（推荐）2012年田黄中学中考模拟题

1、 镇 学校 班别 姓名 学号 -密-封-线-内-不-作- 2012年田黄中学中考模拟题（五）语 文 试 题说明：答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。 友情提示 沉着冷静 相信自我 把握时间 慎思精答 祝你成功等级评卷人一、积累与运用（共15分）1.给下列加点的字注音，根据拼音写汉字并改正句中的错别字。（3分） 微笑是一缕轻柔的春雨，可以平息肆n的狂风；微笑是一颗闪亮的星辰，可以慰籍夜间跋涉者的心灵；微笑也是一座坚实的精神桥墩，可以承载千万吨的重负。n_载_改成_.2.按要求填空。（6分）山坡羊 潼关怀古的主旨句_； _。望月有感中以形象的比喻，工整的对仗形象地描绘弟兄分离凄苦情态的诗

2、句是_， _。论语六则中论述“学”与“思”之间辨证关系的句子是：_，_。 秋词中尽情抒发诗人豪迈乐观之情的诗句是_，_。在危急关头挺身而出，勇挑重担，可用出师表中的原句_ ，_来形容。人有德,花也有德。古诗文中赞颂花的品德的句子有 _，_。（写出连续的两句)3.下面句子中有两处有语病，找出并在原句上改正过来。（2分）苏州馆位于上海世博园城市最佳实践区中部系列展馆B113馆内，展出主题为“苏州古城保护与更新”，展馆为两层结构，488平米的展馆区域里浓缩了苏州2500年的悠久文化与文明。馆内有粉墙黛瓦，假山长廊，小桥流水等。在数十位婀娜多姿的江南丽人的映衬下，展馆更显姑苏迷人的古韵今风；耳边响起的

3、吴侬软语苏州好风光更让游客有设身处地的感觉。4.走进名著。（2分）简爱的人生追求由两个基本“旋律”构成，首先，她_，是浪漫主义文学传统的精神女儿。另一方面，她又追求_。5.我们济宁市正在创建国家二类语言文字示范城市，为配合创建活动，实验中学初三（2）班举行了“使用规范汉字”的语文活动。（1）通过深入调查，同学们发现了汉字使用中许多不规范的现象，如：广告牌上的错别字、繁体字、简化字，用谐音借用的成语，以及使用不规范的网络文字等。就你平时的观察，举上一例，并给出规范的写法。（1分）（2）试拟一则号召大家“使用规范汉字”的宣传标语。（1分）等级评卷人等级评卷人二、古诗文阅读（共15分）阅读下面的古诗

4、文，回答610题。（一） 别滁 欧阳修（宋） 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。6.请你展开合理的想象，用生动形象的语言把“花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行”所表现的画面描述出来。（2分）7.这是一首以“饯别”为主题的诗歌，你认为诗人在这离别酒宴上的心情如何？请结合诗句分析。（2分） (二)【甲】邹忌讽齐王纳谏于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏

5、；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。【乙】 太宗罢朝太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言，妾幸备数后宫，安敢不贺？” （选自隋唐嘉话）注释会：必然，一定 田舍汉：庄稼汉廷争：在朝廷上争谏 具：穿戴好 备数：充数8解释下列句子中加点的词。（4分）王之蔽甚矣 _ 时时而间进_谁触忤陛下_ 皇后何为若是 _9将下列两个句子译成现代文。（

6、4分）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏每廷争辱我，使我常不自得10甲、乙两文中邹忌和文德皇后劝谏的共同点是什么？你更加欣赏谁？请简述理由。（分）等级评卷人三、现代文阅读(共30分)阅读下面的文章，回答1120题。（一）随风吹笛林清玄远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。 我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延

7、展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。 竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。 这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭我想，有音乐的地

8、方一定是安全的。 等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶便是演奏者。原来竹子洒过小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发出尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里涛天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。(8)我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常

9、常在山中独座一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。(9)后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明溪水的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。(10)但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，

10、像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。(11)可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我才知道，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。(12)失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，

11、自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。(13)最重要的是，再好的艺术一定有个结局。自然是没有结局的，明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替看美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。(14)那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像

12、经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。(15)我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。（原文有改动）11阅读第段，请概括风雨中笛声的特点。（3分）12作者说“竹子和竹叶的关系便是演奏者”，他让一种“关系”成为“演奏者”。结合文意谈谈你的理解。（2分）13文章叙述了作者雨天听竹的过程，其间作者心情波澜起伏。请简要写出作者心理变化的四个过程。（4分）14文中穿插朋友“偏爱蝉的歌唱”的故事有什么作用？（3分）15文章最后说“只要有自然，人就没有自暴自弃的理由”，你怎样理解这句话的含义？（3分）（二）城市不是积木是家园通常认为美国是一个没什么历史的国家，建国才两百来年，很多人谈到这点时，不免有几分

13、不屑：哈，这跟我们的五千年怎么比？但逛了一趟美国之后，我的结论恰恰相反：是美国，而不是我们，更懂得珍重历史，历史保留更完整。美国很多老城，几乎就是一座座城市发展史的露天博物馆，两百年前的建筑，一百年前的建筑，五十年前的建筑，大片大片保留了下来，有如巨树的年轮，脉络清晰可见，几乎就没有损坏的痕迹。走在安静的旧街区，常常会产生一种错觉：仿佛时空倒置，自己不是走在二十一世纪，而是回到了从前。后来去了俄罗斯，印象也大抵如此。国外许多城市肌理也往往是几百年一脉相传，很少人为断裂。无论现代化怎样突飞猛进，并不影响历史的延续。现代化并不跟历史冲突、排斥，而是从历史中点点滴滴地自然生长出来。这么一来，几百年积

14、淀的物资、精神财富，尤其是几百年积淀下来的生活方法和价值观，就都层层叠叠地完整传承下来了，没有被推翻、砸烂或摧毁，而是代代相传，代代受益。说这么多外面的事情，归根结底，当然还是为了对比我们自己。广州，成都，南京甚至北京，从南到北，几乎所有历史名城，能找得出哪座有完整的年轮吗？很沮丧，完全找不到。那些号称千年古城的名城，除了经过千辛万苦才挽救下来的个别盆景式的历史建筑外，你还看得出它们两百年前、三百年前抑或一千年前是什么样子吗？坦率地说，甚至连十几年前是什么样子，大都了无痕迹了。十年一拆，五年一建，仿佛一棵树长几年就砍，长到碗口粗就砍。就这样不断地砍砍长长，我们的城市永远长不成参天大树，永远在推

15、倒重来。毋宁说，我们的城市是一堆一堆的任人堆砌的积木。今天想这么堆就这么堆，明天想那么砌就那么砌。换一任地方官就换一套思路，城市就跟着换一种色彩。楼永远在拆了建、建了拆，路永远在修了挖、挖了修，折腾永无止境。物不是，人亦非，随着城市景观变动的，是市民也走马灯般换来换往铁打的地皮流水的城，更有流水的人。即便你是业主，也不知道你能在自家的院子里住多久，害怕哪天大红的“拆”字会突然写上你家的墙头。物人两非，最终的结果必然是整个城市文化、全部生活方法的面目全非。文化是个特别娇气的东西，她是需要积淀的，如此这般，还有什么能积淀下来，还有什么城市文化可言？我们的城市总是簇新，总是时尚，我们以此自豪。岂知，

16、簇新和时尚不是没有代价的，最大的代价之一，就是整个城市历史和文化的空心化。它的簇新和时尚，其实与你无关，你并不能从中得到些许方便、些许温情。它不服务于你的生命节律，你只是它的一个匆匆过客，多你不多，少你不少。积木中是没有人的，开发者从不承认原住民的概念，他们眼里只有过客，或者说，只有租客。所有市民对自己脚下那块土地都只能暂时租借，而且能租多久不由你说了算。就算契约有规定，假如哪天人家发现可以卖更高的价钱，契约会马上作废。所有市民都是游牧民或者说都是城市的佃户，所有市民都扎不下根、都做不了城市的主，所以城市要大拆大建大迁徙，要变着方法折腾，市民还有什么力气挡得住呢？欧美的城市发展大致都谈不上快。但这未必那么可怕，最可怕的从来不是发展慢，而是折腾。把发展变成熊掰包谷，掰多少丢多少，这样的发展再高速，也不要指望能给后人留下多少财富，家底永不会厚起来，起点永不会高起来。城市不是积木，城市是家园，是属于千千万万原住民的家园，他们才是城市的主人。这就需要给城市原住民充分赋予公民权力，使他们有力量捍卫自己脚下的每一寸土地，以他们坚实的公民权力，来组成城市社会和文化生态的防护林。16.本文的中心论点是什么?（2分）17.文中加点的词语“他们”指代什么？（2分）18. 仔细品读画线句子，结合语境谈谈你对这句话的理解。（3分）19. 找出本文运用的一种论