司马迁与《史记·管晏列传》

1、（一）司马迁的生平和著述（一）司马迁的生平和著述1、良好家世、良好家世司马迁，字子长，（公元前司马迁，字子长，（公元前145？公元前？公元前87）生于夏阳龙门（今陕西韩城）。生于夏阳龙门（今陕西韩城）。年十岁，则诵古文。年十岁，则诵古文。” 在故乡过着半耕半读的生活。父亲司马谈在故乡过着半耕半读的生活。父亲司马谈 “余死，汝余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！” 史史记记太史公自序太史公自序从鸿儒游从鸿儒游将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲将近十岁时，司马迁随就任太史令的父亲迁居长安，以后曾师从董仲舒学习迁居长安，以后曾师从董仲舒学习春春秋秋，师从

2、孔安国学习古文，师从孔安国学习古文尚书尚书，这，这一切都奠定了他的学问的基础。一切都奠定了他的学问的基础。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司马迁的故乡司马迁的故乡陕西韩城党家村陕西韩城党家村司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司马迁墓司马迁墓壮游天下壮游天下二十岁，二十岁，外出游历外出游历年十岁则诵古文。年十岁则诵古文。“二十二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。乡射邹、峄；戹困鄱、薛、

3、彭城，过梁、楚以归。” 湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，湖南、江西、浙江、江苏、山东、河南等地，寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔寻访了传说中大禹的遗迹和屈原、韩信、孔子等历史人物活动的旧址。子等历史人物活动的旧址。漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过漫游回来以后，仕为郎中，又奉使到过四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅四川、云南一带。以后因侍从武帝巡狩封禅而游历了更多的地方。他的几次漫游，足迹而游历了更多的地方。他的几次漫游，足迹几乎遍及全国各地。开拓了胸襟和眼界，使几乎遍及全国各地。开拓了胸襟和眼界，使他接触到各个阶层各种人物的生活。他接触到各个阶层各种人物的生活。李陵之祸李陵

4、之祸李陵李陵(?前前74年年)，字少卿，陇西成纪，字少卿，陇西成纪(今甘肃静宁南今甘肃静宁南)人。西汉将领，李广之孙。曾率军与匈奴作战，战人。西汉将领，李广之孙。曾率军与匈奴作战，战败投降匈奴，汉朝族夷其三族，致使其彻底与汉朝败投降匈奴，汉朝族夷其三族，致使其彻底与汉朝断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他断绝关系。其一生充满国仇家恨的矛盾，因而对他的评价一直存在争议。的评价一直存在争议。 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司马迁司马迁 “祸莫大于欲利，悲莫痛于伤心，行祸莫大于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑”，“最下腐刑，极矣最下腐刑，

5、极矣”。 “所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者者”。锥心刺骨、痛不欲生。锥心刺骨、痛不欲生。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 李陵李陵 陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱陵字少卿，少为侍中建章监。善骑射，爱人，谦让下士，甚得名誉。人，谦让下士，甚得名誉。 陵至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵陵至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。军居两山间，以大车为营。军。军居两山间，以大车为营。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 韩延年战死。陵曰：韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！无面目报陛下！”遂遂降。军人分散，脱至塞者四百余人。降。军人分散，脱至塞者四百余人。

6、上上闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士闻，于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。陇西士大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵大夫以李氏为愧。其后，汉遣使使匈奴，陵谓使者曰：谓使者曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？以亡救而败，何负于汉而诛吾家？” 李陵李陵别歌别歌：降？还是死？这是：降？还是死？这是一个问题（莎士比亚的一个问题（莎士比亚的哈姆雷哈姆雷特特） 径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。 路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。 老母已死，虽欲报恩将安归老母已死，虽欲报恩将安归!司马迁与

7、司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 对比映衬手法对比映衬手法 李陵：失志变节李陵：失志变节 温和奉劝温和奉劝 倾诉肺腑倾诉肺腑 自惭形秽自惭形秽 羞愧难当羞愧难当 钦佩羡慕钦佩羡慕 苏武：艰苦卓绝苏武：艰苦卓绝 正言明志正言明志 矢志不渝矢志不渝 大智大勇大智大勇 有情有义有情有义 赤胆忠心赤胆忠心 不辱使命不辱使命 无声叹息无声叹息 -班固班固汉书汉书苏武传苏武传2、著述、著述史记史记报任安书报任安书悲士不遇赋悲士不遇赋司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司马迁的宏伟抱负司马迁的宏伟抱负 司马迁写作司马迁写作史记史记，一方面是受命于父亲，承，一方

8、面是受命于父亲，承担作为一个史官家族的使命；另一方面，还有自担作为一个史官家族的使命；另一方面，还有自己更为宏伟的抱负。己更为宏伟的抱负。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 远绍孔子远绍孔子 司马迁曰：司马迁曰：“先人有言：先人有言：自周公卒五百自周公卒五百岁而有孔子。岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁孔子卒後至於今五百岁，有，有能绍明世，正能绍明世，正易易传，继传，继春秋春秋，本，本诗诗、书书、礼礼、乐乐之际？之际？意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 史记史记太史公自序太史公自序司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 天人之际天人之际 仆窃不逊，近自

9、托于无能之辞，网仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其事，稽其罗天下放失旧闻，略考其事，稽其兴坏之纪，兴坏之纪，欲究天人之际，通欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。古今之变，成一家之言。仆诚仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万死邑大都，则仆偿前辱之责，虽万死被戮，岂有悔哉！被戮，岂有悔哉！ 报任安书报任安书古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演周易周易；仲尼厄，而作；仲尼厄，而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，；

10、左丘失明，厥有厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；修列；不韦迁蜀，世传不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤。诗诗三百篇，三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。思来者。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 关于书名关于书名 史记史记原名原名太史公太史公书书，或以为，或以为“史记史记之名，当起于叔皮父子之名，当起于叔皮父子（即班彪、班固）（即班彪、班固）” （清（清梁玉绳：梁玉绳：史记志史记志疑疑）。）。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 司

11、马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 1、我国第一部以写人物为中心的纪、我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约初年间大约3000年的历史，是一部有年的历史，是一部有52万多字的巨著。万多字的巨著。（二）（二）史记史记的思想内容的思想内容130篇，篇， 30世家，世家， 70列传，列传，12本纪，本纪，10表，表，8书五部书五部分组成。分组成。本纪、世家、列传三部分是以写人物本纪、世家、列传三部分是以写人物为主。用纪传体写历史始自司马迁。为主。用纪传体写历史始自司马迁。后代封建社会的史家撰写历史，大多后代封建社会的史家撰写历史，大

12、多沿袭沿袭史记史记的体例。的体例。2、目的、目的“究天人之际，通古今之变，成一究天人之际，通古今之变，成一家之言家之言”反对当时儒家正宗所说反对当时儒家正宗所说“阴阳五行阴阳五行”、“天人感应天人感应”3、人物传记的进步倾向、人物传记的进步倾向 以以“不虚美，不隐恶不虚美，不隐恶” 同情人民起义和反暴斗争同情人民起义和反暴斗争 歌颂爱国人物和有重大历史歌颂爱国人物和有重大历史贡献的人物。贡献的人物。（三）人物传记的文学成就（三）人物传记的文学成就1 1、独特点、独特点以写人物为中心，记录人物一生。以人物描以写人物为中心，记录人物一生。以人物描写生活。写生活。通过言行、活动场面具体描写。通过言行

13、、活动场面具体描写。“实录实录”人物生平，通过对人物形象的具体人物生平，通过对人物形象的具体描写自然寄寓自己的褒贬、爱憎。描写自然寄寓自己的褒贬、爱憎。2、艺术手法、艺术手法最具典型意义的事件和行动，突出人物的主最具典型意义的事件和行动，突出人物的主要性格特征。要性格特征。“互见法互见法”把关于某一历史人物的部分材料把关于某一历史人物的部分材料不放在本传中写，移置其他人物传记中写。不放在本传中写，移置其他人物传记中写。琐事展示性格，使形象丰满、个性更鲜明。琐事展示性格，使形象丰满、个性更鲜明。善于把人物事迹、历史事件故事化。善于把人物事迹、历史事件故事化。语言符合人物个性，生动传神，抒情、叙事

14、极富表语言符合人物个性，生动传神，抒情、叙事极富表现力。现力。在在“鸿门宴鸿门宴”一节，我们可以清楚地看到刘邦的圆一节，我们可以清楚地看到刘邦的圆滑柔韧，张良的机智沉着，项羽的坦直粗率，樊哙滑柔韧，张良的机智沉着，项羽的坦直粗率，樊哙的忠诚勇猛，项伯的老实迂腐，范增的果断急躁。的忠诚勇猛，项伯的老实迂腐，范增的果断急躁。（四）文学史上的地位和影响（四）文学史上的地位和影响1、我国第一部纪传体通史，同时是我、我国第一部纪传体通史，同时是我国传记文学名著。持正不阿、公正严国传记文学名著。持正不阿、公正严肃、敢于求实的态度和精神是后世许肃、敢于求实的态度和精神是后世许多进步的史学家和文学家的榜样。多

15、进步的史学家和文学家的榜样。2、把我国的历史散文推向了一个高峰。、把我国的历史散文推向了一个高峰。3、影响了后世小说和戏剧的创作。故、影响了后世小说和戏剧的创作。故事化手法有小说的特点，描写故事、事化手法有小说的特点，描写故事、人物的手法给后世小说家以很大的启人物的手法给后世小说家以很大的启发。它的一些历史故事是元、明戏剧发。它的一些历史故事是元、明戏剧的一个重要题材来源。的一个重要题材来源。据统计，仅现存的元杂剧据统计，仅现存的元杂剧中，就有十六种是取材于中，就有十六种是取材于史史记记的，其中包括的，其中包括赵氏孤儿赵氏孤儿这样的具有世界影响的名作。这样的具有世界影响的名作。霸王别姬霸王别姬

16、等。等。历史人物传记历史人物传记别传、家传、墓志铭别传、家传、墓志铭鲁迅鲁迅汉文学史纲要汉文学史纲要史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之无韵之离骚离骚司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 “史家之绝唱史家之绝唱” “绝唱绝唱”在于它在于它实录的笔法实录的笔法，如写，如写封封禅书禅书、平准书平准书，不避当朝天子；，不避当朝天子；评论张汤、郅都，又能排除个人爱憎。评论张汤、郅都，又能排除个人爱憎。在封建社会史家迫于政治压力，往往曲在封建社会史家迫于政治压力，往往曲笔为文，司马迁的实录反而成了笔为文，司马迁的实录反而成了“谤谤书书”，被一些人看作是不忠不雅。由实，被一些人看作是不忠不雅。由实录而成录而

17、成“谤书谤书”，于是此后，于是此后“实录实录”也也就难得，而就难得，而史记史记也就成了也就成了“绝唱绝唱”。 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 “无韵之离骚无韵之离骚” 司马迁的笔端常饱含着司马迁的笔端常饱含着悲愤之情悲愤之情，尤其，尤其是对布衣、闾巷和幽隐岩穴之士以及才是对布衣、闾巷和幽隐岩穴之士以及才高被压抑无处可诉说的人，多写得一往高被压抑无处可诉说的人，多写得一往情深。司马迁的文章近似于情深。司马迁的文章近似于离骚离骚，正在于他感情同屈原一致，而且比屈原正在于他感情同屈原一致，而且比屈原还要深广。这虽然不能算是自身遭受的还要深广。这虽然不能算是自身遭受的“离骚离骚”，也可以说是

18、感同身受的，也可以说是感同身受的“离离骚骚”了，只是无韵而已。了，只是无韵而已。 管、晏生平管、晏生平管仲（？前管仲（？前645年），名夷吾，字仲，年），名夷吾，字仲，春秋时期颍上人（安徽颍上）。辅佐春秋时期颍上人（安徽颍上）。辅佐齐桓公励行改革、富国强兵、尊王攘齐桓公励行改革、富国强兵、尊王攘夷，成就了夷，成就了 “九合诸候，一匡天下九合诸候，一匡天下”的的业绩。今传业绩。今传管子管子一书。一书。晏婴（？前晏婴（？前500年）字仲，谥平，齐年）字仲，谥平，齐国夷潍（今山东高密）人。事齐灵、国夷潍（今山东高密）人。事齐灵、庄、景三公，景公时为相，参政达庄、景三公，景公时为相，参政达50余年。今

19、传余年。今传晏子春秋晏子春秋一书。一书。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 管晏列传管晏列传解析解析 1.1.管晏何以共一传管晏何以共一传 2.2.管晏传文之选材管晏传文之选材 3.3.管晏传述之差异管晏传述之差异 4.4.管晏传文与赞语管晏传文与赞语司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 1.1.管晏何以共一传管晏何以共一传 史记史记一传之中叙述多个人物的情况很多，然一传之中叙述多个人物的情况很多，然作者显非随意组合，实均出自细密考量，传主之作者显非随意组合，实均出自细密考量，传主之间往往有某种联系。间往往有某种联系。管仲管仲晏子晏子司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 共传之例

20、共传之例 管晏列传管晏列传 孙子吴起列传孙子吴起列传 白起王翦列传白起王翦列传 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传 老子韩非列传老子韩非列传 仲尼弟子列传仲尼弟子列传 孟子荀卿列传孟子荀卿列传 屈原贾生列传屈原贾生列传 管晏列传管晏列传一文，选自一文，选自史记史记，是，是春秋时期齐国最有名的两位政治家管仲春秋时期齐国最有名的两位政治家管仲和晏婴的合传。和晏婴的合传。 管晏列传管晏列传在传述管仲、晏婴相齐称在传述管仲、晏婴相齐称霸的业绩时，显然有意在探索、论证一霸的业绩时，显然有意在探索、论证一个如何对待贤才的问题。个如何对待贤才的问题。 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 管仲、晏婴之关系管仲

21、、晏婴之关系 两人均为齐国的贤臣，又均为齐国做出了两人均为齐国的贤臣，又均为齐国做出了重大的贡献。管仲辅佐齐桓公成就霸业，重大的贡献。管仲辅佐齐桓公成就霸业，晏婴三世名显诸侯，两人前后交相辉映：晏婴三世名显诸侯，两人前后交相辉映：“后百有余年而有晏子。后百有余年而有晏子。”（管晏列管晏列传传）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 清清吴见思吴见思 此篇以风致胜，无一实笔，无一呆笔，纯此篇以风致胜，无一实笔，无一呆笔，纯以清空一气运旋。觉以清空一气运旋。觉伯夷传伯夷传犹有意为犹有意为文，不如此篇水到渠成，无意于文而天然文，不如此篇水到渠成，无意于文而天然成妙。成妙。 史记论文史记论文卷五卷五

22、司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 史记卷六十二管晏列传第二史记卷六十二管晏列传第二 文本解读文本解读 1.管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之

23、谋也。 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：管仲，名叫夷吾，是颍上人（今安徽颍上县）。他译文：管仲，名叫夷吾，是颍上人（今安徽颍上县）。他年轻的时候常和鲍叔牙交往，鲍叔认为他很有才华。管仲年轻的时候常和鲍叔牙交往，鲍叔认为他很有才华。管仲家境贫困，分财利的时候常占鲍叔的便宜，而鲍叔却始终家境贫困，分财利的时候常占鲍叔的便宜，而鲍叔却始终对他很好，并不因此说他的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的对他很好，并不因此说他的坏话。后来，鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉齐国的公子纠。到了小白被立为齐桓公子小白，管仲侍奉齐国的公子纠。到了小白被立为齐桓公之后，齐桓公让鲁国杀了公子纠，管仲坐着囚车来到齐

24、公之后，齐桓公让鲁国杀了公子纠，管仲坐着囚车来到齐国。鲍叔就向齐桓公推荐管仲。管仲得到了起用，在齐国国。鲍叔就向齐桓公推荐管仲。管仲得到了起用，在齐国执政，齐桓公因此成了霸主，九次会集诸侯，使天下进入执政，齐桓公因此成了霸主，九次会集诸侯，使天下进入了正轨，这都是由于管仲的谋略呀。了正轨，这都是由于管仲的谋略呀。 第一自然段讲述管仲少时的性格缺陷，突出第一自然段讲述管仲少时的性格缺陷，突出鲍叔牙鲍叔牙的宽厚仁慈。（总述）的宽厚仁慈。（总述）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 2.2.管仲曰：管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫

25、也。吾尝为鲍叔自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，知我有老母也。公子纠败，召忽召忽死之，吾幽囚受死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传

26、 译文：管仲说：译文：管仲说：“当初我家里贫穷，曾经同当初我家里贫穷，曾经同鲍叔一起做生鲍叔一起做生意，分钱财的时候往往自己多分一些，鲍叔却并不认为我意，分钱财的时候往往自己多分一些，鲍叔却并不认为我贪财，因为他知道我家里穷。我曾经为鲍叔谋划事情，结贪财，因为他知道我家里穷。我曾经为鲍叔谋划事情，结果弄得更穷困，鲍叔却并不认为我愚笨，因为他知道时运果弄得更穷困，鲍叔却并不认为我愚笨，因为他知道时运有顺利和不顺利的时候。我曾经三次做官又三次被国君驱有顺利和不顺利的时候。我曾经三次做官又三次被国君驱逐，鲍叔却并不认为我没有出息，因为他知道我没有遇到逐，鲍叔却并不认为我没有出息，因为他知道我没有遇到

27、好时机。我曾经三次参加战斗三次逃跑，鲍叔却不认为我好时机。我曾经三次参加战斗三次逃跑，鲍叔却不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠失败，胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠失败，召忽召忽为之为之殉难，我却坐了囚车甘受屈辱，而鲍叔却并不认为我没有殉难，我却坐了囚车甘受屈辱，而鲍叔却并不认为我没有羞耻之心，因为他知道我不以小节为重而以不能扬名天下羞耻之心，因为他知道我不以小节为重而以不能扬名天下为可耻。生养我的是我的父母，真正了解我的是鲍叔呀。为可耻。生养我的是我的父母，真正了解我的是鲍叔呀。” 第二自然段写第二自然段写鲍叔牙对管仲的知遇之恩（分总）鲍叔牙对管仲的知遇之恩（分总）司马迁与司马

28、迁与史记史记管晏列传管晏列传 3.3.鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐有封鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。多鲍叔能知人也。 译文：译文：鲍叔推荐管仲担任宰相后，自己情愿位居鲍叔推荐管仲担任宰相后，自己情愿位居管仲之下。他的子孙代代享受齐国的俸禄，得到管仲之下。他的子孙代代享受齐国的俸禄，得到封地的有十几代，常常是有名的大夫。因此，天封地的有十几代，常常是有名的大夫。因此，天下的人并不称赞管仲的才干，反倒称赞鲍叔能够下的人并不称赞管仲的才干，反倒称赞鲍叔能够识别人才。识别人才。 第三自

29、然段写鲍叔牙举贤让贤的美德。（总述）第三自然段写鲍叔牙举贤让贤的美德。（总述）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 4.4.管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。否，因而去之。 司马迁与司马迁与史

30、记史记管晏列传管晏列传 译文：管仲担任齐国的宰相后，他凭借着地处译文：管仲担任齐国的宰相后，他凭借着地处海滨的小小海滨的小小齐国，却能使货物行销四方，积累了财富。富国强兵，处齐国，却能使货物行销四方，积累了财富。富国强兵，处理事情能和老百姓的想法一致。因此，他在著作中说：理事情能和老百姓的想法一致。因此，他在著作中说：“仓库储备充实了，老百姓就能懂得礼节；衣食丰足了，仓库储备充实了，老百姓就能懂得礼节；衣食丰足了，老百姓就能分辨荣辱。国君如果能遵守法度，那么亲族就老百姓就能分辨荣辱。国君如果能遵守法度，那么亲族就会相互团结。礼义廉耻这四项原则不能推行，国家就要灭会相互团结。礼义廉耻这四项原则不

31、能推行，国家就要灭亡。水从源头流出畅行无阻，政令顺应民心就容易推行。亡。水从源头流出畅行无阻，政令顺应民心就容易推行。”因此，政令不严苛，老百姓就容易尊行。老百姓所要求的，因此，政令不严苛，老百姓就容易尊行。老百姓所要求的，顺应潮流给与他；老百姓认为不好的，就要去除它。顺应潮流给与他；老百姓认为不好的，就要去除它。 第四自然段分写管仲内政建树。第四自然段分写管仲内政建树。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 5.其为政也，善因祸而为福，转败而为功。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室

32、。桓管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与知与之为取，政之宝也。之为取，政之宝也。”司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：管仲执政的时候，善于转祸而为福，转失译文：管仲执政的时候，善于转祸而为福，转失败为成功。他注重供求规律，重视平衡物价。齐败为成功。他注重供求规律，重视平衡物价。齐桓公的确是怨恨蔡国让桓公的确是怨恨蔡国让少姬少姬改嫁，就向南袭击蔡改嫁，就向南袭击蔡国，而管仲却趁

33、机攻打楚国，责备楚国不向周王国，而管仲却趁机攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡祭祀用的包茅香草。齐桓公向北因救燕国室进贡祭祀用的包茅香草。齐桓公向北因救燕国而攻打山戎，而管仲却趁机责令燕国整顿召公时而攻打山戎，而管仲却趁机责令燕国整顿召公时的政令。齐桓公在柯地与鲁国会盟，后来桓公又的政令。齐桓公在柯地与鲁国会盟，后来桓公又想背弃跟曹沫的盟约（被胁迫订立），而管仲却想背弃跟曹沫的盟约（被胁迫订立），而管仲却趁机劝阻桓公履行盟约取信于天下，因此诸侯都趁机劝阻桓公履行盟约取信于天下，因此诸侯都归附齐国。所以说：归附齐国。所以说：“要认识到给与就是为了更要认识到给与就是为了更好地索取的道理，这是治理国家

34、的法宝。好地索取的道理，这是治理国家的法宝。” 第五自然段分写管仲的外交功绩。第五自然段分写管仲的外交功绩。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 6.管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。后百馀侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。后百馀年而有晏子焉。年而有晏子焉。 译文：管仲的富有可以同国君相比，他大量收取译文：管仲的富有可以同国君相比，他大量收取市租（存疑），建筑有华美的台，堂上有放置酒市租（存疑），建筑有华美的台，堂上有放置酒杯的豪奢设备。但是齐国人并不认为他的生活奢杯的豪奢设备。但是齐国人并不认为他的生活奢

35、侈。管仲死后，齐国继续推行他的政令，常常比侈。管仲死后，齐国继续推行他的政令，常常比别的诸侯国强大。此后过了百余年，齐国才出了别的诸侯国强大。此后过了百余年，齐国才出了个晏子。个晏子。 第六自然段写从侧面描写管仲对齐国的贡献和影第六自然段写从侧面描写管仲对齐国的贡献和影响。（先分后总，再过渡到晏子）响。（先分后总，再过渡到晏子）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 7.晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，

36、即危言；语不及之，即危行。国有道，即即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。侯。 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他历译文：晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他历仕齐灵公、庄公、景公三代，凭借他的节俭、身仕齐灵公、庄公、景公三代，凭借他的节俭、身体力行而为齐国敬重。他做了齐国宰相后，食不体力行而为齐国敬重。他做了齐国宰相后，食不兼味，妾不穿绸缎衣服。在上朝的时候，国君有兼味，妾不穿绸缎衣服。在上朝的时候，国君有话问他，他就如实回答；国君无话问他，他就郑话问他，他就如实回答；国君

37、无话问他，他就郑重做事。国家的政令合乎大道，他就遵从政令；重做事。国家的政令合乎大道，他就遵从政令；国家的政令不合乎大道，他就权衡利弊斟酌执行。国家的政令不合乎大道，他就权衡利弊斟酌执行。他凭借这种能力在齐灵公、庄公、景公三代，名他凭借这种能力在齐灵公、庄公、景公三代，名扬诸侯。扬诸侯。 第七自然段写综述晏子辉煌的经历和处世特点。第七自然段写综述晏子辉煌的经历和处世特点。（总分总）（总分总） 司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 8.越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏

38、子戄然，摄衣冠谢曰：越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於厄，何子求绝之速婴虽不仁，免子於厄，何子求绝之速也？也？”石父曰：石父曰：“不然。吾闻君子诎於不不然。吾闻君子诎於不知己，而信於知己者。方吾在缧绁中，彼知己，而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子晏子於是延入为上客。於是延入为上客。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：齐国有个越石父，是个贤能的人，他因为犯罪而被译文：齐国有个越石父，是个贤能的人，他因为犯罪而被囚禁。恰巧，晏子外出

39、，在路途上遇到他，就解下车子左囚禁。恰巧，晏子外出，在路途上遇到他，就解下车子左边的马为他赎罪，并同他一起坐车回家。晏子没有跟越石边的马为他赎罪，并同他一起坐车回家。晏子没有跟越石父告辞，就进入内室去了，过了好久也不出来。越石父请父告辞，就进入内室去了，过了好久也不出来。越石父请要同他绝交。晏子很吃惊，急忙整理好衣冠出来道歉，说：要同他绝交。晏子很吃惊，急忙整理好衣冠出来道歉，说：“晏婴我虽然不见得仁厚，但我总算把你从困厄中解救出晏婴我虽然不见得仁厚，但我总算把你从困厄中解救出来，你为什么急急忙忙要和我绝交呢？来，你为什么急急忙忙要和我绝交呢？”石父回答说：不石父回答说：不对。我听说君子在不了

40、解自己的人那里受委屈，但在知己对。我听说君子在不了解自己的人那里受委屈，但在知己的人面前很得志。刚才我正好被囚禁在困境中，是因为那的人面前很得志。刚才我正好被囚禁在困境中，是因为那些人不了解我。而你既然了解我，并肯救赎我，你就是我些人不了解我。而你既然了解我，并肯救赎我，你就是我的知己；知己对待我很无礼，我还不如被囚禁好呢。的知己；知己对待我很无礼，我还不如被囚禁好呢。”于于是晏子就请他进来当作上客。是晏子就请他进来当作上客。 第八自然段写晏子不拘一格赎贤、礼贤越石父。（分叙）第八自然段写晏子不拘一格赎贤、礼贤越石父。（分叙）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 9.晏子为齐相，出，其御之

41、妻从门间而窥其晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。以实对。晏子荐以为大夫。司

42、马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：晏子当齐国宰相的时候，一天坐车外出，他的马车译文：晏子当齐国宰相的时候，一天坐车外出，他的马车夫的妻子从门缝里偷看。只见他的丈夫给宰相驾车，坐在夫的妻子从门缝里偷看。只见他的丈夫给宰相驾车，坐在大伞盖下，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，得意洋洋。大伞盖下，挥鞭赶着驾车的四匹马，神气十足，得意洋洋。不久，车夫回到家里，他的妻子要求离婚。丈夫问离婚的不久，车夫回到家里，他的妻子要求离婚。丈夫问离婚的原因，妻子说：原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，晏子身高不满六尺，却做了齐国的宰相，名扬于诸侯。今天我看他外出，志向深远，总是保持着处名扬

43、于诸侯。今天我看他外出，志向深远，总是保持着处于别人之下的姿态。而你呢，身高八尺，竟给人家做车夫，于别人之下的姿态。而你呢，身高八尺，竟给人家做车夫，可你倒得意洋洋，自以为是，因此我要求同你离婚。可你倒得意洋洋，自以为是，因此我要求同你离婚。”从从此以后，车夫便格外注意自己的言行。晏子觉得很奇怪，此以后，车夫便格外注意自己的言行。晏子觉得很奇怪，就问他转变的原因，车夫如实相告。晏子便推荐他做大夫。就问他转变的原因，车夫如实相告。晏子便推荐他做大夫。 第九自然段写晏子提拔马车夫的独特视角。（分叙）第九自然段写晏子提拔马车夫的独特视角。（分叙）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 10.太史公

44、曰：太史公曰：“吾读管氏吾读管氏牧民牧民、山山高高、乘马乘马、轻重轻重、九府九府，及及晏子春秋晏子春秋，详哉，其言之也。既见，详哉，其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。世多有之，是以不论，论其轶事。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 译文：太史公评论道：译文：太史公评论道：“我读了管子的我读了管子的牧民牧民、山高山高、乘马乘马、轻轻重重、九府九府，又读了，又读了晏子春秋晏子春秋，他们的言行记载得很详细呀。由于读了他他们的言行记载得很详细呀。由于读了他们的著作，便想观察他们的作为，于是就们的著作，便想观察他

45、们的作为，于是就编纂了他们的列传。至于他们的著作，世编纂了他们的列传。至于他们的著作，世上多能看到，所以不再论及，只记载他们上多能看到，所以不再论及，只记载他们的轶事。的轶事。 总述，总论管晏二人，交代写作意图。总述，总论管晏二人，交代写作意图。司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 11.管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：及称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？岂管仲之谓乎？ 译文：管仲是世人所说的有才干

46、的贤臣，可是孔译文：管仲是世人所说的有才干的贤臣，可是孔子却小看他。难道是因为当时周朝的王道衰微，子却小看他。难道是因为当时周朝的王道衰微，齐桓公是个贤君，而管仲并没有勉励他行王道，齐桓公是个贤君，而管仲并没有勉励他行王道，而他只成了霸主的这个原因吗？常言说：而他只成了霸主的这个原因吗？常言说：“顺从顺从百姓的意愿，匡正君主的得失，就能使君臣相百姓的意愿，匡正君主的得失，就能使君臣相亲。亲。”这大概就是说的管仲吧？（分论，总结管这大概就是说的管仲吧？（分论，总结管仲）仲）司马迁与司马迁与史记史记管晏列传管晏列传 12.方晏子伏庄公尸，哭之，成礼然后去，岂所谓方晏子伏庄公尸，哭之，成礼然后去，岂

47、所谓见义见义不为无勇不为无勇者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽进思尽忠，退思补过忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。忻慕焉。 译文：当初，齐庄公由于私通被杀害，晏子只是伏在庄公译文：当初，齐庄公由于私通被杀害，晏子只是伏在庄公尸体上痛哭，行完了哭君之礼就离开了。难道是尸体上痛哭，行完了哭君之礼就离开了。难道是“遇到坚遇到坚持正义的机会却袖手旁观，没有勇敢精神持正义的机会却袖手旁观，没有勇敢精神”吗？（殉君而吗？（殉君而死）至于他的进谏，敢于冒犯君王的威严，这就是人们所死）至于他的进谏，敢于冒犯君王的威严，这就是人们所说的说的“上了朝廷就尽忠心，退了朝就想弥补君王的过失上了朝廷就尽忠心，退了朝就想弥补君王的过失”的人啊！假使晏子还活着，我就算为他当马车夫，我也很的人啊！假使晏子还活着，我就算为他当马车夫，我也很欣喜和高兴。（