7A版爱与孤独成长的女子

1、7A 版优质实用文档萧红：爱与孤独中成长的女子 摘要:萧红是一个独立有思想有追求的民国才女，她文学创作的源泉来自于祖父 和童年的温暖， 一生中为追求爱情经历了很多磨难， 自以为最爱的男子却抛弃了 他们爱的“果实”，让这段爱如青杏般苦涩，最敬爱的师长鲁迅，在萧红文学生 涯中产生了重要的影响。 萧红以自身的经历作为书写女性在这个时代的悲剧， 反 衬生死在生命里的价值与意义，以文学的荒凉为基调作为萧红看待人生的态度。 关键词：童年爱情孤独女性意识荒凉萧红(1911 1942 )，原名张乃莹，笔名悄吟，黑龙江呼兰和县人。中国近 现代著名的女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“ 20 世纪 30 年代的

2、文学洛 神”， 1933 年，以悄吟为笔名发表了第一遍小说弃儿 。1935 年，在鲁迅的 支持下，发表成名作生死场 .震惊文坛，在她短短的一生发表出版过十几部 作品，创作了近百万字的文学作品， 显示出了一名有文学天赋而不可多得的创作 型才女，并且她不仅写小说还涉及了散文、诗歌、戏剧等各种文体，在左翼文学 的发展中起到了重要作用，同时它的代表作呼兰河传 .开启了小说散文化诗 歌化的先河， 领略白话小说的独特美。 她的作品以独特的语言、 敏锐纤细的艺术 感染力、朴实细腻的笔调表达对爱的渴望，对人性的呼唤，弥漫着忧郁的气质， 让女性文学的在当时大放光彩。一、 文学创作的源泉1、 温暖的童年时期一九九

3、一年，萧红依上天的安排降临到黑龙江的一个封建地主家庭里，萧红 在封建思想浓厚的家里不受父亲、母亲以及祖母的疼爱，自记事起她便被祖 父时时宠爱，与其他的亲人之间形成一道不可逾越的屏障。萧红在死后的二十年里很多评论者对萧红的生平以及作品进行大量的研究， 萧红童年的全部快乐都是在祖父的爱和后花园玩闹中得到的，小小的萧红得7A 版优质实用文档7A 版优质实用文档不到父母的重视和爱护， 她就如祖父身后的尾巴，“祖父一天都在后花园里边， 我也跟着祖父在后花园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个大草帽，祖父栽 花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草 ”生在一个地主家的千金却和小男孩 一样在地里与花草、昆虫、大自然的万

4、物玩闹嬉戏，让众人看来是比较可怜 的，但是却在后花园里与花草进行了精神交流， 与昆虫、动物成为了好朋友， 让萧红的童年过得充实而有意义。正如她自己所说： “从祖父那里，知道了人 生除掉冰冷和憎恶以外，还有温暖和爱，所以向着这温暖和爱的方面，怀着 永久的憧憬和追求。 ”萧红十八年的人生大部分的时间都与祖父在一起的， 后来萧红的大多作品中都折射出一个有祖父温暖的童年，数以千万的作者在 他们的作品中可以看到作者自身经历然后加以艺术化， 萧红的作品也不例外， 从小在冰与火的成长中她的心是寂寞孤独的，一直受新旧思想的教育她喜欢 文字热爱文学，能排遣心中孤独的只有文学做的到，祖父是她童年回忆中的 中心人物

5、和童年生活中唯一的情感寄托。成年后的萧红在越行越远的人生旅 途上，一步一回头地深情遥望着故乡，在往昔的岁月中寻找旧时的印记。在 小说呼兰河传以及散文祖父死的时候 、永久的憧憬和追求中，萧 红在作品中若浅若深的表达了与祖父生活的点点滴滴与自己认知的故乡。萧 红温暖的童年为她在成名后依然继续自己的风格，以清纯的童心来叙述东北 的风土人情，使萧红在当时以“革命 + 爱情”为模式中脱颖而出，别具一格， 为后世的读者添加福音。2、 青杏的爱恋 萧红是一个才思敏捷，追求创新对爱怀有满满憧憬的少女，爱情成为她生活 里追逐的星光，然而爱情却使她在人群里跌倒，萧红被抛弃的孤独痛苦无人 能解，唯有不离不弃的文字才

6、能纾解短暂的忧愁。她曾说过“一个题材必须 要与作家的情感熟悉起来，或者起着一种恋绪的作用”，正是这种凄凉的7A 版优质实用文档7A 版优质实用文档孤独情境和对现实的感悟决定了她文学创作中女性的悲剧意识，成为女性的 反抗现实的软力量。背信弃义的王恩甲在她怀孕后因生活窘迫抛弃了她，在最危难的时期萧红认 识了萧军，萧红这时从容淡定好似看破了生死依然作画写诗，萧军与萧红相 处三日便深深的爱上彼此，在萧军这位灵魂伴侣出现后她愿意为这份爱情倾 其所有，两次感情的失利，让她认识到唯有这样一个知她懂她欣赏他的恋人 才是人生正确选择。在萧军的陪伴下开始了新的人生，早期两人恩爱情况下 发表了弃儿、生死场、王阿嫂之

7、死等。她的爱情如青杏般苦涩与他 相爱后期矛盾接踵而至，萧红的精神世界在遭遇一系列的践踏抛弃陷入了无 尽的孤独中，文学的力量让她在生活里更坚强。3、 鲁迅的影响 鲁迅在生死场发表时为其做了序，这篇序短小而精干、褒多余贬准确的 指出了文章的优点与缺点让读者准确的定位这篇文章反传统道德思想。在泛 读鲁迅的文章本以为他是个严肃高冷的大人物，但是在萧红的文章中他是一 个和蔼可亲有趣大伯，不仅是良师也是益友。鲁迅对萧红赋予很大的期望， 萧红也崇拜先生，萧红的文章中可以看到鲁迅老师文章中经典人物的影子， 但是我认为这样是他们都主张国民的劣根性的基本理念，又采用一种杂文式 的漫画手法，内容上人物以鲁迅祝福中的

8、祥林嫂、阿Q正传中的阿 Q、 从百草园到三味书屋中的我与萧红的王阿嫂的死 、家族以外的人 中的有二伯、呼兰河传中的我是及其相似的，鲁迅的祥林嫂一直受封建腐 朽思想的迫害被侮辱、践踏有一颗善良的心在女儿被狼吃后疯掉了与萧红的 王阿嫂的男人在封建地主暗杀后还要感谢为地主努力做工劳累致死，封建腐 朽思想荼毒女性世界是造成女性悲剧的主要原因；鲁迅的阿 Q 正传中的 阿 Q 是鲁迅笔下以“精神胜利法”为主要特征的流浪汉，在物质上到精神上7A 版优质实用文档7A 版优质实用文档都受到封建思想的严重迫害而主人公，却活的“认为”比别人好，萧红家族以外的人的有二伯他被别人都看不起，但作者在塑造人物角色中有二伯“

9、认为”自己是个了不起的人，两个作者都站在高处看人物的命运，主人公看着可悲又可笑，以此提醒人们醒悟人生；鲁迅的百草园到三味书屋中 的我以回忆的方式想起了自己在百草园悠然自乐与万物嬉戏的童趣，在进入 孩子时期心灵得以净化，萧红呼兰河传的我以小孩的口吻讲述故乡，让 我们知道原来 “花开了，就像花睡醒了似地。鸟飞了，就像鸟上天了似地。 黄 瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。 ”孩 子眼里世界万物自然是顺其自然，无拘无束的。两个作者的眼中的“我”都 是小孩子的清纯自然、天真无邪来陈述封建腐朽对人民压迫。二、萧红文学中女性意识的表现与特征1、萧红自身的救赎萧红在爱情里争斗里一直

10、处于低位， 在封建社会中希望突破传统女性的枷锁， 现实生活里被萧军的犟性格打败的一无是处， 孤独的她难遣寂寞唯有以创作文学 来安抚心灵的创伤。小城三月的女主翠姨是一个心灵单纯的寡妇，风气未开 的地主家庭认为自由恋爱是“念书念坏”的，常年寂寞孤独的她渴望读书，在请 教我的“哥哥” 学习时喜欢上了这个文质彬彬的男子， 翠姨受封建传统的思想观 念希做一个“好女不嫁二夫” 的贞洁烈女， 感情上的出轨已经让她备受良心的谴 责，更别说让她在这时嫁给另一个男人，这对一个寡妇来说是导致自杀的炸弹。 萧红以此方式作为翠姨的结局便是对女性悲剧的完美阐释， “她赋予这个经典的 原型以崭新的文化难题， 这就是在现代性

11、的历史过程中， 个体的心灵所遭遇的沉 重负荷，以及抗争的无力。 ”萧红与萧军的爱情中也凸显了女性的卑微，萧红 心里强烈渴望女性在历史的进程里得到尊重， 以翠姨的形象让女性大众反抗意识 觉醒，用文学的方式让自己在苦难中得到救赎。7A 版优质实用文档7A 版优质实用文档2、女性痛觉醒悟萧红作者笔下塑造了很多临盆的女性，她自己在青春时期经历了两次与阴阳 相隔的生育且认为女性生育便是最大的痛觉， 萧红以悲悯的态度来叙述小说中生 育酷刑表现了女性特有的细心与敏感。生死场中为我们塑造了一群为生育而遭受巨大痛苦的女性，女性本在生 育时是最脆弱的时期但在此文中女性还要承受男性的践踏与侮辱直至被玩弄致 死。首先

12、五姑姑的姐姐在快要生产时痛苦的在草席上翻滚， 她的男人进来看到这 种情形像疯子一样将一盆冷水泼在她的身上， 暴虐男人的虐待让她吓得坐地上一 动不动，女人在经历这种遭遇后只有一种想法， 那就是死了就好了， 完成生育的 伟大母亲得到的只是丈夫冷眼相待， 终于死在血泼里， 同样生育的金枝、 二里半 的傻婆娘、 李二婶子承受不住浩劫之痛离开了人世。 萧红以女性生育的表现方式 来表达男性对女性生育的侮辱与欺凌，否定了女性生育诞生新生命的特殊价值， 让女性在这个社会的存在感消失沦为男性的玩偶， 作者用生死场 来宣泄这个 时代对女性的摧残与否定，以不同的疼痛节奏诉说着相同的命运。3、生死母题萧红的主要代表作

13、生死场是以北方人民在愚昧保守中仍自得其乐的延续 着一代代生命，漠视了人民生与死在历史中的价值。 “生的坚强”与“死的挣 扎”成为萧红作品女性意识的主题，在呼兰河传中依然沿用了主题意识 以风俗画的叙事手法创作出了带有诗歌性的小说，萧红将自己的不幸与女性 的悲剧命运结合揭露了在封建迷信里女性僵化麻木的生活状态。呼兰河传中可怜的小团圆媳妇正是被存有封建迷信愚昧不堪的婆婆与群 众折腾致死的，一个鲜活的生命由于巫蛊的传言要将她改正为“正常媳妇” ， 将她吊在大梁上用皮鞭狠狠的抽，用烧红过的烙铁烫她的脚心，折磨的小媳 妇不成人样又让大神为其驱鬼无用后，用开水烫死了小团圆媳妇，他们没有7A 版优质实用文档7

14、A 版优质实用文档任何内疚若无其事的生活， “我”见证了这样生的痛苦与死的悲哀，生活在这 个北方小镇的人民他们漠视生命，对生活没有任何追求也没有反抗，不思索 人类生命的价值，如机器一般在天地间苟活着。这种生存状态折射出整个民 族的生命观念与生存状态，她们与动物一样自然繁殖、生活、死亡的生命状 态，女性的个体尊严与价值消失殆尽，生与死只是人们存在的形式而已，作 者以女性为出发点揭发人民在这个时代生存的危难。三、萧红文学的荒凉性1,、孤独儿女，难觅知音 萧红的作品中隐隐的透露出女性的孤独寂寞， 从小的生活坎坷为保护自己养成了 清冷的性格， 除了与祖父在一起的日子散发出人性的温暖外， 精神上无法找到

15、慰 藉，与群体活动和群体意识相疏离， 就连上学的日子中也没有找到好朋友， 与萧 军结识后更是与他人无交往融入了男人的圈子， 落难后既无援助有无照应， 在天 地间无法找到归属，孤独的心境创作出的作品荒凉悲悯。萧红的组诗苦怀中 “已经不爱我了吧！尚与我日日争吵，我的心潮破碎了，他分明知道，他又在我 浸着毒一般痛苦的心上，时时踢打。 ”小诗中平淡的话语讲述了她爱情里的悲 惨，却以文字将她此刻的苦痛抒发的淋漓尽致， 在她最重要的爱人萧军眼里这个 女子已不如刚认识时可爱， 萧军便对萧红进行一系列的施暴来满足男人的自尊与 成就感，爱情中失败的萧红对女性在男性无止境的压迫里却难以反抗的处境， 女 性的悲凉却

16、无人诉说。 萧红的小说里没有高潮起伏却处处引人入胜让读者进入作 品的世界，以平淡的情节、悲哀的人物形象、压抑的环境、凄凉的气氛映射出萧 红心灵的寂寞荒凉。2、命途多舛，参悟生死 萧红生活在纷乱的年代，存亡的危机与文化的动荡，让她的人生之旅坎坷不堪。 萧红的青年时代与父权制文化的新旧对抗， 让身为女学生中一员的萧红与家中的7A 版优质实用文档7A 版优质实用文档父亲发生冲突， 为追求新文化被父亲暴打后逃离了这个家， 而后给她唯一带来温 暖的祖父在萧红十八岁时过世，亲人的离世，物质的缺乏，生存的艰辛，以及社 会的动荡使萧红认识到人命如蚁， 在孤独中领悟生死的真谛， 人活着生与死皆在 一念之间。 萧红的作品中的人物在生下来的那一刻， 便以悲剧的人物形象展示在 世人眼前，人活着不重要， 重要的是他是否知道自己的生命的意义， 这些经典的 角色为我们展示了北方一些人民行尸走肉的活着， 失去了生命存在的价值， 萧红 以女性的多愁善感使她对人物的刻画流露出悲悯荒凉。萧红的一生的中遭遇了父母的轻视与虐待，在除了祖父疼爱中被群众疏离， 她孤独的灵魂以文学为寄托， 在以自身的悲剧造就了她独特的女性意识， 在生与 死的苦难中她领悟了生命的真谛， 在作品中以女性的苦难与悲剧暗含国民性的生 存危难，具有先行者的意识，萧红的呼兰河传更是突破小说的文学风格，矛 盾称其“