云南的曲艺有哪些

1、云南戏剧主要是少数民族的戏剧，主要有:白族的白剧，傣族的傣剧，彝族的彝剧等。总体特点是它们歌唱性较强，唱腔音乐主要来源于本民族民歌或说唱，戏曲程式化弱于汉族戏曲。云南有哪些少数民族曲艺？据统计，云南现有曲艺83种，为全国之冠，其中少数民族曲艺56种，汉族曲艺27种。少数民族名曲目(篇、部)1000余件，汉族曲目也有1000余件。已经出版、发表的曲艺理论专著、评论、理论文章云南少数民族曲艺据统计，云南现有曲艺83种，为全国之冠，其中少数民族曲艺56种，汉族曲艺27种。少数民族名曲目(篇、部)1000余件，汉族曲目也有1000余件。已经出版、发表的曲艺理论专著、评论、理论文章、曲艺作品集(包括“晚

2、霞工程”，共1000余篇(部)，350多万字。因此，人们又把云南称为“民族曲艺之乡”，“曲艺富省”。云南少数民族数量之多，居全国之冠。少数民族中，民间曲艺的历史十分悠久，积淀非常丰厚。彝族在云南少数民族当中，人口最多，居住地域最广，民间说唱艺术最为丰富，各个支系中都有世代流传的曲种。彝族民间和彝文古籍记载的种荞歌、撵山歌、盖房歌等，描绘了彝族先民耕作、狩猎、巢居、穴居、屋居的发展过程，粗犷古朴、十分动人。彝族歌谣据统计有七十二调，大的有“梅葛调”、“青棚调”、“阿色调”、“乐作调”、“阿哩调”。它们与当地彝族支系流传的神话、故事结合，说说唱唱，韵味盎然，形成句式规整，结构严谨，善于应用排比夸张

3、的手法和诙谐幽默的格调，叙述状物和塑造人物形象，宣扬本民族的历史、人物、生产、习俗、伦理、道德等，寓教于乐，很有群众基础。白族也是云南少数民族人口较多的民族之一。白族古代先民“ 人”、“白蛮”，早已创造了各种神话、传说和歌谣。流传在白族地区的古歌摘果谣，洱源西山的白族调，都是反映古老的采集和农耕的歌谣。九隆神话成为白族曲艺“大本曲”的传统曲目白王的故事。明清时期，大理地区白族曲艺发展比较成熟，产生了“三腔”(南腔、北腔、海东腔)、“九板”(平板、高腔、脆板、大哭板、大哭边板、提水板、小哭板、小哭边板、阴阳板)、“十八调”(祭奠调、道情调、麻花调、螃蟹调、放羊调等)。哈尼族主要生活在云南红河和澜

4、沧江两江流域，也是云南人口较多的一个少数民族，分布在云南全省5个地、州，30多个县。在古代歌谣、神话、故事、祭词的基础上，发展创造了色彩斑谰的曲艺说唱艺术。哈尼族曲艺种有“哈巴”、“腊苔”、“优历克”等，分布在哈尼族不同的支系民众中。“哈巴”传统曲目主要有“十二奴局”或“十二窝果”，“奴局”、“窝果”相当于汉族著作的“篇”、“章”。每一个奴局又包含若干既有联系又可独立成章的唱段。“十二奴局”内容包含古老的神话、传说、生产、生活、伦理观念等，其篇目有开天辟地、天翻地覆、杀鱼取种、砍树计日、火的起源、三个能人(头人、工匠、贝玛)、建寨定居、生儿育女、祖先迁徙、孝敬父母、觉车赶街、四季生产等。傣族主

5、要聚居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州，其民间艺术十分丰富。在无文字的远古年代，先民就创造了大量的神话故事，人们把这些古老的文化遗产称为“赶木贯”(意为“讲过去的事”)。后来佛教传入傣族地区，产生了文字，这些故事大都刻在贝叶上，人们把它们称为“贝叶经”。傣族神话传说与古歌谣结合，产生了民间歌手演唱的说唱艺术“章哈”。“章哈”曲目很多，大多与傣族的历史文化有关，因而深受傣族民众喜欢，至今仍然流传演唱。纳西族民间歌谣历史悠久，内容丰富，千百年来经过人们不断加工和发展丰富，形成了有一定故事内容的说唱艺术“纳西大调”，其中著名曲目有欢乐调、苦情调、相会调等。纳西族信仰原始宗教东巴教，有专门演

6、唱“东巴诵唱”的祭师和歌手，传统的曲目十分丰富，人称“东巴经”，内容多为古代的神话传说故事，反映天地的形成、人类的起源、纳西族的诞生、民族伦理道德等，具有很高的历史文化价值。傈僳族曲艺“尼丹木刮”，佤族曲艺“柏巧”、“唠琼嘎卜”(木鼓说唱)，苗族曲艺“然更”、“巴腊叭”，拉祜族曲艺“嘎门可”等，都有大量的神话传说曲目，它们与民间歌谣结合，通过原始宗教祭师和歌手的演唱，世代传承，流行在各民族当中，成为民族传统文化的瑰宝，经久不衰。后来经过人们的继承创新，产生了很多歌唱新时代新生活的曲目，不断丰富着各族人民的精神文化生活。云南土生土长的各民族说唱艺术不断发展丰富，形成了艺术表现手段和内容相对成熟完整的民族曲目，他们以叙事和抒情相结合的风格，歌唱本民族的神话传说、英雄史诗、民间故事、生产生活知识、爱情故事、伦理道德等，长期流传民间，并由此产生了一批专业、半专业的歌手、艺人，他们大多数身兼原始宗教祭师，在本民族当中享有很高的威信，受到人们的敬重，通过父子传承和师徒相传的方式，使民族曲种有一套相对稳定的表演技法和习俗，具有一定规范性。由于具备以上的基础特征，云南各民族说唱艺