杜甫《咏怀古迹》其三

1、2021/3/131 咏怀古迹咏怀古迹 ( (其三其三) ) 2021/3/132 杜甫 2021/3/133 咏怀古迹咏怀古迹是一组结构严密是一组结构严密 的七言律诗的七言律诗, ,共五首共五首, ,每首各咏每首各咏 一古迹一古迹, ,依次是庾信故居、宋玉依次是庾信故居、宋玉 故居、昭君村、先主庙、武侯故居、昭君村、先主庙、武侯 庙庙, ,都是借古迹抒发诗人的身世都是借古迹抒发诗人的身世 之感。关于它的整体结构之感。关于它的整体结构, ,明人明人 王嗣奭在王嗣奭在杜臆杜臆中有很好的中有很好的 解释解释: :“怀庾信、宋玉怀庾信、宋玉, ,以斯文以斯文 为己任也为己任也; ;怀先主、武侯怀先主

2、、武侯, ,叹君叹君 臣际会之难逢也臣际会之难逢也; ;中间昭君一章中间昭君一章, , 盖入宫见妒盖入宫见妒, ,与入朝见妒者与入朝见妒者, ,千千 古有同感焉。古有同感焉。” 2021/3/134 这首诗这首诗 给我们塑给我们塑 造了一个造了一个 什么样的什么样的 人物形象人物形象? 2021/3/135 2021/3/136 2021/3/137 找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语 2021/3/138 昭君怨恨昭君怨恨 什么什么? 2021/3/139 这首诗写的是昭君的怨恨这首诗写的是昭君的怨恨, 但首联一开始并没有写她的但首联一开始并没有写她的 怨恨怨恨,那写的是什么那写的

3、是什么? 2021/3/1310 山是群山起伏山是群山起伏,连绵不绝连绵不绝;水是万壑争水是万壑争 流流,奔腾不息奔腾不息,直赴荆门山。其中的直赴荆门山。其中的 “赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法的手法,把迤逦不绝把迤逦不绝 的千山万壑陡然间写活了的千山万壑陡然间写活了,既有飞动之既有飞动之 势势,又有变幻之姿。又有变幻之姿。 “群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门” 2021/3/1311 开篇不写昭君开篇不写昭君,却描绘却描绘 了这样一幅图画了这样一幅图画,目的何目的何 在在? 2021/3/1312 .明代评论家胡震亨认为明代评论家胡震亨认为,这么气象雄伟的起句这么气象雄伟的起句,只有只有 用在

4、生长英雄的地方才适当用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合、用在昭君村上是不适合、 不协调的。你同意这种看法吗不协调的。你同意这种看法吗? 不同意。常言道不同意。常言道: :地灵人杰地灵人杰, ,正是因为有了如此雄正是因为有了如此雄 奇的山水奇的山水, ,钟灵毓秀钟灵毓秀, ,才孕育出昭君这样美貌的、才孕育出昭君这样美貌的、 不平凡的女子不平凡的女子。清人吴瞻泰认为。清人吴瞻泰认为: :诗人就是要借诗人就是要借 高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窈 窕红颜窕红颜”, ,要把她写得惊天动地。可见要把她写得惊天动地。可见, ,作者在此作者在此

5、是从是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。这是其一。 其二其二, ,作者在引出昭君之前特意用了这么一个内作者在引出昭君之前特意用了这么一个内 涵厚重的句子做铺垫涵厚重的句子做铺垫, ,也说明了在作者的心目中也说明了在作者的心目中, , 生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发 冰肌的弱女子冰肌的弱女子, ,而而是一位具有大山般坚强性格的是一位具有大山般坚强性格的 奇伟女性奇伟女性。所以。所以, ,画面的底色用的不是阴柔的秀画面的底色用的不是阴柔的秀 丽而是阳刚的伟岸丽而是阳刚的伟岸, ,是较为和谐的。是较为和谐的。

6、2021/3/1313 从侧面烘托昭君的形象。从侧面烘托昭君的形象。一一 个青年女子远离父母之邦个青年女子远离父母之邦,嫁到异嫁到异 域域,并在那里度过一生并在那里度过一生,确实需要确实需要 巨大的勇气和毅力巨大的勇气和毅力,而这雄伟的山而这雄伟的山 川简直就是她那坚强的性格的象川简直就是她那坚强的性格的象 征。征。 2021/3/1314 一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。 试分析该联中试分析该联中“独独”的表达效果。的表达效果。 “独独”实写青冢实写青冢,虚写昭君远离故虚写昭君远离故 土的境遇土的境遇,更写出了昭君远离故更写出了昭君远离故 土后心灵的孤独之情。土

7、后心灵的孤独之情。 2021/3/1315 “一去一去”对对“独留独留”, ,“一一”与与“独独”同义互同义互 文文, ,将昭君将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂, ,写得入骨写得入骨 三分。可见三分。可见, ,昭君是多么孤独昭君是多么孤独!“!“紫台紫台”对对“青青 冢冢”,”,一个富丽繁华一个富丽繁华, ,一个荒凉冷落一个荒凉冷落, ,对比多么悬对比多么悬 殊殊!“!“连连”对对“向向”, “”, “连连”字写出塞之字写出塞之 景景,“,“向向”字写思汉之心字写思汉之心, ,笔下有神。笔下有神。 “ “朔漠朔漠” 对对“黄昏黄昏”,“”,“朔漠朔漠”即北方的大漠即北方的大漠

8、,“,“黄昏黄昏” 一般指时间一般指时间, ,而在这里似乎更主要指空间而在这里似乎更主要指空间, ,即和即和 无边的大漠连在一起的无边的大漠连在一起的, ,笼罩四野的黄昏的天幕笼罩四野的黄昏的天幕, , 何等的空旷凄清何等的空旷凄清! ! 名句赏析名句赏析:一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠, ,独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。 2021/3/1316 它是那样的大它是那样的大, ,仿佛能够吞食一切、仿佛能够吞食一切、 消化一切消化一切, ,但是独有一个墓草长青的但是独有一个墓草长青的 青冢青冢, ,它吞食不下它吞食不下, ,消化不了消化不了, ,为什么为什么? ? 青冢有恨啊青冢有恨啊! !一年年

9、、一天天一年年、一天天, ,向人向人 们展示着们展示着千古的悲哀千古的悲哀! !就这么两句工就这么两句工 整的对偶整的对偶, ,内涵却相当丰富内涵却相当丰富: :上句写上句写 她她生前的不幸与孤苦生前的不幸与孤苦, ,下句写她下句写她死后死后 的凄凉与冷落的凄凉与冷落, ,一句话写尽了昭君一一句话写尽了昭君一 生的悲剧。生的悲剧。 2021/3/1317 “环环珮珮空归月夜魂空归月夜魂”中的中的 “空空”如何理解如何理解? 从字面上看从字面上看,作者认为作者认为,既然葬于塞外既然葬于塞外,不能不能 归汉归汉,你的魂灵归来也是徒然的。深入一想你的魂灵归来也是徒然的。深入一想, 昭君虽骨留青冢昭君

10、虽骨留青冢,但魂灵早已在月明之夜回但魂灵早已在月明之夜回 到生她养她的故乡到生她养她的故乡,可见其怀念故土之心是可见其怀念故土之心是 多么强烈啊多么强烈啊!一个一个“空空”字字,将诗人的将诗人的悲愤之悲愤之 情、伤悼之意情、伤悼之意传达得淋漓尽致。传达得淋漓尽致。 2021/3/1318 昭君怨恨昭君怨恨 什么什么? 2021/3/1319 一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏 远嫁异邦远嫁异邦, ,远葬他乡远葬他乡, ,月月 魂空归魂空归, , 思念故乡的思念故乡的 幽怨。幽怨。 环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂 2021/3/1320 画图省识春风面画图省识春风面 对画师

11、的无耻行为对画师的无耻行为 怨恨怨恨 2021/3/1321 昭君和亲昭君和亲 元帝后宫既多元帝后宫既多,不得常见不得常见,乃使画工图形乃使画工图形,案案 图召幸之。诸宫人皆赂画工图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万多者十万,少者少者 亦不减五万。独王嫱不肯亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴遂不得见。匈奴 入朝入朝,求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。 及去及去,召见召见,貌为后宫第一貌为后宫第一,善应付善应付,举止闲雅。举止闲雅。 帝悔之帝悔之,而名籍已定。帝重信于外国而名籍已定。帝重信于外国,故不复故不复 更人。乃穷案其事更人。乃穷案其事,画工皆弃市画工皆

12、弃市,籍其家资籍其家资, 皆巨万皆巨万 2021/3/1322 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗? 不是。有人曾为毛延寿鸣不平不是。有人曾为毛延寿鸣不平, ,写过这样两写过这样两 句诗句诗: :“意态由来画不成意态由来画不成, ,当时枉杀毛延当时枉杀毛延 寿寿”。金圣叹也曾对此发表评价。金圣叹也曾对此发表评价, ,大意是大意是: : 毛延寿则班小人之所以得售其奸毛延寿则班小人之所以得售其奸, ,昭君之所昭君之所 以抱恨终身以抱恨终身, ,难道不是你皇上自己造成的吗难道不是你皇上自己造成的吗? ? 搜罗那么多良家搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫专供你皇上充斥后宫专供你皇上

13、一人受用一人受用, ,你连亲自挑选之劳都不肯费你连亲自挑选之劳都不肯费, ,也也 未免太过分了。可见未免太过分了。可见, ,昭君的悲剧是由元帝昭君的悲剧是由元帝 的昏庸糊涂造成的。的昏庸糊涂造成的。 2021/3/1323 明明 妃妃 曲曲王安石王安石 明妃初出汉宫时明妃初出汉宫时, ,泪湿春风鬓脚垂。泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色低徊顾影无颜色, ,尚得君王不自持。尚得君王不自持。 归来却怪丹青手归来却怪丹青手, ,入眼平生未曾有。入眼平生未曾有。 意态由来画不成意态由来画不成, ,当时枉杀毛延寿当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归一去心知更不归, ,可怜着尽汉宫衣。可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问

14、塞南事寄声欲问塞南事, ,只有年年鸿雁飞。只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息家人万里传消息, ,好在毡城莫相忆好在毡城莫相忆! ! 君不见咫尺长门闭阿娇君不见咫尺长门闭阿娇, ,人生失意无南北。人生失意无南北。 2021/3/1324 昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来 说说,毕竟是一种不幸。这毕竟是一种不幸。这 种不幸又是怎样造成的种不幸又是怎样造成的 呢呢? 最根本的原因还是统治最根本的原因还是统治 者的昏庸造成的者的昏庸造成的 2021/3/1325 昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列, ,不过是后宫中一位不过是后宫中一位 待诏的宫女待诏的宫女, ,而嫁到而嫁到“朔漠朔

15、漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于 汉皇后）汉皇后）, ,还有什么不幸和怨恨可言呢还有什么不幸和怨恨可言呢? ? 明确明确: :不能用现代的眼光看历史。囿于当时民不能用现代的眼光看历史。囿于当时民 族观念的局限族观念的局限, ,当时人对周边少数民族是耻于当时人对周边少数民族是耻于 同类的同类的, ,更何况远嫁匈奴呢更何况远嫁匈奴呢? ?据据后汉书后汉书记记 载载: :昭君远嫁匈奴以后昭君远嫁匈奴以后, ,非常思念故乡非常思念故乡, ,然而多然而多 次上书希望回故乡看看次上书希望回故乡看看, ,都未能如愿。即使她都未能如愿。即使她 侍奉的匈奴王死了侍奉的匈奴王死了, ,她还要按照当地的习俗

16、再她还要按照当地的习俗再 嫁给匈奴王的儿子嫁给匈奴王的儿子, ,直至最后身死异国。直至最后身死异国。我们我们 姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有 多大多大, ,就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使 其无法接受的痛苦其无法接受的痛苦, ,也足以摧折人心也足以摧折人心! ! 2021/3/1326 “千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语, , 分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。” 2021/3/1327 “怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千两字点明全篇主旨。千 百年来百年来, ,琵琶所演奏的总是从匈奴传琵琶所演奏的总是从匈奴传 来的撩人愁

17、思的胡乐来的撩人愁思的胡乐, ,正是昭君在诉正是昭君在诉 说着她的怨恨说着她的怨恨! ! 2021/3/1328 千载琵琶作胡语千载琵琶作胡语, ,分明分明怨恨怨恨曲中论。曲中论。 一怨一怨:远嫁朔漠远嫁朔漠,故乡千里故乡千里 二怨二怨:死葬胡沙死葬胡沙,魂魄空归魂魄空归 三怨三怨:元帝昏庸元帝昏庸,终身遗恨终身遗恨 2021/3/1329 用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗歌 群山万壑随着险急的江流群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山奔赴荆门山, 这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离 开汉宫开汉宫,（命运）便与北方少数民族相连（命运）便与北方少数民族相连

18、,独独 留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能 约略认识昭君美丽的面容约略认识昭君美丽的面容,空有她那怀念故空有她那怀念故 国的魂魄月夜归来。即使千年过后国的魂魄月夜归来。即使千年过后,琵琶弹琵琶弹 奏的胡地乐曲奏的胡地乐曲,还分明诉说着她内心的怨恨还分明诉说着她内心的怨恨 之情之情。 2021/3/1330 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题题 为咏怀为咏怀,可里面只写了昭君的怨可里面只写了昭君的怨 恨恨,并无作者个人的情怀并无作者个人的情怀,这是不这是不 是与标题是与标题“咏怀咏怀”二字不符二字不符? 2021/3/1331 昭君昭君 诗诗 人人 绝代

19、佳人绝代佳人, ,入宫见妒入宫见妒 才华横溢才华横溢, ,入朝见妒入朝见妒 画图省识画图省识, ,远离汉宫不分忠佞远离汉宫不分忠佞, ,无辜遭贬无辜遭贬 身死异国身死异国, ,环珮空归环珮空归 漂泊西南漂泊西南, ,有家难归有家难归 （千载之怨）（千载之怨） （深沉怨恨）（深沉怨恨） 2021/3/1332 昭君不幸昭君不幸诗人不幸诗人不幸 元帝不辨美丑元帝不辨美丑唐皇不分忠佞唐皇不分忠佞 咏明妃咏明妃,为千古负才不偶者为千古负才不偶者 十分痛惜十分痛惜金圣叹金圣叹 昭有国色昭有国色,而入宫见妒而入宫见妒;公亦国公亦国 士士,而入朝见嫉正相似也而入朝见嫉正相似也,悲昭悲昭 以自悲也以自悲也王嗣

20、奭王嗣奭 2021/3/1333 前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以悲昭君以 自悲也自悲也” 2021/3/1334 小结小结: 诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”, 但一开始并未直接写但一开始并未直接写,而是从咏江山之奇绝而是从咏江山之奇绝 引出咏佳人之奇美引出咏佳人之奇美,接着写昭君的悲剧及其接着写昭君的悲剧及其 根源根源,为点明为点明“怨恨怨恨”做铺垫做铺垫,最后才明确最后才明确 点出昭君之怨点出昭君之怨,将感情推向高潮将感情推向高潮。 诗人漂泊异地诗人漂泊异地,远离故乡远离故乡,处境和昭君处境和昭君 相似相似,寄寓寄寓思乡之情思乡之情,也借昭君

21、遗恨绝域也借昭君遗恨绝域, 曲折表达自己曲折表达自己失遇无路失遇无路,才不得用才不得用的感慨。的感慨。 2021/3/1335 总结总结: : 怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读 史书或游览古迹时史书或游览古迹时, ,有感于历史人物有感于历史人物 或事件的是非或事件的是非, ,引发出对时局或自己引发出对时局或自己 身世的共鸣身世的共鸣, ,或或借古以喻今借古以喻今, ,或或借古借古 以讽今以讽今之作。之作。 在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人 物或事件与时局和诗人自己身世之物或事件与时局和诗人自己身世之 间的连接点。间的连接点。 2021/3/1

22、336 迁移扩展迁移扩展: : 同样是同样是“昭君出塞昭君出塞”的事迹的事迹, ,杜甫笔下的昭君杜甫笔下的昭君 是一个把是一个把“出塞出塞”引为一生憾事、满腹引为一生憾事、满腹“怨恨怨恨” 的昭君的昭君, ,而在唐而在唐张仲素张仲素王昭君王昭君: :“仙娥今仙娥今 下嫁下嫁, ,骄子自同和。剑戟归田尽骄子自同和。剑戟归田尽, ,牛羊绕塞多牛羊绕塞多。” 明明莫止莫止昭君曲昭君曲: :“但使边城静但使边城静, ,娥眉敢爱娥眉敢爱 身。千秋青冢在身。千秋青冢在, ,犹是汉宫春犹是汉宫春。”这两首诗中这两首诗中, , 却是赞扬昭君出塞的功效的。的确却是赞扬昭君出塞的功效的。的确, ,昭君出塞昭君出塞

23、 功不可没功不可没, ,正如翦伯赞所言正如翦伯赞所言: :“汉武雄图载史篇汉武雄图载史篇, , 长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好, ,鸣镝无声鸣镝无声 五十年。五十年。”昭君成了一个为了祖国的统一和民昭君成了一个为了祖国的统一和民 族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。 2021/3/1337 明明 妃妃 曲曲王安石王安石 明妃初出汉宫时明妃初出汉宫时, ,泪湿春风鬓脚垂。泪湿春风鬓脚垂。 低徊顾影无颜色低徊顾影无颜色, ,尚得君王不自持。尚得君王不自持。 归来却怪丹青手归来却怪丹青手, ,入眼平生未曾有。入眼平生未曾有。

24、意态由来画不成意态由来画不成, ,当时枉杀毛延寿当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归一去心知更不归, ,可怜着尽汉宫衣。可怜着尽汉宫衣。 寄声欲问塞南事寄声欲问塞南事, ,只有年年鸿雁飞。只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息家人万里传消息, ,好在毡城莫相忆好在毡城莫相忆! ! 君不见咫尺长门闭阿娇君不见咫尺长门闭阿娇, ,人生失意无南北。人生失意无南北。 2021/3/1338 昭君行昭君行（高考作文:快乐幸福与思维方式） 呆呆地坐在车中呆呆地坐在车中,望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨,不知远处不知远处 的草原此时是一幅什么景象。我的身后的草原此时是一幅什么景象。我的身后,是

25、夕阳下的古道是夕阳下的古道,古古 道那头的宫城道那头的宫城,离我越来越远离我越来越远,我我,还能回来吗还能回来吗? 马蹄声声马蹄声声,我心悠悠。回首望去我心悠悠。回首望去,我第一次发现那夕阳下我第一次发现那夕阳下 的宫殿竟那么美的宫殿竟那么美,可是现在可是现在,我已不属于那座宫殿我已不属于那座宫殿,那里的一切那里的一切 快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟, 那里的一花一木都那么的妩媚那里的一花一木都那么的妩媚,那里的一歌一曲都那么的悦那里的一歌一曲都那么的悦 耳耳我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临我曾和姐妹们乘着

26、一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临 风赏月风赏月,弹琴唱歌。那时的我弹琴唱歌。那时的我,多么的快乐多么的快乐!而现在却只有怀中而现在却只有怀中 的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北,长安城中的快乐的歌舞中再长安城中的快乐的歌舞中再 也不会有我的身影了也不会有我的身影了! 泪泪,从我的眼眶溢出。从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外呆呆地望着车窗外,那古道边的蒿草在风中不住地弯腰那古道边的蒿草在风中不住地弯腰, 它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟,在我的车边落下又在我的车边落下又 飞去飞去,叽叽喳喳似在说着什么叽叽喳喳似在说着什么,它们在对我说么它们在对我说么? 2021/3/1339 马蹄声声,我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我,望着薄暮中 的宫殿,我竟发现它有些衰败,有些龌龊。我清楚地记得, 在宫中,我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过,每一日 都在猜忌与妒忌中度过,锦衣玉食,丝竹管弦之后,我面对 的是毛延寿们的贪婪和盘剥,姐妹们孤独的泪水。我曾 希望皇帝可以垂青于我,但我又怎能向毛延寿弯腰低头! 也许在广阔无边的草原上,我可以不再以青灯为伴, 不再与孤独为伍,不再面对伪善,不再独忍忧伤。在那里, 辽阔的天地可以任我驰骋,淳朴的民风可以给我慰藉。 我有豪爽的单于丈夫,还会有可爱的儿女,天伦之乐难道 不是最大的幸福吗?远处,似乎