陶渊明 饮酒PPT学习教案

1、会计学1 陶渊明陶渊明 饮酒饮酒 自序自序 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒， 无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之 后后 ，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊 命故人书之，以为欢笑尔。命故人书之，以为欢笑尔。 第1页/共8页 一 衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！ 寒暑有代谢，人道每如兹。达人解其会，逝将不复疑； 忽与一樽酒，日夕欢相持。 二 积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！ 九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。 诗人一下笔，就一针见血地揭露

2、了一个矛 盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报， 事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在 西山（首阳山）。伯夷、叔齐是商朝孤竹 君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位 。周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山 ，采薇而食，终被饿死。诗人紧接着义正 严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶 报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢？ 诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报 之类的说教是空话。荣启期是一个安贫乐 贱的人，是封建社会的一位善人。孔子说 荣启期：“善乎，能自宽者也。”但这位 善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为 衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样 。 但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他 们生前没有得到善报

3、，死后名声却流传后 世。他们所以能名声传世，依赖的就是固 守贫困的节操。陶渊明本人正是这样一位 固守穷节的贫士。 三 道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。 所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。 鼎鼎百年内，持此欲何成！ 四 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。 劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。 这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐 居守志，终身得所。 一只惶惶不安的失 群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适 的栖息之处。夜晚叫声悲切，依依恋恋 ，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依 。寒冷的劲风使万木凋

4、谢，而松树独不 衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所 ，千载不相违。 第2页/共8页 五 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而 心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间 ，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的 心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远 的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见 山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无 意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情， 与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时 分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物

5、各顺其自然 ，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。 六 行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。 三季是指夏、商、周三个朝代。这首诗是说 三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随 声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏 黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世 隐居。 世上人们的行为有千万种，谁知怎么 叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事 情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁 。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达 之士有自己的主见，不随声附和。世俗中愚 妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归 隐。 七 秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘

6、忧物，远我遗世情。 一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。这首诗写作者饮酒食菊，远 离世情。世情既远，就可以怡然自得。 秋天 是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮 ，菊香和酒香融为一体，极佳。屈原离骚 中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁 。饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说 是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。太阳落 山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一 声，且舒怀。 八 青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 有些

7、树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。但 寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱 。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞， 要高尚。 青松在东园，杂树没其姿。等到严 霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。当松树 很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺 拔，人才称奇。独自饮酒，时复远望。想到自 己这一生，好像在梦幻里。人生岂能被尘俗的 羁绊拘牵！ 第3页/共8页 九 清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。 这首诗假托田父与自己的问答，来表示

8、终身归隐的坚决态度，以答复那些好心 劝他出仕的人。 清晨闻见扣门声，没等 穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老 农，提着酒，打远来问候我，劝慰我， 怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗 。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地 ，整个社会都崇尚同流合污，希望你也 能随波逐流。屈原在楚辞渔父中说 ：世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？ ” 诗人回答田父说：“深感父老好心 相劝，但自己的天性很少能与人和谐一 致。重返仕途诚然是可以学的，但违背 自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起 欢饮吧，我的车驾不可能返回。归隐的 决心已定，再说也没用。” 十 在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然？似为饥所

9、驱。倾身营一饱，少许便有馀。 恐此非名计，息驾归闲居。 十一 颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老， 虽留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好， 客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。 赏析见P8 十二 长公曾一仕，壮节忽失时； 杜门不复出，终身与世辞。 仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑！ 去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。 第4页/共8页 十三十四 十五 十六 有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒， 醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。 这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世

10、俗之见 ，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒 。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示 愤慨。 有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。 一客常独醉，一客终年醒。两个人互相讥笑，对方讲 的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉 者颓然狂放倒比较聪慧。邱嘉穗东山草堂陶诗笺 说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。告诉那 些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。 故人赏我趣，挈壶相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉， 父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵， 悠悠迷所留，酒中有深味。 赏析见P8 贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。 宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相

11、催逼，鬓边早已白。 若不委穷达，素抱深可惜。 少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。 作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世 道艰险，淹留无成。乃安道守贫，隐居躬耕， 甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。 少年时很 少与外界人事交往，所好者是儒家六经。现在 已经年岁高了，但学业停滞事业无成。自己抱 着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之 苦。悲风袭击破屋，前庭长满荒草。因为饥寒 不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。偏偏晨 鸡不肯报晓，夜显更长。现在已经没有能理解 自己的知己，所以我

12、的所作所为，终将受到掩 蔽而无法表白。 诗中的孟公，是东汉刘龚的字 。据高土传记载，东汉张仲蔚隐居不仕， “常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治 荣名，时人莫识，唯刘龚知之。” 第5页/共8页 十七 十八 十九 二十 幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。 作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自 己怀才待机。然而仕途险恶，鸟尽弓藏 ，所以只好隐居以芳香自守。 生长在前 庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。 因为清风才能把它的芳香吹到远方，以 别蒿艾。我现在好像失去方向，不认旧 路。我想隐居田园，顺其自然，路子就 能走通。我觉悟到归田隐

13、居是对的，因 飞鸟已尽，良弓该收藏了。 子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。 觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。 仁者用其心，何尝失显默。 这首诗作者借西汉末年扬雄表达自己的志 向。扬雄字子云。王莽篡汉时，那些巧言 善辩之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都 得到封赏。扬雄不肯趋炎附势，因而没有 封侯。 扬雄生来好酒，家贫不能常得，只 能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴 向他请教释惑，才能有酒喝。他有酒就饮 尽，有疑难问题都能解答。当然，你问他 攻伐别国的计谋，他不肯说。因为仁者考 虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不 言。 畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁

14、固缠己。 是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里， 冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。 虽无挥金事，浊酒聊可恃。 羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。 凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。 诗书复何罪？一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。 如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。 若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。陶渊明是 以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人 。他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。 第6页/共8页 十四赏析 陶渊明过着宁静的乡居生 活。这一天，他邀请友人 松下坐饮。故人赏我趣， 挈壶相与至。喝酒没有桌

15、 凳可凭，只好铺荆于地， 宾主围坐。没有丝竹音乐 ，只能听风吹松叶，只能 听父老杂乱言。此情此景 ，酒不醉人人自醉。 在醉 意朦胧中，自我意识消失 了，诗人进入物我两忘的 境界，使人看到醉态可掬 的诗人形象。 诗人最后说 ：有些人迷恋于虚荣名利 ，而我则知“酒中有深味 ”。魏晋以来，名士崇尚 自然，嗜酒如命，他们所 追求的是与自然冥合的境 界，只有通过饮酒，才能 达到这种境界。酒之深味 便在于此。 十一赏析 孔子的弟子颜回，可谓仁者也。然而他29岁，头发尽白，早死 。荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。他们虽 留下身后美名，但死后何所知。 人生在世，有些人厚自养身， 把身躯看得千金一

16、样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消 灭。西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。人当解 其真意。 这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都 是愤世之言。 陶渊明写饮酒二十首诗时，酒喝得不少，家 中也经常断酒喝。当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空 了好几天。就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。陶渊 明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛 ，站在门外。李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让 你尝个鲜，就赶紧给你送来了！” 陶渊明一看送酒来了，高兴 得手舞足蹈地说： “我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒 ，简直渴得要死！” “我还不知道你！”李老汉说，“就算渴 死了，也要当酒鬼”。 两个人朗朗地笑起来。 进到屋里，陶 渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷