沪教版语文七年级上册第16课《小石潭记》课件幻灯片

1、作者作者观鱼时的心情和游览到最后的心情发了观鱼时的心情和游览到最后的心情发了怎样的变化？为什么会有这样的变化？怎样的变化？为什么会有这样的变化？潭石潭水潭树潭鱼乐忧幽寂贬职情景交融 小石潭记小石潭记 从不同角度描绘小石潭从不同角度描绘小石潭的水、石、游鱼、树木，着意渲染它的寂的水、石、游鱼、树木，着意渲染它的寂静、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了作者静、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了作者在寂寞处境中悲凉、愤懑的情感。在寂寞处境中悲凉、愤懑的情感。主题的理解主题的理解 问：文章前面写问：文章前面写“心乐之心乐之”和和“似与游者相乐似与游者相乐”，后面又，后面又写写“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃寂寥无人

2、，凄神寒骨，悄怆幽邃”，一乐一忧似难相，一乐一忧似难相容，矛盾吗？该如何理解？容，矛盾吗？该如何理解？ 明确：不矛盾，明确：不矛盾，乐是忧的另一种表现形式。乐是忧的另一种表现形式。 柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。忧伤悲凉的心情又会流露出来。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，

3、凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。记之而去。2 2、反映了作者怎样的心情？、反映了作者怎样的心情？ （孤凄悲凉孤凄悲凉）（幽深冷寂幽深冷寂） 1、作者写在潭上所见到的景物和自己的感受，描、作者写在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛？写了小石潭中怎样的气氛？如何理解如何理解“寂寥无人寂寥无人”与与“同游者同游者”这一矛盾？这一矛盾？ 独与天地精神来往。灵魂只能独行，无论身边有多少人。也只有独行的灵魂才能与天地精神对话。在柳宗元之前，记山水，山水是山水，我是我。如三峡。从他开始，景中有我，我中有景。人称“游记之祖”。

4、中国后来多少文人在现实世界里受挫，从他那里汲取灵感，去山水中寻求安慰，他们渲染山水的宁静与远离尘世喧闹，正是为了寄托一颗幽寂的诗魂（像湖心亭看雪和记承天寺夜游中清冷的氛围）。其实并非风景有多美，而是诗意的心赋予景色以无限的诗意。小石潭的一块石头，激起了横亘九州，绵延小石潭的一块石头，激起了横亘九州，绵延千年的千层波浪啊！是什么成就了柳宗元呢？千年的千层波浪啊！是什么成就了柳宗元呢？余秋雨在余秋雨在柳侯祠柳侯祠一文中说一文中说灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳

5、写作状态，中国文化史拥有了国文化史拥有了永州八记永州八记和其他篇什，华夏文学又和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。一次凝聚出了高峰性的构建。雨果说雨果说一颗心灵的叹息一颗心灵的叹息, ,能比一城的喧嚣道出更多的东西。能比一城的喧嚣道出更多的东西。 我们说被贬的痛苦未必没有价值，命被贬的痛苦未必没有价值，命运坎坷未必没有意义。运坎坷未必没有意义。 孤独、执著的钓翁形象其实就是柳孤独、执著的钓翁形象其实就是柳宗元孤傲人格的写照！宗元孤傲人格的写照！ 江雪江雪千山鸟飞绝，千山鸟飞绝，万径人踪灭。万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。独钓寒江雪。感谢上苍，如果没有被贬的柳宗元，中国文化少了一篇好文章，而当我们失意时，也就少了一个安放心灵的地方。一千多年过去了，那些曾经显赫一时的权贵是谁？呵呵谁管他是谁？真正被记得名字的，是踏遍永州山水的柳宗元。有人会记得长安牡丹花下霓裳舞曲的衣袂飘扬吗？不!我们只记得西山小丘旁那个失意的人，那个诗