四功五法的介绍

1、四功五法的介绍五法，一般是指手、眼、身、法、步。 下面是为专门您整理好的：四功五法的介绍。 四功五法 1.手、眼、身、法、步。 手指手势，眼指眼神，身指身段，步指台步，法指以上几种技术 的规格和方法。对此，中国戏曲学院副院长钮骠先生说 :前辈艺术家曾说过， 手为 势，眼为灵，身为主，法为源，步为根。其中法是指戏曲表演所不能背离的规矩和法度，否则就不是戏 曲了。它是演员在舞台上展现戏曲表演意境和神韵的技法。 2，手、眼、身、发、步。发指甩发的技术，此说认为 法是发 的讹传。3.口、手、眼、身、步 口 指发声的口法。 此说倡自程砚秋。程砚秋先生归纳为口法、手法、眼法、身法、步法 -四功唱功唱功 是

2、戏曲表演中第一位重要的表现手法， 演唱最基本的要求是字清腔纯， 节奏准确，以字生腔，以情带腔。最高标准的唱法是达到说的意境，不是为唱而唱，甚至不要给人 以唱的感觉，而是以唱来强化唱词的语气，抒发人物的情感。把节奏、旋律、感情、语气很自然地融为一体，来表达生活中说 话一样的情景，切忌耍腔、找味、卖嗓的效果。念功是与唱功同样重要的表演手段， 甚至有 千斤话白四两唱 的说 法。一要注意字音的准确， 如京剧的尖团字、 上口字、平仄音的念法。 二要掌握吐字发音的正确方法， 即用反切的拼音方式来念出字头、 字腹、字尾，使每个字完整地送到观众的耳朵里 （要说明的是发花辙的 字没有字尾，即不能归音 ）。三要念

3、出白口的抑扬顿挫，要有音乐感和节奏感，和唱腔一样， 要有轻重高低，疾徐长短。四要念出人物个性，情感意境。 在这个基础上还要注意把技巧动作与人物的身份、动作目的、情 感意境结合起来。给人以真实的感觉。 当然，这种真实是艺术的真实，舞蹈化的真实，含蓄的真实，而 不是生活的真实。打功也就是武功，包括翻跟头，打荡子、各种舞蹈和高难技巧， 如起霸、走边、对枪、下场等。因此必须要有相当的腰、腿、把子的基本功，才能胜任武打表演 的需要。武功也要在规范、自如地掌握武功技巧的同时，以武功来表现人 物和剧情，做到技不离戏，就是枪来剑往也要打出情感，打出语言，而不是单纯的卖弄武功五法唱功，就要口、手、眼、身、步同时

4、并用一不可。 因为戏中的唱，不能傻唱或干唱，眼神要与唱词所表现的情感统 一，身、手、步也要有机地配合唱词所表达的情绪。也就是说，唱念是表现情感的，就要有动作，要动作也就要有章 法。例如口，要讲四声五呼，眼，要练出眼神，要讲喜、怒、悲、哀、 惧、恐、惊，动作时要眼随手走，才身心相合，总之，要让眼睛成为 心灵的窗户。身体四肢的动作要讲未左先右， 欲进先退，未高先低， 未快先慢， 要梢节起，中节随，根节追 ，还要达到 六合 ，即眼与心合、心与气 合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，才能使口、手、眼、 身、步的表演达到自如和谐的境界。足见戏曲演员练好四功五法是多么重要。谈到戏曲表演，总有 四功

5、五法 之说，即唱、念、做、打、手、 眼、身、法、步 ;唱、念、做、打是 四功 ，手、眼、身、法、步是 五 法。此说约定俗成，由来已久，但仔细推敲，却发现有许多缺憾。 四功者，顾名思义，指京剧表演艺术的四项功夫。但京剧基本功夫是否仅有唱、 念、做、打四项 ?以武生戏为例，挑 华车、石秀探庄、林冲夜奔、蜈蚣岭、雅观楼、小商河 等戏的走边， 起霸、连唱带舞之类的身段动作， 以及甩发功、 髯口功、 水袖功、绸子功、大带功、剑舞、各种类型的趟马等等，应该归入 做 之中还是 打之中 ?恐怕归入哪一项都不甚合适，难免削足适履之感。五法者，顾名思义，指京剧表演的五种技法。但是手眼身法步 的法究竟何所指 ?代有

6、歧说。如果认为 法是总括表演艺术的法则， 则与五法这一上位概念在 逻辑上有重合之嫌。有人认为 法为发之讹误，发者，甩发也。 甩发应该属于基本功夫之列，与手、眼、身、步等并列概念不在 同一逻辑层面，因而此说亦嫌牵强。程砚秋先生曾对 五法 作过修正，怹认为当作 :口手眼身步。 口指发声的口法，手指手势，眼指眼神，身指身段，步指台步。 程先生这样一改， 解决了 五法下位概念之间的逻辑关系， 迈越前 修。但作为发声而言，口法固然重要，用嗓、气息、共鸣等同样不可 或缺，很难说哪一个更为重要、可以取代其他方面，故程先生的提法 总让人有遗珠之憾。张云溪先生也曾提出独到的见解， 怹认为 五法当作:手眼身腰步。

7、 张先生是武生名家，对于腰在京剧表演艺术中的重要作用自然体 会颇深，但若以 腰代法，仍然有不甚圆通之处 :腰应该包括在 身 之中，是否有单独强调的必要 ?腰之重要，不言而喻，腿之关键，似亦不可偏废，故张先生的提法也有可商榷者。我经过五十多年的艺术实践，认为 四功五法 应当补充为 五功五 法 ，即唱、念、做、打、舞、手、眼、身、心、步。与旧说相比，我把唱念做打 四功丰富为 五功 ，增入了 舞;把 五法 旧说中不知所云的 法去掉，换成 心。下面说明我这样主张的理由和依据。前面说过， 走边、起霸、连唱带舞之类的身段动作， 以及甩发功、 髯口功、水袖功、绸子功、大带功、剑舞、各种类型的趟马等等程式 动

8、作既不能归入 做，也不能归入 打，应该单独列项。这些程式虽千变万化，但有一个共同特点，即舞蹈性强。 据此，我们不妨以 舞之名概称之。京剧中属于 舞的内容为数不少， 除了大家耳熟能详的梅兰芳 霸 王别姬中的剑舞、天女散花中的绸子舞、程砚秋红拂传中的 剑舞等，梅兰芳晚年编演的穆桂英挂帅 捧印 一场从杨小楼铁笼 山身段 化出来的表演，亦属 舞之典范。家父李洪春先生在红生戏走范阳中，安排了两段独具匠心的 舞:一是关羽在麻姑庙唱完 二黄原板 之后有一段不同于武术的 太极 剑 ，气派非凡，震撼人心 ;一是白猿教授关羽刀法，二人对刀，关羽有 关王十三刀 （一招化三式 ）的刀舞 。这两段 舞在别的老爷戏里是没有的， 因而也成为 走范阳 卓绝 之处家父还曾举过王鸿寿师爷精妙 舞 功的例子 :醉轩捞月中表现 李白骑龙上天， 三老板的表演是 :当李白左手执杯， 右手水袖向右平直 展开，髯口随向右甩，而且飘起来，左帽翅不住的颤动，观众看清了 这是逆风飞行。而且是左侧风向右边吹。 反之，右手执杯，左手水袖向左平直的展开，髯口随向左甩，而 且飘动起来，右帽翅不住的颤动，观众看清这是右侧风向左吹。当他把水袖向前伸直展开，髯口向前飘起来，两个帽翅前后颤动 时，观众看清了这是顺风驾云 !（ 李洪春 述、刘松岩 整理京剧长谈 第三章