从儒家文化的传承浅析推进现代化企业思想政治工作的途径

1、 从儒家文化的传承浅析推进现代化企业思想政治工作的途径 朱 逸摘 要：企业思想政治工作是企业管理人员针对企业全体员工、围绕企业发展目标实施的宣传、组织和动员活动。企业文化建设是企业思想政治工作的重要载体。传承儒家文化，推进企业思想政治政治工作，包括对儒家文化吸收和批判两种途径。关键词：企业思想政治工作；儒家文化；企业文化建设一、企业思想政治工作与企业文化建设一般地，思想政治工作是诉诸人们的思想观念和行为的政治实践。这种实践的具体形式包括教育、宣传、组织和动员等。企业思想政治工作作为思想政治工作的一种类型，是企业管理人员针对企业全体员工的、围绕企业发展目标实施的宣传、组织和动员活动。企业文化被认

2、为是企业为解决生存和发展的问题而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知；它集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。企业文化包括一个企业的经营哲学、价值观念、企业精神、企业道德、企业形象等，大致可归纳为三个层面：其一，器物层面，主要企业的外部形象标示，如徽记、吉祥物、logo、建筑物等；其二，制度层面，主要是企业的经营管理制度，如商品生产、市场营销、人力管理等，良好的制度设计是企业有序运营的保证。其三，思想层面，包括上述企业经营哲学、价值观念、道德精神等。企业文化具有对内和对外两个方面的功能，它有利于增强企业员工的凝聚力、归属感和荣誉感，有利于吸引

3、人才，并增强企业商品的吸引力，是企业市场竞争的重要筹码。从企业文化的概念、内容和功能中我们可得出企业文化建设与企业思想政治工作的相互关联。有人从以下几个方面概括了两者的共同点：“一、企业文化与企业思想政治工作有着共同的目标，都是以提高且与经济效益为最终目标；二、企业文化建设与企业思想政治工作都以企业全体员工为工作对象；三、企业文化建设和思想政治工作有相同的工作方向，坚持服务企业和社会主义建设方向；四、企业文化建设与企业思想政治工作有相似的工作内容，如规范企业的经营行为、传递企业经营理念等。”企业文化具有传承的特性，这种传承除了对企业自身发展历史中形成的文化传承，还包括对于一个民族的传统文化的传

4、承。一个民族的传统文化中包蕴的哲学观点、价值理念、道德思想、精神气质等，正是一个企业可资使用借鉴的丰富的“文化养料”。中国传统文化反映中国人民共有和特有的生活方式、思维方式和价值追求，是中国人血脉相承的“精神基因”，是维系中华民族团结稳定，实现中华民族繁荣复兴的牢固的精神纽带和强大的精神动力。因此，它也是民族企业构建企业文化，推进企业思想政治工作建设是其取之不尽，用之不竭的源泉。下面我们主要从儒家文化的传承浅析加强现代企业思想政治工作的途径。二、从儒家文化吸收方面加强企业思想政治工作受儒家传统文化的影响，中国人性格谦和宽仁，“己所不欲，勿施于人”是中国人在人际交往中一以贯之的“忠恕”之道。中国

5、人重视血亲关系和乡邻关系，倡导“里仁为美”，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，即是中国人的“达仁”修养之经，也反映了国人推己及人的人际交往格局。中国人爱好和平，又忠勇不屈，但凡面临民族危难，甘愿挺身而出，“天下之大，舍来自www.lw5u.com我其谁”，这正是传统文人士大夫匡扶正义，济世安民情怀的一种写照。吸收儒家文化传统，加强企业思想政治工作，包括企业内部管理和对外竞争两个方面。1.“道之以德、齐之以礼”，增强企业的文化内聚力“半部论语治天下”，以上提到种种价值观念都是企业思想政治工作可用以洞察人心、明辨事理、建设现代企业文化的文化资源。例如，“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信

6、”等，是儒家的道德概念。企业思想政治工作者没有必要要求员工理解每一个概念的具体内涵，却在实际的管理工作中，将这些理念用以模塑员工的德行。儒家倡导自上而下的“仁爱”，身居高位的企业管理者首先当注重自身修养，尊重员工的各种权益，及时按时给予员工理应所得的报酬，使其“有恒产则有恒心”，这是企业留住人才最基本的渠道；其次，正是“小惠未遍，民弗从也”，向员工施以“小恩小惠”（如员工生日、节日时赠予纪念物品，不一定物质奖励），是员工激励的重要途径；再者，向员工倡导忠信、理智、果敢的道德要求，鼓励员工敢于直面困境、仗义执言，为企业发展建言献策。企业思想政治工作者尤其应当注意了解员工的家庭情况，在员工面临结婚

7、、生子、父母庆生等喜事时表示道贺，以礼相待；而在员工面临丧亲、丧偶、离婚等困境时表示理解、给予支持，帮助员工共度危机，这是“德化”员工，赢得员工的企业认同的重要途径。2.“匹夫不可夺志”，企业市场竞争的文化经营策略“天行健，君子以自强不息。”儒家文化具有顺应形势、积极用世的特性。这对于企业的市场竞争而言，是积极的精神动力。企业思想政治工作者应当注重培养员工自行刚健、联合对外的品行。而由于国人在感到外部危机之时，常可以不自觉地团结一致，企业思想政治工作者应当注意培养员工的适度的危机感，既可以避免企业内部的纠纷，避免“祸起萧墙”，又可以将员工有效地组织起来，朝着共同的目标努力，这是企业目标激励的一

8、种手段。此外，儒家文化可以作为企业在市场竞争中的文化营销手段。例如，合肥“风波庄”酒家以“武侠文化特色餐饮”为立店宗旨，提出独特了“品尝私家菜肴，感受武侠文化”主张，精心打造武侠、江湖为主题新餐饮服务模式，这种“江湖文化”营销的背后的文化内核，是儒家倡导的“道义”、“忠信”和“仪礼”。无独有偶，创始于同一年（2000年）北京“俏江南”餐饮服务集团，注重挖掘中国悠久的美食文化传统，从企业外在的标示到经营理念，无不渗透着中国儒士的审美情怀。“俏江南”以“时尚、经典、品位、尊宠”为经营理念，大力提升餐饮服务精致典雅的文化品位，试图给予每一位顾客品种丰富、口味独特、营养健康的产品和难忘的用餐经验，“俏

9、江南”倡导正直、拼搏、仁爱、感恩的员工德行。上述两例都是企业在市场竞争中吸引顾客眼球、吸引人才的文化经营策略。三、从儒家文化批判角度改进企业思想政治工作批判和继承是弘扬儒家文化不可或缺的两个环节。在传承儒家文化推进企业思想政治工作时，也应当注意在传承中使之与企业发展的需要相契合，与当今中国的社会环境与时代精神相契合。毋庸置疑，我国正处于中国特色社会主义建设事业的大发展时期来自www.l，处于传统社会向现代社会的大转型时期，处于推进改革开放的攻坚时期，各种矛盾和思潮层出不穷。当前所谓的“国学热”，从某种程度上反映了国人传统精神家园迷失后的觉解，但任何“快餐式”的文化热潮，其必然导致的结果是“囫囵

10、下咽”、“食古不化”、缺少反思和交流，甚而妄自尊大。在传承儒家文化推进企业思想政治工作时，我们尤其应当运用批判的方法，警惕儒家文化中存在的固有的缺陷。1.警惕儒家文化的保守性，建设开放发展的企业文化任何文化发展必然是反思和融合的结果，是同异质文化相互碰撞、交流的结果，是传统文化同时代精神交汇的结果。我们应当警惕，传统儒家文化具有“排外独尊，固步自封”的特质。在儒家文化的影响下，传统中国人习惯于“是古非今”：“克己复礼为仁”、“言必称尧舜”， 儒家士子慨叹人心不古，推崇所谓的“先王之道”，并将此视为放之四海的普遍法则。“代圣人立言”，“为往圣继绝学”，传统文人士大夫往往将此奉为使命，固守已有的治

11、理经验，而无论其是否已经过时陈腐。此外，在跨文化交流方面，传统的中国人不习惯于接收异己的思维方式，对外来文化充满敌视和恐惧，“非我族类，其心必异”，缺乏一视同仁的对待。这些都是传统儒家文化保守性的体现。因此，我们在传承儒家文化推进企业思想政治工作中，克服其固有的保守性是最基本的态度和原则，尤其应注重企业经营管理观念的革新，建设开放发展的企业文化。与其对固有的管理经验、模式、方法抱残守缺，毋宁努力吸收和借鉴西方发达国家的企业发展理念和经营管理模式，以适应现实的市场竞争。事实上，我们看到，许多历史悠久的民族品牌，由于竞争姿态保守、理念落后，也由于技艺经验的手口相传和小作坊式的传统经营，在中国经济市

12、场化改革进一步推开的浪潮中日趋衰落。而北京同仁堂则是秉承悬壶济世、童叟无欺的“儒商”传统、又顺应时代发展的成功经营典范。2.警惕儒家文化的等级性，建设平等交流的企业文化受专制统治和儒家文化的影响，中国社会内部自古以来存在“上君”与“下民”的对立，孟子有云：“天降下民，作之君，作之师”，君王被儒家认为是或希望是迎奉天命而治理民众，儒家倡导的“仁政”均以此为前提。另外，也存在“君子”和“小人”的区别，区分的标准是“才德”，如“君子喻于义，小人喻于利”；“君子周而不比，小人比而不周”等。“民可使由之，不可使知之。”这是儒家的权力逻辑，这种逻辑基于一种“偏见”，即将手无权势的一般民众视作是无德无才的、

13、只能是被统治、被教化、受治于人的“劳力者”；殊不知，一般民众的“无才无德”或正是因为信息、权力的不对等格局造成的。这种等级性缺陷，也是我们传承儒家文化推进企业思想政治工作时应当注意防范的。在知识经济时代，企业竞争往往是信息的竞争，优质的市场信息意味转瞬即逝的商机，意味着对竞争对手最新情况的了解，也决定了企业能否招纳贤才。而在企业内部管理方面，传统大企业往往以科层制管理的模式运营，这是一种自上而下的管理模式，造成“劳力劳心”分工精细、信息不对等的格局。这种格局往往会有损员工的个性发展，压抑一般员工为企业发展建言献策的积极性，造成人浮于事的情形。因此，现代企业管理者往往会融入或采用“扁平制”的管理

14、因素或模式，注重疏通信息沟通渠道，让一般员工参与到企业决策层中，分享企业管理的权力，并将此作为一种员工激励的机制。3.警惕儒家文化的自私性，建设公平竞争的企业文化费孝通先生在乡土中国中用“自我主义”概括中国的人伦格局和乡土文化特质，与西方的“个人主义”相对立，是有一定的说服力的。事实上，无论道家还是儒家，都以“追求自我”为中心，只不过道家强调自由放任，打破一切人为确立的礼法束缚；儒家强调“推己及人”，在此基础上建立一种由“个人至天下”的“人伦秩序”（礼治），用人伦约束个人，只不过由于以自我为中心，在这种“人伦秩序”中，个人是不安分的，所以“克己”原则成为尤其重要的道德要求，与“推恩”原则相并列

15、。这两者塑造了国民传统“劣根性”的不同层面，比如将自由理解为无拘无束，轻视法治和契约精神，无视他人正当权益和公共集体利益，“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”等。在传承儒家文化推进企业思想政治工作中，我们应当注意建设公平竞争的企业文化氛围，反对不正当竞争。企业内部员工间的竞争是一个企业得以保持活力必要条件，应当注意保持内部竞争的和谐有序，培植企业作为员工的大家庭的信念和员工间共存共荣、休戚相关的意识，防止煽风点火、阳奉阴违甚至人身攻击的恶性竞争局面，将竞争导引在工作层面，以有利于企业整体发展为宗旨，在对外竞争中，在当今中国，我们看到许多通过偷工减料、以次充好、滥用违法药剂甚至制造假冒伪劣商品等压低商品成本的“掮客奸商”，这种行为危害公共安全，也是一种目光浅陋的竞争行为，这种行为与我们前面论及的中国传统文化中固有的自私与放纵是紧密相关的。因此，企业思想政治工作应注重树立大局意识，培育以国家