张爱玲小说的苍凉意识

1、张爱玲小说的“苍凉”意识摘要张爱玲是我国现当代文学史上著名的女性作家，她善于刻画一些琐碎生活中的 世俗小人物，通过描写这些小人物的爱情婚姻生活，并运用其独特的语言风格和创 作手法审视着人性之丑陋和人生之“苍凉”，她的小说弥漫着浓重的悲剧色彩，凸 显着其小说独特的“苍凉”意识。本文以张爱玲的小说创作中体现出的“苍凉”意 识为研究对象，从张爱玲小说的创作特点以及小说中所展现的“苍凉”意识的表现 方式和形成原因等方面进行深刻的剖析，力求对张爱玲小说中的“苍凉”意识进行 更深层次的认识和理解。关键词：张爱玲小说“苍凉”意识Desolate C”onsciousness ofEileen Chang s

2、 NovelAbstractEileen Chang is a famous woman writer on contemporary literature in China ,she is good at depicting a number of trivial mundane little people in your life,by describing these people love marriage,and to use ite unique language style and writing techniques to look at ugly human nature a

3、nd life“,hedresnolvaetel fille”d with thick tragic,unique highlightsits novel“ desolateEile”en.CInhangs novels as the theoretical basis of this article, to theopinion of many critics and scholars as a secondary reference, from creative features as well as demonstrated in the novels of Eileen Changs

4、novel desolate manifestations of consciousnessand causesprofound analysis,sought to in the novels of Eileen Changs desolate deeper knowledge and understanding of consciousness.Keywords:Eileen Chang;novel;desolate consciousness.1 引言 .2张爱玲小说“苍凉”意识的创作特点2.1 苍凉的意象和悲凉的语言 .2.2“封闭式”的小说结构 .2.3 平民化的创作视角与手法 .2

5、.3.1女性立场的创作视角 .2.3.2参差对照与细节凸显 .3 张爱玲小说中“苍凉”意识的表现方式3.1 人性的本质思考 .3.1.1对人性的剥离 .0.1.1.1.2.2.2.4.4.4.3.1.2对人生的绝望 .5.3.2婚恋的悲剧式展开 .5.3.3女性命运的深刻解读 .6.3.3.1封建制度下的性格缺陷 .6.3.3.2欲望纵横中的灵魂扭曲 .7.3.3.3男权时代里的自我迷失 .7.4 张爱玲小说“苍凉”意识的形成原因 .9.4.1 孤僻而冷漠的性格 .9.4.2 复杂而凄冷的家庭 .9.4.3离乱而动荡的时代 .1.0.4.4中西方文化的交融 .1.0.5 结语 .1.1.参考文

6、献 .1.2.外文资料 .1.2.谢辞.错.误 .!.未.定. 义书签编辑版 word1 引言张爱玲是一位富有传奇色彩的现代女性作家，显赫的家世、不幸的婚姻等坎坷 的经历造就了她孤僻的性格和复杂的心理，并且使她成为了一个具有独特视角的悲 观主义者。张爱玲的整个作品中弥漫着浓厚的悲剧色彩，充满了凄凉感，集中体现 在其独特的“苍凉”意识。她以一种近乎冷酷的笔端对人的生存价值进行嘲弄，对 人性进行残酷的剖析，其笔下人性的自私、冷漠、变态处处可见，其作品中爱情的 虚伪、生命的恐慌与脆弱让读者一览无遗，所以张爱玲的小说给读者最深刻的感受 便是“苍凉”。通过张爱玲对其笔下人物形象的塑造以及故事情节的展开，

7、众多学者及评论家 针对其小说中的“苍凉”意识提出了不少有深度、有价值的见解。作家叶兆言对张 爱玲传奇的评价是： “张爱玲是用苍凉的手势和重重的叹息来形容其笔下的人 物，其实张爱玲的一生就是一个苍凉的手势，就是一个重重的叹息。 ”作家王德威 也对传奇说出了自己的看法： “读张爱玲的小说总像走进了一座阴森森的大宅 子，黑暗里灯光恍惚，忽而几声狐鸣鬼嚎，直让人后背凉气直冒；再忽而一个幽灵 的影子在眼前一闪，更让人肝胆剧烈、魂不附体了。 ”此外，张爱玲本人也在自 己的文章中说道： “我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力， 没有美，似乎缺少人性。 ”这些观点或看法无一不在向我们传达着张爱玲

8、小说中的 “苍凉”意识的存在与影响。因此，张爱玲小说中的“苍凉”意识值得人们进行更 加深入的思考与研究。编辑版 word2 张爱玲小说“苍凉”意识的创作特点 张爱玲是一个对生活充满悲剧感的作家， 她的小说更多的是从平凡生活中去揭 露人性的丑陋，她把普通人的生活欲望和生存本性作为其小说中体现出的“苍凉” 意识的源泉，从而展现出来的一个个悲凉故事所蕴含的独特的审美价值形成了其小 说创作的独特风格。张爱玲在其作品中，以其独特的平民化的女性视角，发挥其运 用语言的独特魅力，运用不同的创作手法凸显其小说中的“苍凉”意识。 2.1 苍凉的意象和悲凉的语言张爱玲在其创作中将自己的遭遇和情感充分地投入进去，

9、使得小说中的景物也 被赋予了情感，可谓是一种具有独创性的情景交融。张爱玲的小说中，悲凉的语言 运用和苍凉的意象描写总能给人以沉闷的悲凉，让人们感慨孤独的一生，这更加体 现出小说中的“苍凉”意识。张爱玲的小说中带有悲凉色彩的意象随处可见，比如镜、月、风、窗、胡琴等 意象。倾城之恋 中通过对“镜”意象的运用来描写白流苏： “流苏不由的偏着头， 微微飞了个凤眼，做了个手势。她对着镜子这一表演，那胡琴听上去便不是胡琴， 而是笙箫琴瑟奏着幽沉的庙堂舞曲她忽然笑了一一阴阴的，不怀好意的一 笑外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝义节的故事，不 与她相干了。”“镜”后的流苏已经不再是从前的那个

10、流苏了，那阴阴的一笑成了悲 剧的开始，那些所谓的忠孝节义也被一照而空，她开始变成一个彻头彻尾的现实主 义者了，婚姻对于现在的她来说只是一种维护利益的工具，这种灵魂的变异无疑透 着一种彻骨的苍凉。读张爱玲的小说会使读者产生一种被灰蒙蒙的迷雾笼罩着的感觉， 她的小说永 远离不开“苍凉”的情感基调，在张爱玲看来，整个世界是灰暗的，而处在这个世 俗世界中的人们同样过着灰暗的生活，因此，她要用“灰暗”的语言去描绘时代的 “苍凉”。倾城之恋中有这样一段话： “流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。她确 实知道浅水湾附近，灰砖砌的那一面墙，一定还屹然站在那里。风停了下来，像三 条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪烁着银鳞

11、。她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎 面来了柳原， 她终于遇见了柳原。”作者用“悲凉”形容“风”，用“灰色”形容“墙” 和“龙”，短短的几句话中包含了三个带有悲凉语调的语言，可见张爱玲是在用一 种带有灰暗色彩的语言与时代对话，并展现人生之灰暗和人性之苍凉。 2.2“封闭式”的小说结构与青睐于“开放式”小说结构的作家不同 ,张爱玲则更喜欢用“封闭式”的小说 结构，在文本形式上表现为一个圆型的、首尾呼应的独特结构。张爱玲的小说通常 不把结论定死，也并不完全给小说中人物的最终结局作出定式的结论，小说的结尾 往往也仅有一句意味深长的的话语，从而留出一定的空间让人们自己去展开想象， 编辑版 word去深入

12、思考。 倾城之恋的开头是这样写“胡琴咿咿呀呀拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来 又拉过去， 说不尽的苍凉的故事不问也罢 !”结尾依然是同样一句意味深长的话 语。金锁记的开头是这样的：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上我们也 许没赶上看见三十年前的月亮”，结尾是：“三十年前的月亮早已沉了下去，三 十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。 ”故事的结尾又回到 故事开始的状态，这样的结尾往往留给读者更加宽阔的想象空间，曹七巧是在封建 制度桎梏下被压迫残害以致灵魂扭曲的女性人物代表，她的悲剧命运代表那一时代 女性的悲剧命运，“完不了”三个字写出了当时的社会女性不可避免的悲剧将不会 结束，同时这种循

13、环往复的“封闭式”的小说结构在向人们诉说着生活的周而复始 以及无法逃避的悲剧命运。2.3平民化的创作视角与手法2.3.1女性立场的创作视角 张爱玲对于她所处的世俗社会具有着独特的感悟，她站在时代女性的立场去观 察社会、体悟人生，以其生活化、平民化的创作视角刻画出许许多多的不同人生遭 遇的人物形象，而作为深受封建制度残害的女性的张爱玲更加能够将半殖民地半封 建社会女性的悲剧命运展现出来。张爱玲小说中的女性都有其自身的人性弱点，她 同情她们的悲惨命运，同时也对她们人性的丑恶进行讽刺，因此，张爱玲小说中的 “苍凉”意识从其女性创作视角上来说有着对女性的理解也有对女性的客观讽刺。 金锁记中曹七巧就是张

14、爱玲站在女性立场以其平民化的创作视角塑造的一个典 型，张爱玲笔下的曹七巧有着让人同情的遭遇，但在封建制度的残害下曹七巧的情 欲物欲纵横，致使她的人格变态灵魂扭曲，这又让张爱玲对其表现出坚决的讽刺与 批判的态度。这样的人物，这样的遭遇，张爱玲以其平民化的女性创作视角抒写出 一片“苍凉”。2.3.2参差对照与细节凸显 张爱玲的小说大量运用“参差对照”的写法，正如她在自己的文章中所说 的：“悲剧则如大红大绿的配角，是一种强烈的对照。但它的刺激性还是大于启发 性。苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。 张爱玲不喜欢把人性的美丑双面完全对立，她喜欢用“参差对照”的方法在虚伪中

15、 带着真实，在浮华中透着朴素，因此张爱玲的小说大都源于世俗生活，她的作品中 的人物大都是都市中的小人物，内容也都是描写都市女性在情欲和物欲挣扎下的爱 情婚姻生活，其小说中对人性丑恶的剥离和对人生境遇的绝望都是在日常生活的世 俗世界中展开的，朴素的内容使其小说呈现出一种独特的带有审美价值的“苍凉” 意识。张爱玲小说中的“参差对照”的写法体现在主题的不鲜明和人物抗争的不彻 底，倾城之恋中白流苏从腐旧的家庭走出来，经过香港之战的洗礼并没有将她 编辑版 word感化成为革命女性，而范柳原经过香港之战虽然结婚了但也并没有改变往日的作 风，这就是张爱玲小说中的“参差对照” ，比较贴近现实，不会制造出故事前

16、后人 物性格的强烈反差而形成的鲜明对比。这种“参差对照”的写法，没有大起大伏的 故事情节，没有鲜明突出的主题思想，但正是这种淡淡的故事情节、人物描写，无 处不在向人们透露着她的小说中的“苍凉”意识。张爱玲的小说大都由琐碎的生活细节组成，少有波澜起伏、撼动人心的情节波 动，她喜欢从小细节写起，用一个个的细节构成大的生活场景，进而表现人物性格 以及故事内容。张爱玲还善于运用简洁、朴素的语言对她所塑造的女性人物进行描 述，白玫瑰与红玫瑰中：“她.一件条纹布浴衣，不曾系带，松松合在上身，从那淡墨条子可以约略猜出她身体的轮廓，一条条，一寸寸都是活的。 ”简单的语 言把女子的衣着、体态描绘得活灵活现、简洁

17、传神。 金锁记中曹七巧这一典型 女性的刻画也是通过一个个小细节的描写逐步展现出来的，一个个看似平常的片段 构成了完整的故事，也组成了曹七巧“苍凉”的一生。 倾城之恋的开头写白公 馆这个大的生活场景，张爱玲从“老钟”写起，然后是“四爷拉胡琴” ，通过这些 小的细节的描写来展示大场景，更能凸显出其小说中的“苍凉”意识。编辑版 word3 张爱玲小说中“苍凉”意识的表现方式张爱玲作为一个深受中国传统文化影响的女性作家，加之自身复杂的经历，使 她在长期的写作过程中养成一种敏感、悲观、感性的独特文学气质。她的小说通过 描写普通人的情感生活制造出许许多多的女性悲剧，从而产生对人性的洞察和人生 悲剧性的深刻

18、认知，透着别样的悲剧感。张爱玲认为“苍凉”的悲剧美才是人生朴 素的根底，她要在这种“苍凉”之中寻找生命的意义和价值 ,寻求一种和谐和安稳。 在中国文学史上，张爱玲小说中的“苍凉”意识也具有宝贵的审美价值，给人以无 尽的启示意义。3.1人性的本质思考3.1.1对人性的剥离 张爱玲在自己的文章里说： “一般所说时代的纪念碑那样的作品，我 是写不出来的，也不打算尝试.我甚至只是写些男女间的小事情，我的作品里没有战争，也没有革命。”张爱玲偏爱于描写琐碎的世俗生活，善于刻画苍白无 力的小人物，他们既没有高尚的情操，也没有质朴的性格，更没有善良的心，面对 这个充满虚伪和危机的社会， 他们一边本能的惊恐逃避

19、 ,一边迷陷于情欲和物欲。沉 香屑第一炉香中的梁太太衣食无忧，物质生活富足，但其精神世界却空虚无聊， 为了让自己的情欲和利益得到最大限度的满足，不惜无耻的把自己的侄女当作诱 饵，进而来吸引有钱有地位的人。而葛微龙原本是一个单纯而自信的女学生，在金 钱的诱惑下，自愿“变良为娼” ，成为他人手中的交际工具。 金锁记中的曹七巧 更可谓是畸形爱情中的典型代表人物，她是一个贪恋金钱，被金钱奴役得疯狂甚至 于变态的女人，她出身低贱，为了金钱嫁给了一个患骨疹病的男人，终于她用自己 的青春和多年所受的欺辱得到了她应得的那部分遗产。此时的曹七巧已经拥有金 钱，拥有自由，她不再受制于任何人，她可以大胆的追求自己的

20、爱情，尽情的享受 人生，所以，当那位她曾经爱过的小叔子季泽把自己那份家产挥霍得所剩无几而到 她家向她倾诉 “爱情”的时候，她感到一种“细细的喜悦” ，但她转念一想：“他 难道是哄她，他想她的钱她卖掉她的一生换来的几个钱。 ”她极度的怀疑，几 乎是认定了季泽的不轨企图，她彻底地斩断了她对季泽畸形的爱，变成了一个疯狂 报复的女人，她用尽各种变态的手段折磨自己的儿女，她把自己对这个世界所有的 怨恨和不满完全发泄到自己的儿女身上，害人害己，在悲剧中终了一生。张爱玲的 小说充满了悲剧感，唯有倾城之恋是圆满的结局 ,但这种完满仅仅是故事本身的 圆满，属于人们在倍感凄冷的乱世中彼此之间用仅存的温情互相抚慰，

21、并非爱情的 完满，纵有暖意，也是温凉的。张爱玲的小说不曾通过描写战争来凸显其小说的力度， 而是通过现实生活中的 男女爱情婚姻悲剧，以及对“人性恶”的描写和揭露 ,充分地暴露出人类灵魂的阴暗 编辑版 word与丑陋，以及人性深处的自私、虚伪、扭曲，从而给人以启示，进而展现作品中的 “苍凉”意识。3.1.2对人生的绝望 童年生活对于每个人的一生都起着至关重要的作用，父母的思想观念、言谈举 止以及他们为孩子提供的生活环境都潜移默化地影响着孩子人生观、价值观的形 成。而张爱玲小说中的“苍凉”意识的形成，与她的童年经历有着紧密的联系。张 爱玲生于显赫的贵族大家庭，但却也亲身经历了大家族日趋没落的全过程，

22、尚且处 于幼年时期的她父母就离异，继母的虐待以及生父母的漠不关心，逐渐形成了她郁 郁寡欢、冷眼人生的性格。张爱玲的小说写的都是看似安静祥和的表面下隐藏着的 人性的丧失和人格的错位， 她用悲剧的眼光去观察这个世俗的世界， 她以一个凄凉、 冷漠、历尽沧桑的悲惨女性的身份去静观人世间的虚假、丑陋、无情，她的作品中 充满了对人生的绝望。张爱玲的小说来源于现实，她所塑造的曹七巧、白流苏等很多代表性的女性形 象都是在反映社会生活的无奈与凄凉，通过对她们内心世界的微妙勾画表现出一种 独具创造性的苍凉美。 金锁记中的曹七巧，一个极具苍凉感的代表人物，身世 的卑微注定了她即使作了有钱人家的少奶奶，也无法彻底摆脱

23、她那低贱的身世，依 旧会遭人歧视，忍受屈辱。病态的丈夫，不幸的婚姻，但她无法压抑内心情欲的纵 横，于是他爱上了自己的小叔子季泽， 而当她发现季泽只不过是逢场作戏， 她崩溃， 绝望，愤怒甚至疯狂变态。渐渐地，七巧把自己的所有欲望转移到了对金钱的渴望 和占有，她不再相信这个世界上任何所谓的的亲情和爱情，除了金钱。她彻底的成 为了一个疯狂变态的女人，并且她还要用她的理论，她的思维，她的经验去教育她 的子女，她不让女儿长安与男人接近，不让她上学，为她裹脚，完全的束缚着她， 终于长安不再上学，还学会了抽鸦片，经过多年找到的意中人，也被曹七巧拆散， 长安终于承受不住，落得个精神恍惚的下场。儿子长白不思进取

24、，七巧为他娶了一 房媳妇，但却因为自己从没感受过婚姻的快乐开始嫉妒儿子儿媳，她开始用各种手 段折磨儿子与儿媳，她甚至拿儿子与媳妇的房事与别人谈笑，她不断询问儿子与媳 妇的房事，她让儿子为自己烧一夜鸦片，不让他与媳妇同房，母亲不像母亲，儿子 不像儿子，半夜三更的母子俩人讨论着另一个女人的秘密，而这另一个女人，则是 母亲的儿媳，儿子的妻子。在故事的结尾，小说中的人物个个落得个悲惨结局。张爱玲以独特的人生体悟，抒写人们的生命状态，写出了人生的苍凉，道出了 人生的绝望，同时也将小说中的“苍凉”意识从更深的层面上表现出来。 3.2婚恋的悲剧式展开张爱玲是窥探社会矛盾的小说家，她喜欢从平凡而现实的生活中揭

25、露世俗社 会，因而她大多以悲剧的爱情婚姻故事作为小说选材。面对爱情和婚姻，张爱玲在 编辑版 word其小说中所着力表现的不是人们超凡脱俗的一面，而恰恰是他们世俗的一面。爱情 本应是浪漫唯美的， 然而在当时深受新文化抨击的旧社会里， 爱情却成为了奢侈品。 这种种的悲剧性故事结局，无疑是在向我们诠释着这个世俗世界的苍凉。金锁记中的曹七巧是封建婚姻制度下的悲剧人物，身世卑微的她舍弃了自 己的青春，嫁入姜家给病态的少爷做妻子。悲剧的婚姻夺走了她的人却夺不走她的 灵魂，她爱上了自己的小叔子季泽，而玩世不恭的季泽不肯对她的爱负责，玩弄了 曹七巧的感情，打碎了她为爱情编织的美丽的梦。曹七巧对爱情曾经的渴望付

26、之一 炬，对爱情美好的希望彻底幻灭，她不再相信这个世界的一切，不再相信爱情，不 再相信任何人，此时的曹七巧把全部的精力都投入到对金钱的追求。性格的变异， 灵魂的扭曲以及行为的乖戾，使得她不但破坏儿子的婚姻，还拆散女儿的爱情，最 终在害人害己中终了一生。张爱玲笔下塑造的变态甚至病态的曹七巧，淋漓尽致的 展现出人们面对爱情、金钱和婚姻的生存状态，然而，在活生生的现实生活中，为 了实现自己的所谓目的， 她一直在努力奋斗着， 即使这种努力的方式或许有些庸俗， 但她确实是在努力认真地生活，而这种“认真”所换来的悲剧结局无疑是在诠释着 小说中的“苍凉”意识。倾城之恋中的白流苏想要追求爱情，但在面临生存危机

27、的环境中，婚姻成 了她的生活保障，恋爱不过是实现保障的手段，为了自身利益，她必须让范柳原娶 她，而不能白白“牺牲”了自己。白流苏始终清楚自己的目的，她与柳原的纠缠就 是为了经济上的安全，在她与范柳原的世界里，爱情已经不是付出，也并非给予， 更不是无私的奉献，而是索取，是占有，是利益的获取。香港战争的爆发成就了白 流苏期盼已久的婚姻， 她的梦想最终达成了， 可悲的是因为一场战争， 而不是爱情 白流苏是美丽的，是很多男人争相追求的对象，她是完美的，但为了利益，她暴露 出人性恶的一面，虽然结局看似圆满，但却只是故事的圆满，而非爱情的完满。白 流苏为利益，为了达到自己的目的，通过种种方式和手段，努力奋

28、斗着，最终虽然 达成了她所谓的理想，但少了份爱情多了份利益的婚姻不免有一种凄凉之感，这也 正是小说中的“苍凉”意识所在。3.3 女性命运的深刻解读自身复杂而独特的经历造就了性格独特的张爱玲，自身的悲观倾向使得她塑造 了很多悲剧人物，尤其是一些女性人物形象，她们大都经历太多的不幸，从上层的 太太小姐到下层的丫头佣人，从新派的知识女性到封建的旧时女子。这些女性生活 在复杂、琐碎而又世俗的现实世界，在男权主义、家庭主义的笼罩之下受尽压迫， 为了改变现状，在金钱和欲望的驱使下，她们逐渐丧失了理性和人格。这些女性的 悲剧人生完美解读着张爱玲小说中的“苍凉”意识。编辑版 word3.3.1封建制度下的性格

29、缺陷张爱玲有着复杂的家庭背景以及独特的生活遭遇，其笔下的女性形象，在封建 制度的桎梏下，大都表现出虚伪、自私、冷漠的残缺性格，比如金锁记中的曹 七巧、姜长安以及倾城之恋中的白流苏等女性人物。 金锁记中的曹七巧作 为出身于封建社会底层的女子，她无权决定自己的命运，唯有听从哥哥安排，被迫 嫁入豪门，封建的家长制让她牺牲了自己的青春，断送了自己的爱情。残酷的封建 制度让生活在苦痛与折磨边缘的曹七巧无法拥有自己真正的爱情，也最终造成了她 疯狂乃至变态的残缺性格。小说的结尾写道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三 十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完完不了。”这句意味深长的话 语清楚地表达出曹七巧只

30、是当时封建婚姻制度摧残下的女性代表，而这样的不幸女 子、不幸婚姻还没有结束，并将继续延续。由此可见，在“存天理，灭人欲” “父 母之命，媒妁之言”的封建宗法社会中， 女性永远无法掌握自己的命运， 没有自由， 没有地位，永远是社会的附庸品。而金锁记中另一个女性人物曹七巧的女儿姜长安，也同样是深受封建家长 制毒害的典型。其母曹七巧全方位的变态管制，姜长安无法追求自己的爱情，没有 自由，她痛苦无奈，但她只会逆来顺受，默默接受着变态母亲对她所做的一切，她 是封建家长制的牺牲品。姜长安的人物塑造也是张爱玲对封建意识和封建家庭毒害 女性更有力的批判。3.3.2欲望纵横中的灵魂扭曲 张爱玲笔下有一部分女性，

31、她们在物欲的冲击下，道德沦陷、灵魂扭曲。她们 为了利益可以不择手段，男人、金钱、社会地位成为了她们人生中最重要的组成部 分，自私、肮脏和愚蠢的人性道出了说不尽的苍凉。代表人物有倾城之恋中的 白流苏等女性人物形象。白公馆的白流苏原是一位贵族小姐，她集美丽和智慧于一身，但因丧夫，遭人 鄙视。无依无靠而极度缺乏安全感的白流苏出于自身利益的考虑，一心想嫁给范柳 原，但柳原并不热衷于婚姻，于是，流苏便开始勾心斗角不择手段以达到自己的目 的。在经历了很久的所谓“爱情战争”后，伴随着香港战争，流苏最终实现了自己 的理想，嫁给了范柳原。但可悲的是他们的婚姻已经没有了爱情，只是徒有婚姻的 空壳。然而流苏是一个很

32、真实的女人，她最初爱上的也并非柳原本人，而是他的附 属，对于流苏而言，这也许就足够了，就像文章最后写道： “到处都是传奇，可不 见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去， 说不尽的苍凉的故事不问也罢！ ”这其中蕴含着一种看破红尘的“苍凉” 。 3.3.3男权时代里的自我迷失张爱玲的小说中有一部分女性性格软弱，逆来顺受，从不主动追求自己想要的 编辑版 word东西。她们接受时代所抛给她们的一切，她们把男权的压迫当做习惯，这就注定了她们“苍凉”的一生，最典型的有十八春中的曼璐和曼桢等女性。半生缘里的曼璐是一个为了生存不惜牺牲自己青春的舞女，她的妹妹曼桢 则是一个有知识

33、、有理想、有抱负的善良女性。曼璐在尝尽人世艰辛之后，终于找 到了愿意娶她的人，然而祝鸿才并不是一个可以安分的享受婚姻生活的人。在那个 男权主义的社会，女人向来以夫为贵，曼璐为了保住自己的婚姻几近疯狂的将自己 的亲妹妹曼桢推给祝鸿才，她囚禁曼桢，甚至为了让祝鸿才安心的跟她维持婚姻逼 迫曼桢为祝鸿才生了个儿子，而作为曼桢的母亲竟然也为了保住家里唯一的男人与 曼璐联手摧毁了曼桢的幸福。多年后，曼桢终于逃了出去，但是为了儿子她又不得 不选择与祝鸿才结婚过着自我迷失的生活。在那个男权的时代，女性们往往认为唯有依附于男人才能得到应有的尊严和安 全感，女性们无能为力，反抗不得，只能选择默默地承受。张爱玲通过

34、对曼璐和曼 桢这两姐妹的人物塑造揭露出女性在世俗的世界中，有过挣扎和焦愁也有过冒险， 但最多时候还是以沉默来迎合这种男权社会，最终都无法逃脱其“苍凉”的结局。编辑版 word4 张爱玲小说“苍凉”意识的形成原因4.1孤僻而冷漠的性格张爱玲的性格有着与生俱来的独特性，包括外在衣着和言行的与众不同，内在 性格的孤僻和自负，还带着些许的冷漠和自私。她的中学国文老师给出了这样的评 价：“十分沉默，不说话，懒惰，不交朋友，精神长期萎靡不振。 ”张爱玲的独特性 格除了其自身因素外，与其生长环境、成长经历有着重要的关系。生母的冷淡、继 母和父亲的冷酷虐待给张爱玲的心理造成了难以愈合的创痛。这让童年张爱玲有着

35、 一种深深的自卑和孤独感，同时也导致她性格上的早熟。过度的敏感和早熟促使她 往往否定地对待她世界里的人和事，并将铭刻在内心的家庭生活的阴影投射到周围 的人和事上，没有得到正常发展的人格心理使她感到周围的世界危机四伏，充满敌 意。在她的世界里，世上的一切感情都是千疮百孔。于是，张爱玲小说中表现出了 对“世间无爱”观念的偏执，没有崇高的父爱和伟大的母爱，没有纯洁而神圣的爱 情，有的只是说不尽的苍凉的故事。她的这种个性，导致了和同时代不合拍的一种 人生的荒凉意味。4.2复杂而凄冷的家庭纵观历史长河，家庭在每个人的成长过程中往往扮演着一个至关重要的角色， 它是人们走向社会的第一个重要环境，它影响着人们

36、的思想言谈、行为举止乃至价 值观。张爱玲， 上海一个门第显赫的官僚家庭的女儿， 她的祖父张佩伦是满清大臣， 祖母是李鸿章的女儿，母亲是黄军门的孙女。但在张爱玲出生时，这个曾经无比显 赫、无比兴盛的大家庭已经一去不复返，留给她的只有一个灰暗、巨大而又虚无缥 缈的王朝背影。就在这样的境况下，张爱玲度过了她的童年和少年，亲身经历了她 所在的那个日趋没落的大家族的衰败，这些似乎注定了她与生俱来的独特气质，也 更使得张爱玲独特的气质中带上了一种敏感与凄惶，透着“苍凉” 。张爱玲的父亲是一位典型的封建遗少，一味的沉浸于过去的奢靡，逃避现实， 依旧用他自己的方式享受着穷奢极欲的生活。特殊的家族经历与父亲萎靡

37、颓废的生 活态度使得张爱玲过早地见识到了生存的阴暗。而张爱玲的母亲则是一个受西方文 化熏陶很深，清丽脱俗、孤独傲慢的女子，为了实现自己的理想，在张爱玲幼年时 便与父亲离婚只身远赴重洋。家庭关怀的缺失，让张爱玲变得性情日渐冷漠，以至 于在她后来的文章中从未出现过和谐的家庭生活景象，她甚至会以一种讥讽和冷嘲 的眼光来看待自己的出身。父亲的冷酷无情和亲人之间的漠不关心令年幼的张爱玲 彻底失去了对她那个时代乃至当时的那个世界所有美好的幻想，她深刻感受到女性 的凄凉，她对自己所生存的社会失望至极。对父亲失望后，张爱玲开始寄希望于母 亲，但由于多年分离而产生的陌生感以及性格、价值观念的差异等很多原因，与母

38、 亲的相处也让张爱玲受到了深深的打击和伤害。这种种锥心刺骨的痛让张爱玲充满编辑版 word了对人生的绝望，也成就了其小说的“苍凉”意识。4.3离乱而动荡的时代 所谓乱世造英雄，张爱玲生于一个离乱的时代，战争让人们失去了彼此之间的 信任感，本已无亲情可言的家庭之间又多了份猜疑，这使得幼年时就有着复杂而苦 痛的经历的她感到更加的陌生和凄凉，这就注定了张爱玲的“苍凉”是一种乱世的 “苍凉”。伴随着二战的爆发，二十世纪二三十年代的中国正值一种社会动荡的状 态，而此时的张爱玲正在香港读书，她经历了香港被侵占的全过程，深刻而充分地 感受到了生命的脆弱以及战争的残酷。这一切的亲身经历强化了她对人生百态、世

39、态炎凉的苍凉感，也加重了她的惶惑、茫然和失落感。社会民众动荡不安，新旧文 化交替不断，人们找不到自己的位置，甚至开始怀疑生命的意义，一种对人生的虚 无和绝望油然而生。然而张爱玲就是在这样的氛围下，用“苍凉”去诠释着自己的 悲凉和绝望以及对社会的理解和思索。4.4中西方文化的交融在东方文化中， 中国古典文学以悲凉、 哀怨著称，而对于生活中悲剧性的境遇， 也往往采取的是一种消极退避的态度，张爱玲小说中对悲剧冲突的低调处理，正是 受中国传统文化影响的写照，加之她自身孤寂与冷漠的生命体验，使她的作品带有 一种“苍凉”的东方审美情调。而张爱玲的母亲是一个较早接受西方文化的有着独 特思想的现代女性， 这使

40、得张爱玲从小便开始接触西洋文化， 后来进入香港大学后， 她对西方文化又有了更为深入的了解。随着两次世界大战的到来，人们开始对人类 的前途和命运产生焦虑和悲观的情绪，张爱玲进一步认识到了社会的悲剧，她开始 用冷峻的眼光去审视那个社会。所以，张爱玲的小说中充斥着的人生的苍凉感和世 界的苍凉感，充分地体现出西方文明在她身上的烙印。复杂的人生经历、动荡的社 会时局，人生的苍凉体验，因此张爱玲小说中的“苍凉”意识是在中西方文化的碰 撞、交融下形成的。编辑版 word5 结语张爱玲的小说是一个特殊时代的缩影，充满了悲剧色彩。其作品中具有一种独 特而苍凉美感，堪称中国文学史上一道独特而亮丽的风景线。张爱玲的

41、作品是她对 世俗生活的深刻感悟，是对人生悲剧性的理性认知，更是对世间的冷暖悲凉及离合 聚散的淡然在其超凡脱俗的苍凉而不乏华美的创作风格的充分体现。本文在对张爱 玲作品作出深入研究的前提下，以评论家和学者们对张爱玲作品“苍凉”意识的研 究成果为理论基础，从其小说苍凉意识的创作特点、表现和成因等方面全面的解读 张爱玲小说所显现的“苍凉”意识，以进一步深入的剖析其内涵。编辑版 word参考文献1 熊学敏张爱玲小说中女性形象的悲剧意识J黄石理工学院学报，2005(2):715.2 胡永喜张爱玲散文的女性视野J.泰安教育学院学报岱宗学刊，2005(1):5- 24.3 吴著斌.论张爱玲作品中的女性意识和

42、人性关怀J华中师范大学学报，2004(2):6- 23.4 王国洪.张爱玲小说的苍凉与荒诞J作家，2010(3):3- 16.刘艳.也论张爱玲的“苍凉”J湖北经济学院学报，2010(4):13- 19.谭晓云.论张爱玲小说的“苍凉”意识J.云南财经学院学报，2004(2):5-12.7 张文静.张爱玲小说的苍凉感J文学教育，2009(6):1117.8 王秀娟.试从人性角度浅析张爱玲小说的“苍凉”J湖北经济学院学报，2010(3):29.9 彭红.对张爱玲小说悲剧内涵的解读J.四川省绵阳市职业技术学院学报，2010 (2): 413.10 张爱玲 .流言 M .广州：花城出版社，1997:88

43、145.11 余斌 .张爱玲传M.海口 :海南国际新闻出版中心，2001:99- 120.12 张爱玲.张爱玲文集M.海口 ：海南出版社，1996:2445.13 张爱玲 传奇(下)M.北京:经济日报出版社，2003:2(76.14 吴亚南古典？现代？隐喻一论张爱玲小说的苍凉意识J云南财经学院学报，2002(4):3255.15 Virginia Wolf .Women and Fiction M.The Forum , 1929.编辑版 word外文资料Women and FictionThe title of this title can be read in two ways: it m

44、ay allude to women and the fiction that they write, or to women and the fiction that is written about them. The ambiguity is intentional, for in dealing with women as writers, as much elasticity as possible is desirable; it is necessary to leave oneself room to deal with other things besides their w

45、ork, so much has that work been influenced by conditions that have nothing whatever to do with art.The most superficial inquiry into women s writing instantly raises a host of quesWhy, we ask at once, was there no continuous writing done by women before the eighteenth century? Why did they then writ

46、e one after another, some of the classics of English fiction? And why did their art then, and why to some extent does their art still, take the form of fiction?A little thought will show us that are asking questions to which we shall get, as answer, only further fiction. The answer lies at present l

47、ocker in old diaries, stuffed away in old drawers, half-obliterated in the memories of the aged. It is to be found in the lives of the obscure in those almost unlit corridors of history where the figures of generations of women are so dimly, so fitfully perceived.For very little is known about women

48、. The history of England is the history of the male line, not of the female. Of our fathers we know always some fact, some distinction. They were soldiers or they were sailors; they filled that office or they made that law. But of our mothers, our grandmother, our great-grandmothers,what remains?Not

49、hing but a tradition. One was beautiful; one was red-haired;one was kissed by a Queen. We know nothing of them except their names and the dates of their marriagesand the number of children they born.Thus, if we wish to know why at any particular time women did this or that, why they wrote nothing, w

50、hy on the other hand they wrote masterpieces, it is extremely difficult to tell. Anyone who should seek among those old papers, who should turn history wrong side out and so construct a faithful picture of the daily life of the ordinary women in Shakespeare s time, in Milton s time, in Johnson s tim

51、e, would not only write aof astonishing interest, but would furnish the circle with a weapon which he now lacks. The extraordinary woman depends on the ordinary woman. It is only when we know what were the conditions of the average womanthe nsulmifeber of her children, whether shehad money of her ow

52、n, if she had a room to herself, whether she had help in bringing up her family, if she had servants, whether part of the housework was her task it is only when we can measurethe way of life and the experience of life made possible to the编辑版 wordordinary woman that we can account for the success or

53、failure of the extraordinary woman as a writer.Strange spaces of silence seem to separate one period of activity from another. There was Sappho and a little group of women all writing poetry on a Greek island six hundred years before the birth of Christ. They fall silent. Then about the year 1000 we

54、 find a certain court lady, the Lady Murasaki, writing a very long and beautiful novel in Japan.But in England in the sixteenth century, when the dramatistsand poets were most active, the women were dumb. Elizabethan literature is exclusively masculine. Then, at the end of the eighteenth century and

55、 in the beginning of the nineteenth, we find women again writing this time in England with extraordinary frequency and success.Law and custom were of course largely responsible for these strange intermissions of silenceand speech.When a woman was liable, as she was in the fifteenth century, to be be

56、aten and flung about the room if she did not marry the man of her parents spiritual atmosphere was not favourable to the production of works of art. When she was married without her own consent to a man who thereupon because her lord and master. ” So far at least as law and custom could make him” ,

57、as she was in thStuarts,it is likely she had little time for writing ,and less encouragement.The immense effect of environment and suggestionupon the mind, we in our psychoanalyticalage are beginning to realize. Again, with memories and letters to help us, we are beginning to understand how abnormal

58、 is the effort needed to produce a work of art, and what shelter and what support the mind of the artist requires. Of those facts the lives and letters of men like Keats and Carlyle and Flaubert assure us.Thus it is clear that the extraordinary outburst of fiction in the beginning of the nineteenth

59、century in England was heralded by innumerable slight changesin law and customs and manners.And women of the nineteenth century had some leisure;they had some education. It was no longer the exception for women of the middle and upper classes to choose their own husbands.Yet, though it is clear that

60、 the ban upon writing had been removed, there was still, it would seem, considerable pressure upon women to write novels. No four women can have been more unlike in genius and character than these four. Jane Austen can have had nothing in common with George Eliot; George Eliot was the direct opposit