 天子以 汝等有社稷之功C. 皆解髻断发，置之于地，誓以 死报D. 刺史石潭折其两足，载以 槛车【参考答案】B （动词）“认为”；其它三项是介词，“用”。 ）8. 把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （ 9 分）（ 1）庄宗持行钦泣曰：“富贵与卿共之！”由是宠绝诸将。（ 5 分）【参考答案】庄宗抱着行钦哭道：“富贵和你共享！”从此，元行钦在诸将中最受宠信。 （“持” ， 1 分； “ 由是” ， 1 分； “宠绝诸将 ” ，2 分；句意通顺， 1 分。 ）（ 2）将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及（4 分）【参考答案】 将士们离开家乡父母多年

13、， 没有得到皇帝的旨意就奔逃回家， 后悔哪里来得及呢？（“ 经年离去 ”， 1 分；“ 奔归 ”，1 分；“ 追悔何及 ”， 1分；句意通顺， 1 分。 ）9. 欧阳修认为元行钦“乌足贵”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 （ 4 分）【参考答案】 言词上对庄宗信誓旦旦， “誓以死报”； 行动上却贪生怕死， “出奔”而逃。三、古诗词鉴赏（ 10 分）10阅读下面这首宋词，然后回答问题。临江仙 秦观千里潇湘接蓝浦，兰槎昔日曾经。月高风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。独倚危樯情悄悄，遥闻妃瑟泠泠。新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。【注】此词是秦观贬徙郴州途中夜泊湘江时作。1）“冷浸一天星

14、”中“浸”字有什么表达效果 ？请简要分析。 （ 4 分）形象的表现了星星在侧面表 渲染了 烘托了 抒情主人公内心的凄苦悲凉。4 分）（ 2）“遥闻妃瑟泠泠”句中的“妃”指传说中的那两位？（1 分）【参考答案】 娥皇、女英。 （ 1 分）（ 3）请简要赏析结句“曲终人不见，江上数峰青”。（ 5 分）【参考答案】 以景结情（ 2 分） ， ；以曲终时不见奏瑟人， 只见江上数座青山静默而立， 既含蓄蕴藉地表达了/9 25词人的寂寥和怅惘（1 分），侧面烘托了他孤高不屈（高洁）的性格G口口7(25性）（1分）；也拓展了诗丰富了诗歌的内容（1分）四、名句名篇默写（8分）11 .补写出下列名句名篇中的空缺

15、部分。（1）总角之宴, 经?氓）理华屏屏 一E，信誓旦旦，不思其反。（诗功崇惟 iTpS ,业广惟勤。（尚书周书）,3）君子博学而日参省乎m,则知明而行无过矣。（荀子？劝学）（4）古之圣人，其出人也远矣,犹口从师而问（韩愈师说）（5）安得广厦千万间,大庇天下薨士俱欢颜风雨不动安如山!（杜甫茅屋725为秋风所破歌）（6）人面不知何处去,桃花依旧笑春风（崔护题都城南庄）（7）小楼咋夜又东风,故国不堪回首1（李煜虞美人）（8）香远益清，净植,可沅观而不可亵玩焉（周敦颐爱莲说）五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1215题。你为什么要流走鲍尔吉原野布尔津河像长方形的餐桌，碧绿色的台面等待

16、摆上水果和面包的篮子。河水在岸 边有一点小小的波纹，好像桌布的褶皱。我坐在山坡上看这只餐桌，它陷在青草里，因此看不见桌子腿。这么长的餐桌， 应该安装几百条腿，结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去，检查餐桌摆没 摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子，折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花， 花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落，像不愿出嫁的女儿赖在家里。 红柳的花瓣真的可以在枝上呆很久，没有古人所说的飘零景象。来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿，它们什么也没吃到，失望地飞走了。有的鸟干脆 一头扎进“桌子”里面，冒出头时，尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密，吃 的东西藏在桌子底

17、下。青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里，从外表看，它不过是一只没摆食物的 餐桌。为了防止人或动物偷走这条河，红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥 视者的视线。青草、红柳和白桦树，每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满，心里就 高兴，它们竟可以藏起一条河。但它们没想到，布尔津河一直偷偷往西流。表面看，河 水一点没减少，仍像青玉台面的长餐桌，但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知 道了布尔津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去， 还有比喀纳斯 更好的地方吗？青草喜欢这里，它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润，青草在风中就可以洗脸。 青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。 这

18、里花多，金莲花开起来像蓑藜一样密 集。这一拨花开尽，有另一拨儿花开。到六月，野芍药开花，拳头大的鲜艳的野芍药花 开遍大地，青草天天生活在花园里。可是，布尔津河你为什么要流走呢？现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏，一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我 _ 想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧过百万玫瑰，但我怎么捏得过来 呢？把花捏得不开放怎么办？草地、 悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花 一定最动人，它像一个人从泥土里为白桦树献花。 白桦的小碎叶子如一簇簇黄花，仔细 看，这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象，它在阿勒泰的蓝天下有多么美， 而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾

19、包裹大地又散开后，你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干，看了看自己的手指肚，又用舌头舔了舔一一没沾雾，白桦树 就这么白。既然这样，布尔津河你为什么还要流走呢？有一天，我爬上了对面的山。草和石头上都是露水，非常滑，但我没摔倒。登上 山顶，看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客，从山上三三两两 走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起，那是云朵落在草地上的影子。布尔津河在视野里窄了，像一条白毛巾铺在山脚下，毛巾上摆着圆圆的小奶球， 有一些奶球连在了一起。它们是云朵，这是蒙古山神的早餐。云，原来还可以吃的，这 事第一次听说。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨

20、吃一群羊，还是吃云 吧。雾从河上散开，一朵一朵的云摆在河上，山从雾里露出半个身子，准备伸手抓云吃。 昨晚下过雨，木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿，天空有鹰飞过，合拢翅膀落 在草地上，想要抓自己的影子。野芍药开花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布尔津 河，把这些事情告诉给了远方的湖泊。12 .从前三段看，文章把布尔津河比成餐桌，有何妙处？ （4分）惨考答粒（1）表现布尔津河 是人类和其他动物生存的依靠；（2）表现布尔津河及周围景色的 “秀色可餐”和丰富、协调，充满情趣；（3）增加表达的生动性、 形象性、 灵动性。（4）为下文写对布尔津河流走的不解和感悟作铺垫。（ 4 分，每点1 分）13

21、第六段划线句从表现野芍药角度看写出了野芍药什么特征？表现了作者什么情感和心理？请用简要的词语概括。（ 6 分）1/325特征： 数量多、 美丽、情感和心理： 喜爱、遗憾、怜惜。14文章以“你为什么要流走”为题有什么作用？请简要分析。（4 分）【参考答案】 （ 1）运用第二人称，增加了作品的亲和力和吸引力； （ 2）以疑问语气吸引读者的阅读和思考兴趣； （ 3）寓含了文章的基本意蕴和情感取向。 （ 4）与文中反复出现的“你为什么要流走”相照应，勾连了文章的主要内容，强化了主旨的表达效果。15请探究文章在人与自然的关系上给人们的启示（6 分）【参考答案】（ 1）自然给人类创造了赖以生存的条件和环境

22、；（2）自然给人类带来了美好、丰富、和谐的视觉享受；（3）自然事物的存在和发展、变化不以人的意志为转移；（4）人类应该欣赏、热爱、珍惜、理解并顺应、尊重自然。（6 分，答对 3 点得 6 分）六、现代文阅读（二）（ 18 分）阅读下面的作品，完成1618题。知识上的鉴别力林语堂教育和文化的目标，在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者，不一定要学富五车，而只须明辨善恶；能够辨别何者是可爱，何者是可憎的，即是在知 识上能鉴别。最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物，并且对时事极为熟悉，但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人，他们在谈话时，无论什么题目，总有一些材料

23、要发表出来，但是他们的见地，则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的， 但毫无鉴别能力。 博学不过是将许多学问或事实填塞进去， 而鉴别力则是艺术的判别问题。一个满腹学问的人，或许很易于写成一部历史；但在论人和论事时，或竟是只知依人门户，并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知识上的鉴别力。所以一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所谓鉴别力。但一个人若想有鉴别力， 他必须先有独立的判断力， 不为一切社会的、 政治的、 文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。 一个人在成人时， 他的四周必有无数各种各样的诱惑， 如名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑、宗教诱惑，和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的

24、独裁者，与惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情时，凡有识力者对之，只可付诸一笑。当一个人错误时，不必因震于他的大名，或震于他的高深学问，而对他有所畏惧。因此识和胆是相联的，中国人每以胆识并列。凡是后来有所成就的思想家和作家，他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。 这种人决不肯盲捧一个名震一时的诗人。 他如真心钦佩一个诗人时， 他必会说出他钦佩的理由。 这就是依赖着他的内心判别而来的；他也决不肯盲捧一个风行一时的画派， 决不肯盲从一个流行的哲理， 或一个时髦的学说，不论他们有着何等样的大名做后盾。 他除了内心信服之外， 决不肯昧昧然信服一个作家，这就是知识上的鉴别力。

25、这无疑是需要某种对于自己的天真坦白的信心的， 而这种自我便是一个人所有的最可靠的东西， 一个学者一旦放弃了这种自我判断的权利， 他便随时可受人生的各种欺蒙了。孔子说：“思而不学则罔，学而不思则殆。”这个警告其实也是现代的学校所极为需要的。 大家都知道现代一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力以求学问， 以一种堆塞的方法， 以为有了一大堆知识便算是造就了一个有识之士， 而把愉快的求知扭曲为一种机械的， 有一定分量的， 呆板与被动的知识的堆塞。 但是我们为什么要把知识置于思想之前？我们为什么愿意称呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之士？这种学分和文凭何以会取代了教育的真正目的？因为我们是在将民众整批

26、地教育，如在工厂里边一般。而危险在于这种制度一经订立，我们即易于忘却教育的真正理想目标，即我所说的知识上鉴别力的发展。 所以孔子说： “多见而识之，知之次也。”世上实在无所谓必修科目，无必读之书，甚至莎士比亚剧本也是如此。 我曾受过相当的教育， 但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字， 并且有一个时期还以为哈瓦那是一个邻近古巴的海岛呢。（有删改）16 文章最后一节主要运用了两种论证方法， 请简要分析它们在观点表达上的作用。 （ 6分）【参考答案】 （ 1）引用论证。引用孔子的话，增强作者“发展知识上鉴别力”观点的权威性和历史渊源性；（ 3 分）（2）举例论证。陈述自己的经历，使作者的观点更具说服

27、力和亲和力。（ 3 分）17现代的学校教育存在哪些弊端？请简要概括。（6 分）【参考答案】倾向上割舍鉴别力而求学问，方法上把愉快的求知变为机械的堆塞，目标上以学分和文凭来代替真正的教育。（ 6 分，每点 2 分）18简要归纳本文的论证思路。（6 分）【参考答案】开头提出观点，教育和文化的目标，在于发展知识上的鉴别力；接着论述什么是鉴别力以及怎样才具有鉴别力；最后针对现代教育制度，谈具有鉴别力的必要性。（ 6 分，每点 2 分） 七、作文（ 70 分）19根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。“从前的日色慢，车、马、邮件都慢”木心的一首从前慢打动了很多

28、人 的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。1/525审题立意材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行 对照。木心的从前慢（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了 “同名曲”，因此从前慢 这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢 生活的向往。日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表 性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢 的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那 种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“

29、从前”究竟是怎样一个时间段， 是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前， 等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出 国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单 单的“以前的那些日子”就够了。“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、 一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的 静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下 子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。第二个分句“现实生活中人们还是分

30、秒必争，不肯输了人生岁月” ，可以从三个层 面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦 短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人 生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面， 可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了 “跟上” 机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬” 现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三 个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了 岁月

31、”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了 “岁月”、输了 “生命”。现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生， 总 想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去， 最后人生岁月可能就这么流逝掉了。 “岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、 跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、 感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚， 找到自我，那么生命才饱满。要

32、特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工 作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中 必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通 方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。 生活中的很多 人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。【审题立意】（锡山中学）这里的快慢，可以理解为高速和低速，也可以理解为紧张、急迫和放松、舒缓。具体分析时，可以从事实层面，谈论行为动作以及发展的快慢，更可以谈心态的快 慢。也可以从价值层面，

33、谈快好还是慢好。大多数学生持论一一慢好。这既是一种讨巧 选择一一可能这方面东西看得多，可能语文老师在这方面讲得多，也可能比较容易谈 出道理来；但也是一种不讨巧的选择一一我看到这个题目就猜到大多数学生会写慢好， 因此在这样的情况下，主张适度的快慢，合理的快慢，甚至就主张快好，也许更能给人 耳目一新之感。这个材料的现实针对性：正是因为这个社会上有太多的人心里急迫，所以主张慢好 才有现实针对性。太多的人，急于成名，急于敛财，急于奔向目标，比如学校里大量课 时大量作业的安排，不给学生喘息的机会，比如各种培训机构的速成教育，所谓起跑线 上的竞争，比如最近的股市，又吸引了大批的人投身股海，比如层出不穷的明

34、星包装模 式，寺寺。材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行 对照。木心的从前慢（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了 “同名曲”，因此从前慢 这首诗走进了千家万户）这首小诗概括了我们当代人普遍的感受， 即对于快节奏下慢生 活的向往。日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表 性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢 的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那 种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段， 是模糊的。另外，由于木心的人生

35、阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者 是出国前、回国前、入狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个 简简单单的“以前的那些日子”就够了。“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、 一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的 静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下 子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦 短、时间宝贵，

36、为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人 生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面， 可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了 “跟上” 机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬” 现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三 个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了 岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了 “岁月”、输了 “生命”。现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是

37、争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总 想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去， 最后人生岁月可能就这么流逝掉了。 “岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、 跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、75感受。 其实， 在生命的路上不必分秒必争； 当觉得乱的时候， 就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神” ， 它让人们反思 “在分秒必争中， 莫忘岁

38、月。 ”（思辩性是反对极端性的， 要提防很多学生极端强调慢或者极端强调快的倾向， 并不是一定要两个方面谈，但行文话语要留有余地。 ）还需要特别指出的， “从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式， 让人们越来越追求目的， 以至于忘了自己在这个当中成长的过程。 生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。【阅卷手记】 （锡山中学）此次“快与慢”作文，是高考前最后一次全市范围内统一阅卷，无论是试题质量还是评分标准及过程，都接近高考。因此，对你而言，无论是其中呈现的亮点，还是暴露的问题，都应给

39、予关注，让亮点继续闪光，让不足得以改进。下面的内容，是我基于这次全市作文阅卷的一些感受想法， 希望大家能结合这次以及先前印发的优秀作文， 结合自身实际来参考。作文审题，要审的准，析的深。回顾高三期中考试以来的四次语文作文：不要和陌生人说话、 文学梦、 生活色彩与画的色彩、 快与慢， 大家不难发现， 审题难度整体适中，命题人没有刻意在审题上为难考生。在这种情况下，有两个方面需要关注：第一，审的准，还要析的深、写的深，要围绕材料的核心意蕴，有深度地分析。这是决定你作文高下的关键环节。 以此次作文为例， 大量考生没有深挖 “快与慢” 的内涵特性， 泛泛而谈，思想平庸。 议论文灵魂之一在于分析与说理，

40、 具体而言包括概念分析 （内涵特性分析以及外延分析） 、因果分析、对策分析、思辨分析，以及围绕中心展开的逻辑结构。你分析过程质量的高下， 基本决定了你作文品质。 因此后阶段， 各位同学可以有意识选择高三以来年级下发的优秀作文， 从分析说理的角度， 扎扎实实研究个数十篇， 自然会有体悟收获。第二，命题人没有在审题上刻意为难考生，不等于不需要审题，不等于没有考生不偏题。 对材料语境的整体把握、 对材料核心内涵的聚焦， 始终应当成为我们作文审题的基本要求。 这次阅卷下来， 全市范围内， 依旧有一定比例学生出现顺势偏题甚至明显偏离，作文拿三十几分的考生并不少见。以我校为例，有部分学生受上次“时间有限永

41、恒”的影响，先入为主，不聚焦作文材料内涵即“快与慢” ，大笔一挥，直接将上次作文的主题和内容照搬过来，写珍惜时间之类。你们一定要铭记，所谓作文审题，一定是“客人点什么菜，你就做什么菜” ，切不可无视或歪曲“客人”的本意，按自己主张做菜上菜。 即便你厨房菜品丰富， 品质上乘， 但所做之菜非客人所点所需， 结果只能是：灭灯，出局！高品质、丰富的素材，是一篇好作文的必要条件，但不是充分条件。阅卷中，那些素材老旧低幼者，得分多在四十四五左右，难上五字头。这犹如请客吃饭，一桌菜，尽是昨日剩菜或萝卜青菜， 显然不如山珍海味让人心动。 所以， 对于作文处于五十分以下的同学而言，如果你的“厨房”缺乏那些高端大

42、气上档次的高品质“食材” ，还有时间。不过，好的素材只是一篇好作文的必要条件，非充分条件。你必须对所占有的素材，进行思维内化。你一味死记硬背名言事例，弊多利少，务要做到“有死有活，死去活来” ，正所谓“破山中之贼，更破心中之贼” ，让自己在积累素材的同时，也提升你的思维深度。此外，如何紧扣中心对素材进行扣题分析，亦是关键因素。这又回到前文所言“分析说理” ，只是单一照搬堆砌事例，没有分析，更上一层楼只能是水中月镜中花。好的作文，应当有当下的温度，有“我在场” 。此次“快与慢”的优秀作文，都有一个共同特征，那就是字里行间，即视野开阔，在文化哲学美学世界遨游，又能联系当下社会生活，既有我的理性分析

43、，又有我的情感温度。武断一点说，没有当下社会生活的温度，没有“我在场” ，你的作文不是一篇好文章。最后，给大家的建议是在语言上下功夫，尤其是标题和结尾的语言上，在扣题前提下， 多一些优美、 多一些诗意。 考场作文， 恐怕要少点 “素面朝天” ， 多点 “花枝招展” 。“作文题” 三字， “题” 是中心， 因此审题是关键。 但它又是 “文” ， 是文章， 夫子说 “言之无文，行之不远” ，通篇都是直白的表达，如何吸引人、打动人？印发的优秀作文，都在语言上有各自闪光之处， 是大家学习借鉴的好材料。 当然， 也请同学避免这样的误区：为追求语言华美，一味铺陈，反而影响主题的表达。要切记，切不可一味追求

44、语言诗意华美而影响表达的清晰。作文，本质上而言，是一个系统组合，要学会打“组合拳” ，你要会审题，要有素材，有分析，结构严密，语言优美等等。其中一处有亮点，文章就会因此添彩；其中一处有短板，文章得分就会有影响。不过组合之中，你又要突出提升的重点。你后阶段作文提升的重点，当然来自你自身作文实际。因此，还是回到开篇，你自己务必要拜托自己，看完这些建议后，回头审视自己的作文，明亮点，纠不足。同时， “他山之石，可以攻玉” ，一定要结合优秀的作文案例，来体味对比。【学生作文】 （锡山中学）宇宙船中不管身八大山人曾云“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身” ，这一“懒” ，令人拍案称奇。但放眼今日，世上缺的最

45、是这一种“懒人” ，脚步匆匆，面色凝重， “速度”成为这个时代的追求。木心的一首从前慢纵然使人羡慕过去的慢生活，可不肯输了岁月人生的人们依旧只能分秒必争。不得不代为一叹慢，真难！当车轮代替了脚步，慢便成为奢望。蒋方舟写民国，感慨道”黄金时代总在身后，时代的车轮滚滚向前，带着那些愿意的，拖着那些不愿意的。 ”于是在时代的车轮下，超越他人成了人生信条，本来闲适恬淡的“慢”则被与“懒”归为一类，于是没有人再敢“明目张胆”地去追求原本天经地义的慢生活，也正由此，行色匆匆被挂在每个人的脸上。可总还有一些心灵，受着“从前慢”的感召，放下一切，去体会慢，去体会“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”的慢生活，并以

46、亲身的实践证明，不必分秒必争，也未必输了岁月人生。 本在伦敦做投资银行的傅真， 不堪忍受永远脚步匆忙的生活， 毅然辞去工作走上旅途。在泰国，她报名内观禅修班，过昔日佛陀饿其体肤，苦其心志的清修生活，以臻内心的平静。起初的“慢”让她甚至想要逃离，可逐渐她便发现，慢，让人看清眼前的一切，包括自己的内心。在对人生有了更深的理解之后，便更懂得珍惜。慢，不会让人输了人生，反而让人活得真实而愉悦。也许“穿衣吃饭，人伦物理” ，人不可能放弃其它来追求慢。仿佛这个地球加速旋转，不可抗拒。可又有谁说在快速的时代中就不能有一颗慢而沉静的心？1/925心慢，行速。也许印度给人的印象是嘈杂纷扰， 可印度人的贪嗔痴却是

47、亚洲人中最少的。 他们的确步履匆匆， 可他们的眉目间却寻不出一丝烦躁。 在南印小镇果阿， 人们坚持以最慢的心面对一个加速的世界。 无论是鱼虾还是洗衣店的衣物， 都被用报纸和棉线细细的捆扎，古风盎然， 时间凝固在人们平静做事的神色里。 果阿女人穿轻薄的纱丽， 戴新鲜的花朵，事事处处流露出自然，行走在步履匆忙的尘世，一颗心，慢，慢，慢。从前慢，如今难。可只要保持内心的慢与稳，任它尘世纷扰，岁月匆匆。八大山人的“懒” ，便是这种心灵的慢。以一颗慢的心，面对匆忙的脚步，即使不能“小舟从此逝，江海寄余生” ，也可以如八大山人般吟出：世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。我亦是行人“一别都门三改火，天涯踏尽红尘

48、。 ”这是过去的人们，生离即死别。因为那时，车马慢，相逢难。而我现在，虽吟着慢词，却胡乱地扎起马尾，绕了个圈草草一盘，一盘速冻饺子滚下了锅。“你的发尖尖，好像青麦子。 ”一旁的他笑，静静的，不疾不徐。过去六年的前后桌， 中学后再相见， 我们俩一个成了悠闲的艺术生， 一个成了心急火燎上蹿下跳的考生。没时间，作业没做完，这个也没背，那个也没背，还有一个月就要高考了.我抓紧一切时间，边搅和锅里的饺子边刷碗。“你不是很喜欢慢词的吗？怎么也成了个急吼吼的人。 ”他翻着画纸。又是那静静的笑，而我在厨房里鸡飞狗跳。我咬紧牙，想起过去，和他比赛背词的样子。四十年的家国里破碎的铁马冰河，柳絮纷飞里谁吹笛到天明，

49、人面桃花落下了春愁几许，哪一场雨红了樱桃绿了芭蕉“只因为过去，人们可以慢慢凝词炼字，只因为过去，我们没有压力，可以慢慢地欣赏可是，我必须过独木桥，我，不能输。”瓷盆落桌，面向他的那一角，青花纹路像碎了的梦境。他提筷，默默地夹起一只肥肥的，圆滑的，速冻水饺。我希望他明白，毕竟不是过去了，前方，是时代的速度，是人生的脉息，慢下来，我们都输不起。他放下筷子， 温润的双眼直视我， 笑意浅浅： “这几年还有没有再抄过词画过画？”我急急咬下饺子被烫到，手忙脚乱中对他摇头。他点头： “当我决定做艺术生时，我的基础是最差的那一个，我用了一年，勉强赶上画室的其他同学高三上学期，我经历了一百三十二场考试， 只通过

50、了一次， 回来时已经三月了。 我还剩三个月复习文化课，我的成绩却连本一都过不了。 ”我停下来，默默地注视他。难道他不急吗？不可能，谁会愿意随便就输了人生？他突然又笑了， “你的头发真的好像麦子。 ”说罢继续吃饺子。依然一笑作春温。我的焦虑与急躁，以及那争分夺秒，有点可笑了。送走了他，我刷碗，脑中依旧是那慢慢的、静静的笑。他走时微笑说， “速冻的饺子，好难吃。 ”坐在沙发上，扭头发现一张画。正面是我的名字，反面是一张写意画，却是铅笔速写的。孤舟泛江，江水浸星。是那首词临江仙送钱穆父。原来速写的也可以是意境美。他是不是想告诉我,慢，其实是心境。画的右下角有一排字： “人生如逆旅，我亦是行人。 ”行

51、人。是行人。抓紧光阴的手，本就是生活状态。其实慢，不限于过去。它是永恒的心境。我，亦是行人。慢慢走，欣赏啊！普鲁斯特在追忆似水年华中用了几乎一整页纸来描写甜点马卡龙。他写道，” 用上一个下午，翻开一本书，泡上一杯茶当马卡龙触碰到我的上颗，精灵般的，一 切都开始融化”精灵般的马卡龙早已飞至异国他乡， 在世界各地开始流行。 然而慕名前来的食客们往往难以体悟唇齿之间那样一番心动的感受也许最心动的一刻是， 在马卡龙被端上桌之后激动地拍照留念。之后匆匆吃完了事，大有“猪八戒吃人生果之嫌” 。近来木心的一首 从前慢 不知俘获了多少满路疲倦的现代人的心。 怎么现在的生活反不如以前那样有滋味了？相比这是物质发

52、达的今天， 许多对享受型消费品触手可得的现代人心中共同的疑惑。然而，就拿那些自诩为“会享受，爱生活”的食客们来说吧，他们确实能以前人无法想象的姿态席卷世界各地的美食在一家具有 “世界情怀” 的美食城内吃的天昏地暗。 但他们连花费一盏茶的功夫静静回味一下已品尝的滋味都不愿意， 又怎能获得一番回荡胸中的心动感受？窥一斑而见全豹， 现代人看似充实忙碌的生活也大抵如此分秒必争， 不肯输了人生岁月，自以为尝尽了时间滋味、观尽人生百态，谁知只是走马观花，一无所得。那个描绘出静美的湘西世界的沈从文曾言， “因为你会来， 所以我等” ； 那位苦心钻研了数十载的胡适之，曾淡然在书的扉页写下，“功不唐捐”.然而曾

53、几何时，等待 变成了不耐，积累变成了焦灼。岁月流逝，本该是人生厚重的积淀，到如今，却在对人生“太匆匆”的叹息中化成泡沫。从前慢，日色慢，车马慢，人心亦慢；如今，人们分秒必争，慢，似乎成了折磨、成了消耗。只是普鲁斯特对马卡龙的拿饭心动感受重视要在一个下午的酝酿中流淌而出；人们纵然风卷残云般匆匆享尽了时间一切佳品，空拍也难有那种“身心融化”般的感动我不禁想起了教科书的那个专题，“慢慢走，欣赏啊！”是了，要慢慢、慢慢的前行，要耐心看清一朵小花的模样，要慢慢体悟人生的千姿百态。也许，路边的一丛野菊花，都能让你怦然心动。静候一朵花开蒋勋在路上书中写道： “山河平静辽阔，无一点贪嗔痴爱，而我们匆匆忙忙，都

54、还在路上。 ”我们在生活这辆列车中，马不停蹄地向前奔赴，能否放慢脚步，静候一朵花开？在快节奏的生活中，我们总要保持一颗“慢”心，学会从容。2/125现代人最喜四字：时不我待。今天，当蔬菜面包与匆匆而逝的时间相捆绑，幼童从小被送往各种辅导班， 情侣爱人闪婚闪离， 你可以在任何一处角落找到快餐店， 却鲜见茶馆咖吧的踪迹。昔苏子瞻晚年遇异人而呼之曰： “学士昔日富贵，一场春梦耳！ ”多少人以海德格尔口中的“平均状态”活在世上，忙碌奔波，到头来过的不也是一场春梦？且似顾城“做一枚白昼的月亮，不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。 ”只是，今天又有几人能用心留意异人的这份劝诫，能有几人寻得顾城这份缓缓洒脱？慢

55、，在一味步履匆匆的人们看来，会遗漏路途风景，输了人生岁月。但那些走马观花的人们可曾知道， 从慢中体味的风景， 才是最能渗入灵魂的风景。 慢中有自有一份对生命质量的追求。我们或许没有演员梁朝伟临时性起，当日飞至国外广场喂鸽子的财力，却可以学六一居士欧阳修抚琴品茗的惬意，可以学棋圣吴清源大赛前诵读道德经的从容，可以学宋儒程灏“云淡风轻过午天，傍花随柳过前川”的闲适，更能像街头那一对年迈的夫妇， 阵阵暖风风吹动着苍苍白发， 两人手牵手慢慢在路边步行， 依靠阑干静赏公园风景。人世间一切高贵的情感，所有深刻的生命体验，唯有在慢生活中才能体味。我想起了作家三毛，她刻意和那个来去匆匆的时代保持距离，选择异国流浪。她的撒哈拉的故事 ， 就是在他乡一次次漫步行走中生发的生命感悟。 她说的真好： “天下万物的来和去，都有它的时间。 ”其实，我们的生活亦如此，不是生活节奏愈快，得到愈多。唯有慢才能让人看清并享受生活的美妙。清人沈复在浮生六记中感喟： “若布衣暖，饭菜饱，一室雍雍，悠游泉石，如沧浪亭、飒爽楼之处境，真成烟火神仙矣。 ”他要的，只是“一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨”带来的淡泊与舒缓生活。在快餐快递遍地的今天，慢递何时能如古代在驿车上缓缓行走数十日那一封家书，重回我们的生活，重回我们的灵魂。我愿慢递一片真情，一缕清