孟子见梁惠王完整版

1、 孟子见梁惠王 （第一则）（第一则） 孟孟 子子 王何必曰利王何必曰利 孟子（前孟子（前372年年前前289年），山东邹城人，年），山东邹城人， 名名 ，字子舆。中国古代伟大的思想家，字子舆。中国古代伟大的思想家， 文学家。战国时期文学家。战国时期 家代表人物之一。孟子家代表人物之一。孟子 继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的 一代宗师，有一代宗师，有“ ”之称，与孔子并称为之称，与孔子并称为 “孔孟孔孟”。孟子孟子一书，属一书，属 散文集。散文集。 南宋时朱熹将南宋时朱熹将孟子孟子与与 、 、 合在一起称合在一起称“四书四书”。 孟子孟子其人其书其

2、人其书 轲轲 儒儒 亚圣亚圣 语录体语录体 大学大学 中庸中庸 论语论语 孟子思想孟子思想 仁政学说仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德） 思想，发展为仁政学说。思想，发展为仁政学说。“仁政仁政”的基本精神的基本精神 也是对人民有深切的同情和爱心。也是对人民有深切的同情和爱心。 民本思想民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。” 性善论性善论 孟子孟子“仁政仁政”学说的理论基础。学说的理论基础。 庄暴见孟子庄暴见孟子 A、正音、正音 叟（叟（ ） 庶（庶（ ） 万乘（万乘（ ） 弑（弑（ ） 餍（餍（ ） s u s h

3、s h ngs h yn 走进文段，初读课文走进文段，初读课文 叟！不远千里而来，叟！不远千里而来，亦将有以亦将有以利利吾吾 国乎国乎 亦亦有仁义而已矣有仁义而已矣 上下上下交征交征利。利。而国危矣。而国危矣。 弑弑其君其君 苟为苟为后后而而先先利利，不夺不不夺不餍餍 使动用法使动用法 但，只但，只 交：互相交：互相 征：求取征：求取 子杀父，臣杀君，曰弑子杀父，臣杀君，曰弑 意动用法意动用法 满足满足 自主学习（自主学习（5分钟）分钟） 要求：对照注释，理解文章内容，写出重点字词的要求：对照注释，理解文章内容，写出重点字词的 含义。含义。翻译划线句子。翻译划线句子。 翻译翻译重点语句重点语句

4、 叟！不远千里而来，亦将叟！不远千里而来，亦将有以利有以利吾国乎？吾国乎？ 译：老先生，你不远千里而来，将有什么方法使我译：老先生，你不远千里而来，将有什么方法使我 的国家得利吗？的国家得利吗？ 上下上下交征利交征利，而国危矣。，而国危矣。 译：上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！译：上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！ 苟为后苟为后义而义而先先利，不夺不利，不夺不餍餍。 译：如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺取（国君的地译：如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺取（国君的地 位和利益）是绝对不会满足的。位和利益）是绝对不会满足的。 合作探究（合作探究（3分钟）分钟） 何以利吾国？何以利吾

5、国？何以利吾家？何以利吾身？何以利吾家？何以利吾身？ 复驾言兮焉求？归去来兮辞复驾言兮焉求？归去来兮辞 彼且恶乎待哉？彼且恶乎待哉？逍遥游逍遥游 彼且奚适也？彼且奚适也？ 逍遥游逍遥游 沛公安在？沛公安在？ 鸿门宴鸿门宴 古汉语疑问代词：古汉语疑问代词：何、谁、奚、安、孰、何、谁、奚、安、孰、 恶、胡、曷、盍（译为恶、胡、曷、盍（译为“何不何不”） 1、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语要放在、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语要放在 动词或介词的前面。动词或介词的前面。 关注句式特点关注句式特点 准确翻译准确翻译 宾语前置宾语前置 宾语前置宾语前置 忌不自信。邹忌讽齐王纳谏忌不自信。邹忌讽齐王纳谏

6、然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。 寡人之于国也寡人之于国也 古之人不余欺也古之人不余欺也!石钟山记石钟山记 背负青天而莫之夭阏者。逍遥游背负青天而莫之夭阏者。逍遥游 2、文言文的否定句中，代词作宾语，、文言文的否定句中，代词作宾语， 宾语前置。宾语前置。 否定副词：否定副词：不、弗、未、否、勿、不、弗、未、否、勿、 毋、无、莫、非毋、无、莫、非 拓展延伸拓展延伸 宾语前置的几种情况宾语前置的几种情况 1.否定句中代词作宾语，宾语前置否定句中代词作宾语，宾语前置 A.不吾知也不吾知也 B.弗之知也弗之知也 C.未之有也未之有也 2.疑问代词作宾语，宾语前置疑问代词作宾语，宾语前置 A

7、.先生将何之？先生将何之？ B.大王来何操？大王来何操？ C.何以利吾国？何以利吾国？ 3.由由“之之”“”“是是”帮助，构成宾语前置帮助，构成宾语前置 A.句读之不知句读之不知 ，惑之不解，惑之不解 B.唯利是图唯利是图 C.唯余马首是瞻唯余马首是瞻 找出文段中孟子表达的中心论点 “王何必曰利？亦有仁义而王何必曰利？亦有仁义而 已矣。已矣。” 孟子在文中是如何论证自孟子在文中是如何论证自 己的观点的？用了哪些论证方法？己的观点的？用了哪些论证方法？ 联系课文，独立思考，回答问题联系课文，独立思考，回答问题 1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出 自己的观点：自

8、己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣。王何必曰利？亦有仁义而已矣。 2、通过反面分析、通过反面分析 “利利”的坏处的坏处 国危矣国危矣 举例论证：举例论证： 不夺不魇不夺不魇 3、通过正面阐述、通过正面阐述 “义义”的好处：推行的好处：推行 仁义才是大利所在。仁义才是大利所在。 4、再次强调论点，首尾呼应，突出、再次强调论点，首尾呼应，突出 自己鲜明的立场：自己鲜明的立场：义先于利义先于利。 举例论证举例论证 仁不遗其亲仁不遗其亲 义不后其君义不后其君 正正 反反 对对 比比 论论 证证 王王 何何 必必 曰曰 利利 总结主旨总结主旨 孟子见梁惠王一文采用孟子见梁惠王一文采用正反对比正反对比论

9、论 证说理，分析了急功近利就会弑君杀父证说理，分析了急功近利就会弑君杀父 ，躬行仁义则会忠君孝父。，躬行仁义则会忠君孝父。 思考：正反对比说理有什么好处？思考：正反对比说理有什么好处？ 观点更鲜明，论证更有力。观点更鲜明，论证更有力。 讨论：讨论： 1 1、孟子是否要人们完全不考虑、孟子是否要人们完全不考虑“ 利利”，放弃，放弃“利利”呢？请说说你对呢？请说说你对 孟子的义利观孟子的义利观的理解。的理解。 孔子最早提出义和利的对立，孔子最早提出义和利的对立，“君君 子喻于义，小人喻于利。子喻于义，小人喻于利。“（论语论语里里 仁仁） 孟子答梁惠王说：孟子答梁惠王说：“王何必曰利？王何必曰利？

10、亦有仁义而已矣。亦有仁义而已矣。”（孟子孟子梁惠王梁惠王） 也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义也把义和利看作是矛盾的，强调要贵义 贱利。贱利。 荀子主张先义后利，荀子主张先义后利，“先义而后利先义而后利 者荣，先利而后义者辱者荣，先利而后义者辱”。（。（荀子荀子荣荣 辱辱） 孟子的义利观孟子的义利观 孟子曰：孟子曰：“鱼，我鱼，我 所欲也，熊掌，亦我所欲所欲也，熊掌，亦我所欲 也；二者不可得兼，舍鱼也；二者不可得兼，舍鱼 而取熊掌者也。生，亦我而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，所欲也，义义，亦我所欲也；，亦我所欲也； 二者不可得兼，舍生而取二者不可得兼，舍生而取 义者也。生亦我所欲，所义者也。生

11、亦我所欲，所 欲有甚于生者，故不为苟欲有甚于生者，故不为苟 得也；死亦我所恶，所恶得也；死亦我所恶，所恶 有甚于死者，故患有所不有甚于死者，故患有所不 辟也。辟也。” “饥者易为食，渴者易为饮。饥者易为食，渴者易为饮。”（公孙公孙 丑丑） “ “谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是 使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王 道之始也。道之始也。”（梁惠王上梁惠王上） “王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕 易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事 其父兄，出以事其

12、长上，可使制梃以挞秦其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦 楚之坚甲利兵矣。楚之坚甲利兵矣。”（梁惠王上梁惠王上） 孟子的义利观孟子的义利观: 重义轻利观重义轻利观 主张主张: 义利并重、以义为先的政治观义利并重、以义为先的政治观 合乎礼义、以义统利的生活观合乎礼义、以义统利的生活观 怀仁去利、舍生取义的人生观怀仁去利、舍生取义的人生观 现代社会需要孟子的思想吗？现代社会需要孟子的思想吗？ 孟子重义轻利的思想有什么现孟子重义轻利的思想有什么现 实意义呢？实意义呢？ 联系现实联系现实 走进热点走进热点 假如商人都见利忘义，我们还能生活的安心吗？假如商人都见利忘义，我们还能生活的安心吗？ 假如医生都

13、见利忘义，我们看病还能安心吗？假如医生都见利忘义，我们看病还能安心吗？ 假如同学都见利忘义，我们的学习还能安心吗？假如同学都见利忘义，我们的学习还能安心吗？ 假如官员都见利忘义，我们的国家还能安定吗？假如官员都见利忘义，我们的国家还能安定吗？ 假如国家之间都见利忘义，我们这个世界还有和平吗？假如国家之间都见利忘义，我们这个世界还有和平吗？ 在现实生活中，假如在现实生活中，假如- 早上喝一杯早上喝一杯三聚氰胺三聚氰胺毒牛奶，毒牛奶， 夹着一根河南产的夹着一根河南产的瘦肉精瘦肉精猪肉火腿，猪肉火腿， 切一个切一个苏丹红苏丹红咸鸭蛋，来两口咸鸭蛋，来两口膨化膨化 粉粉做的面包，中午买些做的面包，中午

14、买些尿素尿素豆芽，豆芽， 毒生毒生姜，吃点姜，吃点麻辣烫加止泻药麻辣烫加止泻药，再，再 买点买点牛肉膏牛肉膏牛肉炖点牛肉炖点膨大西红柿膨大西红柿， 晚上回到晚上回到豆腐渣豆腐渣工程的房子，开瓶工程的房子，开瓶 甲醇甲醇勾兑酒，吃个勾兑酒，吃个增白剂加硫磺增白剂加硫磺馒馒 头。饭后抽根头。饭后抽根高汞高汞烟，上一会烟，上一会盗版盗版 操作系统的自由言论网，晚上钻进操作系统的自由言论网，晚上钻进 黑心棉黑心棉被窝。我已经百毒不侵了，被窝。我已经百毒不侵了， 核辐射算个啥核辐射算个啥! ! 假如商人都见利忘义的话，我们的生活假如商人都见利忘义的话，我们的生活 2013年，陕西富平产科医年，陕西富平产

15、科医 生张淑侠利用职务之便，参与生张淑侠利用职务之便，参与 拐卖拐卖6起共起共7名儿童，并导致名儿童，并导致1 名儿童死亡。名儿童死亡。 张淑侠的行为违背职业张淑侠的行为违背职业 道德、藐视国家法律，其行为道德、藐视国家法律，其行为 触犯国家法律，令公众对医疗触犯国家法律，令公众对医疗 机构产生不信任感，形成了非机构产生不信任感，形成了非 常恶劣的社会影响。常恶劣的社会影响。 2013年年1月月14日上午日上午9时在时在 渭南中院公开宣判。张淑侠犯渭南中院公开宣判。张淑侠犯 拐卖儿童罪被判死刑，缓期两拐卖儿童罪被判死刑，缓期两 年执行，剥夺政治权利终身，年执行，剥夺政治权利终身， 并处没收个人

16、全部财产。并处没收个人全部财产。 萨萨 德德 乐乐 天天 走进热点：走进热点：“萨德萨德”和和“乐天乐天” 美国和韩国不顾中国的明确反对立场，宣布将在韩国部美国和韩国不顾中国的明确反对立场，宣布将在韩国部 署署“萨德萨德”反导系统。这一系统具有反导系统。这一系统具有1000公里的雷达监控范公里的雷达监控范 围，能实行大气层外围，能实行大气层外3500公里的有效拦截，它的部署将严重公里的有效拦截，它的部署将严重 威胁我国的安全和导弹打击能力。威胁我国的安全和导弹打击能力。 韩国乐天集团同韩国国防部近日正式签署韩国乐天集团同韩国国防部近日正式签署“萨德萨德”换地换地 协议，乐天同意转让星州高尔夫球

17、场用于部署萨德系统，乐协议，乐天同意转让星州高尔夫球场用于部署萨德系统，乐 天集团的这一行为激起了中国民众的愤怒。天集团的这一行为激起了中国民众的愤怒。 乐天在华业务涵盖领域广、收益大，它旗下有超过乐天在华业务涵盖领域广、收益大，它旗下有超过20个个 分支品牌都在中国开展业务。截至分支品牌都在中国开展业务。截至2015年底，乐天集团旗下年底，乐天集团旗下 门店覆盖了中国门店覆盖了中国24个省份。乐天免税店常年爆满，其总销售个省份。乐天免税店常年爆满，其总销售 额的额的70%都来自中国消费者。都来自中国消费者。 在生活中，假如每个人都多了一点仁爱之心，那在生活中，假如每个人都多了一点仁爱之心，那

18、 么么- 学为考用：学为考用：高考链接高考链接 广西卷高考作文题：广西卷高考作文题： 4月月29日，尚先生把手机落在了出租车上。他随后拨打那部日，尚先生把手机落在了出租车上。他随后拨打那部 手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出2000元元 “买买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。 见面后才知道，捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他，但见面后才知道，捡手机的是一位年轻人。尚先生要酬谢他，但 对方交还手机后就转身离去了。对方交还手机后就转身离去了。 当天晚上，记者联系到那位年

19、轻人，年轻人说：当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来我本来 无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给庐山无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给庐山 地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能 用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱 离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

20、课后练笔课后练笔 牛刀小试牛刀小试 学习选文第三则学习选文第三则“鸡鸣而起鸡鸣而起” 分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 : 扬善扬善 逐利逐利 “鸡鸣而起鸡鸣而起”一章也运用一章也运用正反对比论证正反对比论证方法，可方法，可 由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响由此分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响 。 圣贤之君圣贤之君 杀人魔王杀人魔王 深度探究深度探究 1、儒家义利观、儒家义利观 A、孔子最早提出、孔子最早提出义和利的对立，义和利的对立，“君子喻于君子喻于 义，小人喻于利。义，小人喻于利。“（论语论语;里仁里仁） B、孟子答梁惠

21、王说：、孟子答梁惠王说：“王何必曰利王何必曰利？亦有仁？亦有仁 义而已矣。义而已矣。”（孟子孟子;梁惠王梁惠王）也把义和利看）也把义和利看 作是矛盾的，强调要作是矛盾的，强调要 “先义后利先义后利” C、后世儒者主张、后世儒者主张存义去利存义去利、讳言财利、讳言财利 2、诸子义利观、诸子义利观 A、道家倡、道家倡“无为无为”、“寡欲寡欲” ， 主张主张“绝仁绝仁 弃义弃义”，“绝巧弃利绝巧弃利”。 B、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：、商鞅，一反儒家义本利末思想，提出：“ 利者，义之本也。利者，义之本也。” C、韩非则强调政治强制与强烈的、韩非则强调政治强制与强烈的“计算之心计算之心 ”，完

22、全否定道德规范对利的制约。，完全否定道德规范对利的制约。 孟子义利观的现实意义孟子义利观的现实意义 （所谓（所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封义，一般是指与礼制紧密相关的封 建道德规范建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指。所谓利，泛指利益，主要是指 人们的物质利益。可见，人们的物质利益。可见，义利问题就是指人义利问题就是指人 的道德与物质利益之间的关系问题的道德与物质利益之间的关系问题。）。） 孟子的义利观是典型的重义轻利观，主孟子的义利观是典型的重义轻利观，主 张先义后利、以义统利、见利思义，张先义后利、以义统利、见利思义，对于我对于我 们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体 与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深 刻的启迪意义。刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化对我国当今社会主义现代化 建设也具有的积极意义。建设也具有的积极意义。 孟子强调“义在利先”，义、利不能兼顾时，宁取义不取利。 孟子之所以反对先“利”后“义”，就在于他认为“上下交征 利，而国危矣”，因此应该以仁义维系人心。孟子生活的时代 与孔子生活的“礼崩乐坏”的时代不同