初中语文练习题（八）

1、初中语文练习题（八）一基础知识。1下列选项加点字注音错误最多的一项是（ ）A窥望（gu） 聒噪（gu） 面面相觑（jin） 尴尬（gn） 逞辩（chng）B屯兵（tn） 疱官（po） 恃才放旷（ch） 褒贬（bo） 麾军（hu）C愕然（） 解元（xi） 万贯家私（gun） 报帖（ti） 商酌（zhu）D闺阁（ki） 腻烦（l） 诲人不倦（hu） 三昧（wi） 穿凿（zu）2对古典名著的理解与表述不正确的一项是（ ）A水浒，这部长篇白话小说，以北宋末年宋江起义为题材。课文智取生辰纲就是写杨志因精明能干、小心谨慎而反而被吴用利用而失纲的故事。B课文杨修之死节选自三国演义。三国演义是我国第一部长篇章

2、回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间的政治和军事斗争。体现了作者吴承恩丰富的历史知识和较高的艺术修养。C儒林外史是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。D香菱是红楼梦中的人物。红楼梦是我国古代小说的顶峰之作，小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。二现代文阅读。（一）让高贵与高贵相遇 （鲍尔吉原野）有泪水在，我感到自己仍然饱满。对不期而至的泪水，我很难为情。对自己，我不敢使用伟岸、英武这样高妙的词来形容，但还算粗豪的蒙古男人。这使我对在眼圈里转悠的泪水的造访很有些

3、踟蹰。我的泪水是一批高贵的客人，它们常在我听音乐或读书的时候悄然来临。譬如在收音机里听到德沃夏克自新大陆第二乐章黑人音乐的旋律，令人无不思乡。想到德沃夏克这个捷克农村长大的音乐家，在纽约当音乐学院院长，但时刻怀念自己的故土。一有机会，他便去斯皮尔威尔捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌。“35532123532”。我的泪水也顺着这些并不曲折的旋律线爬上来。譬如读乌拉圭女诗人胡安娜伊瓦沃罗的诗集清凉的水罐，诗人在做针线活时，窗外缓缓走过满载闪光的麦秸的大车,她说：“我渴望穿过玻璃去抚摸那金色的痕迹”。她看到屋里的木制家具，想：“砍伐多少树才能有这一切呢？露水、鸟和风儿的忧伤。在光闪闪的砍刀下倒下的森林

4、的凄哀心情”。读诗的时候，心情原本平静，但泪水会在此优美的叙述中肃穆地挤上眼帘。读安谧的诗集新作手拉手，说“透过玫瑰色暮霭的轻纱/我看到河边有个光脚的女孩/捧一尾小鱼/小心翼翼向村口走去”。这时，你想冲出门去，到村口把小女孩手里的鱼接过来。那么，在地上洒满白露的秋夜，在把身子喝软、内心却异常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上写字的农村孩子时，蓦然想起小心翼翼的小女孩，捧着小鱼向村口走去时，难免心酸。那么，我想：我不是一个多愁善感的人，为何会常常流泪？一个在北国的风雪中长大的孩子，一个当抄家的人踹门而入时贴紧墙壁站着的少年，一个肩扛檩子登木头垛被压得口喷鲜血的知青；我，不应该流泪，在苦难中也

5、没有流过泪水。生活越来越好了，我怎么会变得“儿女沾巾”呢？至今，我的性格仍强悍。后来我渐渐明白了一点。泪水，是另外一种东西。这些高贵的客人手执素洁的鲜花，早早就等候在这里，等着与音乐、诗和世道人心中美好之物见面。我是一位司仪吗？不，我是一个被这种情景感动了的路人，是感叹者。如果是这样，我理应早早读一些真诚的好书，听朴素单纯的音乐，让高贵与高贵见面。旋律或词语，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。当浪头涌来时，你盯住远处的一排，它迈着大步走过来，愈来愈近，却在与你相拥的一瞬消散了。这是一种令人惋惜的美好，我们似乎无法盯住哪一排浪。但令人欣慰的在于，远处又有浪涌来，就像使人肠热的旋律、诗和眼里的泪

6、潮。 （散文）因而，我不必为自己难为情了。1题目中提到的两种“高贵”分别指的是什么？为什么说它们是“高贵”的？两种“高贵”分别指 和 。说它们是“高贵”是因为 。（不超过15字）2第段写了作者听音乐或读书时泪水悄然来临的情景，分别是什么样的感情使作者流泪？（每条不超过10字）听自新大陆： 。读清凉的水罐： 。读手拉手： 。3第自然段写自己的生活经历和性格特点，这样写有什么作用？（不超过30字）4下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）A高贵本是一个令我们敬畏的词，而作者让我们懂得：真正的高贵不是出身，不是权势，更不是金钱，她是人们心中最真最善最美的感情。B“这些高贵的客人手执素洁的鲜花，早早就等

7、候在这里，等着与音乐、诗和世道人心中美好之物见面。我是一位司仪吗？不，我是一个被这种情景感动了的路人，是感叹者。” 这里说“我”不是一个“司仪”，而是一个“路人”，说明距离产生美。C“当浪头涌来时，你盯住远处的一排，它迈着大步走过来，愈来愈近，却在与你相拥的一瞬消散了。这是一种令人惋惜的美好，我们似乎无法盯住哪一排浪。”此句中以“海浪”作喻，说明高贵常常来势凶猛，使得我们猝不及防，让人惋惜。D文章开头一句领起全篇，表明作者自己是一个具有丰富精神世界的人。结尾一句，既收束全篇，又呼应开头，表达了自己的欣慰之情。E作者综合运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达手法，细腻真切地向读者展示了自己“高贵

8、”的情感世界。（二）别让比尔盖茨们误了你一生（张作锦）辍学者中固然有成功的，但接受完整教育的人成功机会更大。美国时代杂志不久前公布“美国十大最成功的大学辍学生”。第一名自然非比尔盖茨莫属，他从哈佛辍学，创办微软公司，成世界首富。苹果计算机执行长贾伯斯第二，他进入里德学院六个月就离开了。位居第三位的是著名建筑师莱特，他在麦迪逊大学只读了一年，但他建了纽约古根汉博物馆。排在后面的一些人分别是时代并未说明如何界定他们的“成功”，但显然是以他们的财富为计算基准。今天评鉴人物，只有财富是实实在在的、可见可数的东西。你一年赚10万，我只赚2万，你当然比我“成功”。你的财产值10亿，我的只值2亿，你就是老大

9、，我唯你马首是瞻。问题是，财富并不是人生的全部，一个有理想的人，以自己的知识、技能促使社会进步、美好，换来的报酬未必一定是金钱。它更可能是生命的充实，内心的满足，以及受人肯定带来的荣誉感。时代报道此事还有一种“选择”的谬误。辍学者中固然有成功的人，但受过完整教育的人，其成功的事例和可能性更千百倍于前者。随便找一些人来看看：牛顿、培根、罗素是剑桥毕业生；洛克出身牛津；哥白尼在波兰克拉科夫大学受教；居里夫人是巴黎大学高材生；弗洛伊德受业于维也纳大学；卡夫卡在他家乡就读布拉格大学。辍学的人当然可以自学，但学校还是求学的最好环境:第一，韩愈认为老师的三项任务是传道、授业、解惑，自学的人最大困难是遇到“

10、惑”时无处请教。第二，学校的使命在培植“全人”，它给你各方面的营养，让你均衡发展，助你成为各行各业的领袖。钱穆当年在香港主持新亚书院，先给学生“通识教育”，再给“专长教育”，其意亦在此。自学之人，难免“偏食”，当重担来时，恐体力难继。第三，学生在校过团体生活，能体验更完善的“社会化”过程。师友切磋，亦有益于进德修业。一个离校自学的人，就不会有这些方便。总之，辍学者中是有人成功的，但并非所有辍学的人都成功，尤其不是成功非辍学不可。这点逻辑推理，年轻人一定要明辨。如果有机会在学校念书，千万不要放弃，别让“比尔盖茨效应”误你一生前途。日本作家大江健三郎在为什么孩子要上学这本书中认为，无论是语文、理科

11、、算术、体操还是音乐，都是一个人完成自我所必要的，所以“为了学习这些东西，我想不管在任何时代，这世界上的孩子们都应该要去上学”。 （意林2010.23）1从议论文的角度看，作者已经把道理讲清楚了，为什么还要去写日本作家大江健三郎在的认为？（三）饮一口汨罗江（熊召政） 汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了，两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。 这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意

12、赶来的啊!脖子一扬，我，饮了一口汨罗。 立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。 愤世嫉俗的味道真苦啊! 同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”我报以苦笑。 朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。” 我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗? 这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公案。一次，著名禅师药山椎俨看到一个和尚，问：“你从哪里来?”

13、和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥?”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥?”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥!”细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏?我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。 汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢?屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点

14、的，恐怕更是微乎其微了。 何劫中不曾泛滥!还可以推补一句，何处没有汨罗江?嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的广陵散；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的贬谪之骆；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹到这里，我禁不住问自己： 你的汨罗江会是什么呢?据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。 江面上，二三渔

15、舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五月的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊!醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。 中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活的好逍遥啊!你看这条因屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。 这就是我的惆怅所在。一位清代的湖南诗人写过这么一首诗： 萧瑟寒塘垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。 看来，这位诗人的心态和我差不多，又及想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。 既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。 （读者2010.24）1结合文意，概括“汨罗江”的两种主要含义。(每种不超过15个字) 2从文中看，作者的情感经历了怎样的变化? 3“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么? 4下