从自我否定到自我寻回

1、从自我否定到自我寻回20世纪 70年代以来 ,在黑人运动和女权主义的影响下 ,一批 黑人女性作家异军突起、活跃在美国的文学殿堂中。艾丽丝?沃克就是其中影响最大的黑人女性作家之一。她的作品主题深刻、 题材广泛 , 内容涉及到美国社会中诸如种族、妇女、宗教等一系 列的社会问题 , 具有很强的震撼力。美国黑人评论家玛丽 ?海伦? 华盛顿称沃克为黑人妇女的“辩护士” , 说她是“为了捍卫一个 事业或一种立场而发言写作的”。 在沃克的所有作品中 , 又以紫 色的影响最大。小说通过描写黑人女性茜丽在好友莎格、妹妹 耐蒂及儿媳索菲娅等人的帮助下 , 从自我否定、麻木的阶段走向 觉醒的历程 , 折射了美国黑人

2、妇女的苦难生活及对压迫的抗争 , 探讨了黑人妇女寻求自我身份、 发展独立自我的途径。 本文拟围 绕女主人公如何寻回自我来试析艾丽丝 ?沃克独创的妇女主义。一紫色简介紫色自 1982年发表以来一直备受关注 ,而沃克也凭借此 书成为第一个获得美国普利策文学奖的黑人女作家。在紫色 中,沃克揭示了黑人妇女受压迫的根源一一父权制，同时指出了 在现实面前广大黑人妇女只有通过姐妹情谊团结起来 , 实现自我 意识的觉醒 , 才能获得真正的解放。为了和其他女权主义理论区 别开来,沃克独创的妇女主义超越了性别歧视、 种族歧视,着眼于 整个人类社会的完整。她认为 : “黑人仅是世界上需要获得解放 的人民中的一小部分

3、 , 所以应该致力于超越黑人社会更伟大的事 业”。而这也正是妇女主义思想的核心所在。在寻找母亲的花 园一文中 , 她把“妇女主义”定义为 : “献身于所有人民的 , 包 括男人和女人的生存和完美的主义”。并呼吁 : “女性主义者应 该为整个人类的完整性和生存而奋斗”。 妇女主义这一思想的提 出 , 不仅是沃克尝试着用来解决美国普遍存在的种族、性别歧视 的社会问题的途径 , 也是她对女权主义文学乃至世界文学的发展 做出的巨大贡献。二 自我否定紫色中的女主人公茜丽在 14 岁时惨遭继父的奸污并生 下一儿一女 ,但她甚至没时间看他们一眼 , 孩子就被继父抱走 ,不 知所踪。而她则在随后的几年里一直活

4、在继父的蹂躏之下 , 但她 却忍辱负重不敢怨恨 ,只记得她的继父的警告 : “除了上帝 , 你最 好谁也别说 ,否则那样会害死你妈妈的。 ”结婚后 ,她则根本称不 上人妻,只是家里的主要劳力、 奴隶, 并要经常忍受某某先生的恣 意打骂和蹂躏。正如垂维利安教授在英国史中提到的 : “打 妻子是大家公认的男人的权利婚姻不是个人情感的事，而是家庭贪婪的工具，只是一指定了丈夫，他就是君主,一家之长, 至少法律、 习俗是这样承认他的。 ”在一个以男权为中心的社会 环境中,在夫权专制的家庭里 ,作为主体的男性掌握了主动权 ,而 作为“他者”的女性则总是被动地为男人所控制。 正如亚里士多 德所指出的 , “

5、女性作为女性 , 是一个被动的要素 , 而男性作为男 性, 他是一个主动的要素” ,掌握主动权是男人的道德。 女人属于 丈夫的财产 ,顺从是妇女的美德 , 即使是荒谬的命令 ,她们也得忍 辱负重。茜丽完全做到了这一点 ,但她却为此付出了女性尊严和 权利的丧失。面对来自丈夫的折磨时 ,她认为保护自己的最好办 法就是使自己麻木。她在信中写到 :“我忍着不哭。我把自己变成木头。我对自己说 ,茜丽,你是 棵树。”从这里可以看出 ,面对种种羞辱和折磨 ,为了避免痛苦 , 茜丽 唯一能做的就是努力把自己变成隐形的 ,否认她的女性身份和意 识的存在。这一时期 ,她的存在状态就像华兹华斯诗歌描述的情 景:“她

6、似乎是一种东西，无法感知人间岁月的触动只是随着岩石、树木和石头 ,每天不停地在地球上旋转。” 除了深受来自黑人男性的性别压迫 ,黑人女性还遭受着来自 白人的种族压迫。茜丽痛苦悲惨的命运从一开始就和种族歧视脱 不了干系 ,种族暴力迫害毁了她的家庭 ,杀死了她的生父 ,并间接 地夺去了她母亲的生命 ,同时也为她之后遭受继父和丈夫的折磨 埋下了阴霾。而小说中的另一个典型的例子就是发生在茜丽儿媳 索菲娅身上的悲剧。她因与市长夫人顶嘴而被判入狱 , 即使后来 被放出来但无法逃脱沦为市长夫人长达 10多年之久佣人的命 运。紫色中茜丽和其他黑人女性的遭遇代表着所有黑人妇女 的境况, 因为她们的经历几乎是一样

7、的 ,她们是一群被扭曲了心灵 , 被否定了自我意识和身份的社会最底层的“人”由于历史原因 ,黑人女性的处境是比较复杂的。 一方面 ,她们 得忍受种族歧视 ;另一方面 ,她们又得忍受性别上的歧视。 这种双 重压迫剥夺了她们享受幸福生活的权利和精神上的自由, 她们成了男人眼中的劣等性别并被不断地异化成另类奴隶和奴隶 的奴隶。她们将男人对她们的要求和约束变成她们自己内化的一 种要求,从而反过来又成了她们压迫者的同盟 , 转而去压迫与她 们同样受迫害的女人。当哈珀埋怨索菲娅不听他话时 , 茜丽竟然 怂恿他去打索菲娅。这正是否定女性自我的一种表现。三 自我身份的寻回 身份认同是西方文化研究的一个重要概念

8、 , 它涉及到一系列 理论问题 , 如主体、语言、心理、意识形态、权利、阶级、性别、 种族等。随着当代西方文学批评越来越强调文化与制度批判 , 身 份认同也日益成为女权、 后殖民等批评流派的主要内容。 而在紫 色中,茜丽的形象则寄寓了沃克的理想 : 黑人女性要想摆脱男权 思想的束缚 , 首先必须让她们有一种强烈的身份感和成熟的自我 意识。由于茜丽对自我身份、价值和意识的否定 , 所以她一直处于 逆来顺受、无助的迷茫状态。正如法国女权主义代表人物西蒙 ? 波伏娃所说 : “一个人之为女人 ,与其说是天生的 , 不如说是 形成的。”就在茜丽任由生命在混沌中流逝时 , 一个坚强的 女性走入了她的生活

9、 , 将她从迷失中唤醒 , 这个女人就是茜丽丈夫的情人莎格。在和莎格相处之后,茜丽感受到了爱的温暖。因为在此之前她从未感受到真正的关怀和爱 , 她的丈夫总是讽刺 她：“你是黑人，你很穷，你长得难看，你是个女人你一钱不 值”。因此在茜丽的心里 , 自己一直是个丑陋的黑女人。而继父 和丈夫对她的一次次施暴 , 又使她厌恶自己的身体 , 认为它不属 于自己,认为性爱不是一种享受 ,而是一种痛苦。她把以前的痛苦 经历讲给莎格听 , 感觉终于找到了一个可以倾诉的人。连上帝都 不理睬的她终于在人间找到了同情、安慰和支持。莎格的爱 , 不 仅使茜丽第一次认识到了自己的女性特征、 不再对自己身体感到 厌恶,而

10、且还感受到了作为女性的尊严。 至此,她的女性意识开始 苏醒 , 开始重新认识自我。通过莎格 , 茜丽找到了作为一名女性的 身份。玛莎 ?雪莱曾说: “在男权社会里 ,女同性恋主义是心理健 康的标志 , 因为为了摆脱男性的压迫 , 妇女们必须团结起来我 们必须学会爱自己 , 爱彼此 , 我们只有变得强大有力而不依赖于 男性 , 才可能站在一个有利的位置开对付他们。”虽然莎格帮助茜丽找回了作为女性的身份 , 但作为一名美国 黑人女性 , 茜丽血液里的黑人天性依然被埋没着 , 等待着被唤醒。 在茜丽寻回作为黑人的身份过程中 , 她的妹妹耐蒂起到了很关键 的作用。她很勇敢并且受过一定的教育 , 不像茜

11、丽那样屈从于命 运, 与之相反 , 她一直在与命运抗争。如果说莎格象征着女性的身 份, 那么, 耐蒂则代表着黑人的身份。耐蒂的信唤醒了茜丽黑人女 性的尊严 , 带给她希望 , 激励她反抗压迫 , 最终成长为一个完整的 黑人女性。得益于莎格、耐蒂和其他女性的帮助 , 茜丽逐渐从麻 木走向觉醒 , 开始寻找人格的独立和自我的价值 , 她不再给上帝 写信,而是转而给妹妹耐蒂写信。 在此意义上 , 茜丽已从早期的自 我否定走向新生。茜丽的自我意识觉醒之后 , 开始跟随莎格离开 家去寻找自我发展和自我价值实现的空间。凭借缝纫技术 , 她成 立了自己的“大众裤业 XX公司”，发出了第一封署有自己姓名 和地

12、址的信 , 结束了长达数十年身份缺失的旧生活 , 开始了在经 济上、人格上独立的生活。四 从茜丽寻回自我身份的历程看沃克妇女主义的特点 茜丽双重身份的寻回及妇女精神的构建深刻体现了沃克的 妇女主义思想。首先 , 沃克认为黑人妇女的解放和自由首先取决 于她们女性意识的觉醒。 她认为“妇女主义者应该欣赏并热爱女 性文化、女性情感、女性力量” , 尤其是重视、热爱女性本身。 在她看来 , 只有在理解女性情感并以女性本身为自豪的基础上 , 继承和发扬女性主义文化传统 , 黑人妇女才能实现真正意义上的 独立和自由。其次, 茜丽的宽容精神和博爱胸怀正是沃克妇女主义的灵魂 所在。以茜丽为代表的黑人女性 ,在

13、艰辛的自我身份寻回过程中 , 以宽容的精神原谅了曾虐待她们的黑人男子。奥古尼艾米指出 , 妇女主义思想的目的就是要实现“妇女主义小说那正面的完整 的结局所体现的自我拯救与完整生存间的动态平衡”。最后, “紫色”有着特殊的涵义 , 而这也体现了沃克的妇女 主义思想。 紫色, 是由蓝色和红色混合而成。 蓝色代表男人 , 红色 代表女人。小说末尾 , 独立的茜丽用紫色装饰自己的房间 , 象征着 两性能够和谐相处 , 一起追求美好的人生。前文已经提到沃克的 妇女主义是致力于全人类的完整和生存 , 因此沃克的妇女主义是 普世主义 (Universalism) 而不是分裂主义 (Separatism) 。

14、在她看 来, 妇女解放并不意味着女性思想的解放 , 更深一层的是男人思 想的解放、社会的解放乃至全人类的解放。由此可见 , 沃克对妇 女解放的理解上升到了更高的层面。 而她的这一思想也是全世界 妇女解放运动的追求目标。五 结语本文通过对紫色的解读分析 , 从女性主义的视角探求了 妇女主义及其巨大的影响力。 妇女主义与西方传统女性主义的基 本立场是一致的 , 但在沃克看来 , 西方传统女性主义在很大程度 上体现的是欧美白人女性在社会生活中对教育、 权利与性的追求 忽略了黑人和其他有色人种妇女的特殊情况。 黑人或有色人种女 性面对的不仅有性别歧视 , 还有种族压迫。 因此, 沃克创造了妇女 主义用来区别于西方传统的女性主义。可以说 , 沃克的妇女主义 是专门