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文档简介
1、鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识本文出自孟子 告子上 ,作者孟子 ,战国时期鲁国人 ,思想家、教育家 ,是儒家 思想的代表人物。我们还学过他的生于忧患 ,死于安乐。二、词语积累1、通假字。 乡为身死而不受【乡 :通“向 ”从,前】 故患有所不辟也【辟 :通“避 ”躲,避】 今为所识穷乏者得我而为之【得 :通“德”思,惠,这里是 “感激”之意】 万钟则不辩礼义而受之【辩 :通 “辨”辨,别】2、一词多义。为:a、今为 ( 为了b、所识穷乏者得我而为 (做之c、则凡可以辟患者何不为 (做、采用也 ?d、乡为 (肯、情愿身死而不受3、重点词语解释。(1 此之谓失其本心(2故患.有所不辟也(3一箪.食
2、(4一豆.羹(5蹴.尔而与之蹴:(6万钟于我所加.焉何加 :(7 所恶 .有甚于死者恶 :(8舍生而取义 .者也义 :(9贤者.耳贤者 :勿丧 :。.能勿丧(10万钟.则不辩礼义而受之万钟 :(11二者不可得兼.得兼:。(12故不为苟得.也苟得:(13妻妾之奉 .奉:(14呼尔.而与.之呼尔:与:(15所识穷乏.者得我与穷乏、理解性默写1、本文的中心论点是 :2、体现 “性本善 ”思想的句子是 :3、孟子认为能做到舍生取义的人是 :4、孟子认为失其本心的行为是 : 6、不辩礼义的接受万钟是为了 : 7、文中与“嗟来之食 ”意思相一致的句子是 :三、重点语句翻译1、所恶有甚于死者 ,故患有所不避
3、也。2、万钟则不辩礼义而受之 ,万钟于我何加焉 ?3、二者不可得兼 ,舍生而取义者也。4、乡为身死而不受 ,今为所识穷乏者得我而为之。5、如使人之所欲莫甚于生 ,则凡可以得出者何不用也 ?6 、蹴尔而与之 , 乞人不屑也四、课文内容理解1、从论证方法的角度看 ,本文除了 “举例论证 ”外,主要运用了对比论证的论证方 法,有力地证明了舍生取义这一中心论点。2、文中所指比生命更可贵的东西是指道义 ,比死亡更可怕的东西是指丧失道 义。3、人的本心是什么 ?【舍生取义。】4、本文使用了哪些论证方法 ,试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。5 、文章开端没有直接进入议题 , 而是先从生活中人们
4、可能遇到的事情写起 ,这 样写的好处是什么 ?给所要论述的问题增加了通俗性 ,为下文论议正题作好了铺垫。6、文中多次使用对比这种手法 ,请举例说明。鱼和熊掌对举 ,生与死 (义对举 ,何与今比较等。五、开放性试题1、我国历史上 ,许多人把文中的观点作为自己做人的准则 ,作为自己最高道德标 准来追求。请举一个能用本文观点来选美的例子。如 :文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑 ,不为所动。2、本文观点广为后人所赞同 ,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。舍生取义。 (1 取义成仁今日事 ,人间遍种自由花(2 人生自古谁无死 ,留取丹心照汗青5、本文主要阐述了 “舍生取义”的道理。作为 21世纪的中学生 ,你怎样理解这 个“义”字?能
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