人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第3课《东海之大乐》 课件

1、东海之大乐东海之大乐 庄子庄子 请准下列字词的读音请准下列字词的读音 1 1、涘、涘s s 9 9 、跗、跗ff 2 2、闾、闾l l 10 10、虷虷蟹蟹hnhn 3 3、罍、罍li 11li 11、絷、絷zhzh 4 4、稊、稊t 12t 12、適、適tt 5 5、汒、汒mng 13mng 13、商、商蚷蚷jj 6 6、喙、喙huhu 14 14、跐、跐cc 7 7、甃、甃 zhu 15zhu 15、奭、奭shsh 8 8、呿、呿 q 16q 16、潦、潦l lo 第一段作者写得很有层次，请将这一段第一段作者写得很有层次，请将这一段 划分层次，体会庄子行文清晰的思路。划分层次，体会庄子行文

2、清晰的思路。 第一层：从第一层：从“秋水时至秋水时至”至至“以天下之美为以天下之美为 尽在己尽在己”：黄河的壮阔。：黄河的壮阔。 第二层：从第二层：从“顺流而东行顺流而东行”至至“不见水端不见水端”： 大海的宽广。大海的宽广。 第三层：从第三层：从“于是焉河伯始旋其面目于是焉河伯始旋其面目”至段至段 末：河伯的顿悟。末：河伯的顿悟。 望洋兴叹望洋兴叹 贻笑大方贻笑大方 自知之明自知之明 1 1、河伯和海神若是一个什么样的人？、河伯和海神若是一个什么样的人？ 明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。明确：河伯：知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若：谦虚不自满的人。海神若：谦虚不自满的人。

3、 2 2、海神若的话说明一个什么道理？、海神若的话说明一个什么道理？ 明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自明确：天外有天，人外有人。在生活中人不应该自 满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域， 去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界， 才能跟上时代发展的步伐。才能跟上时代发展的步伐。 3 3、结合我们的学习生活，谈谈对寓言故事的理解，、结合我们的学习生活，谈谈对寓言故事的理解， 第一、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高第一、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高 自己，发展自己。

4、自己，发展自己。 第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人 的人生境界，实现更大的理想。的人生境界，实现更大的理想。 生活中、学习上有许多的未知需要生活中、学习上有许多的未知需要 我们去不断地探索，不断地发现，只有我们去不断地探索，不断地发现，只有 不自满的人，只有虚心的人才能够有的不自满的人，只有虚心的人才能够有的 收获，取得新成功。要做到这样，首先收获，取得新成功。要做到这样，首先 就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒就是我打消自满自傲的念头，时刻提醒 自己要不断的学习，不断的实践，在实自己要不断的学习，不断的实践，在实 践中添补自己的无知，提

5、高自己的素养，践中添补自己的无知，提高自己的素养， 从而使自己的人生迈入一个新的境界。从而使自己的人生迈入一个新的境界。 速读课文，用简洁的语言理清第二速读课文，用简洁的语言理清第二 部分的内容。部分的内容。 公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗 如）如）魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖 论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖言 传身教，井蛙便自惭形秽传身教，井蛙便自惭形秽由物及人谈由物及人谈 境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达 之说类海鳖，公孙龙汗颜之说类海鳖，公孙龙汗颜又补一妙

6、笔：又补一妙笔： 邯郸学步邯郸学步公孙龙逸而走公孙龙逸而走 作者举了几个寓言故事要什么说 明道理，对我们有哪些启发？ 生动地说明人的知识技能有限，如生动地说明人的知识技能有限，如 果满足于一知半解，盲目自满，无异果满足于一知半解，盲目自满，无异 于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其 辱，启示人们要谦虚好学，不断完善辱，启示人们要谦虚好学，不断完善 自我，超越自我。自我，超越自我。 读出下列字词的读音读出下列字词的读音 吾常闻吾常闻少少仲尼之闻仲尼之闻 井鼃不可以井鼃不可以语语于海者于海者 犹小石小木之在犹小石小木之在大大山也山也 方存乎方存乎见见少，又奚以自多少，又

7、奚以自多 十年水潦，而水弗十年水潦，而水弗为为加益加益 且彼方跐黄泉而登且彼方跐黄泉而登大大皇皇 sho y ti xan wi ti 古今异义：古今异义： 百川灌百川灌河河 东面东面而视而视 始旋其始旋其面目面目 古义，特指黄河。古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大今义，天然的或人工的大 水道，泛指河流。水道，泛指河流。 古义：脸朝东。古义：脸朝东。 今义：方位词，东面。今义：方位词，东面。 古义，脸，面部。古义，脸，面部。 今义，脸的形状，相貌。今义，脸的形状，相貌。 至于北海至于北海见笑见笑 大方大方之家之家 子之难子之难穷穷也也 至于：至于：古义，到了。今义，古义，到了。今义， 表

8、示达到某种程度，或表示表示达到某种程度，或表示 另提一事。另提一事。 北海：北海：古义，北方的大海，古义，北方的大海， 指东海的北部；今义，常指指东海的北部；今义，常指 我国一部分海域。我国一部分海域。 大方：大方：古义深明大义的人，古义深明大义的人， 或专通某种学问的人。今义：或专通某种学问的人。今义： 不吝啬；不吝啬；自然，不拘束；自然，不拘束； 不俗气。不俗气。 穷：穷：古义，尽；今义，贫穷。古义，尽；今义，贫穷。 拘于拘于虚虚也也 而吾未尝以此自而吾未尝以此自多多者者 且夫且夫擅擅一壑只水一壑只水 虚：同虚：同“墟墟”，处所，所居之，处所，所居之 地地 多：赞许，称赞，推崇多：赞许，称

9、赞，推崇 擅：占有，据有擅：占有，据有 词类活用：词类活用： 1 1、秋水、秋水时时至至 2 2、顺流而、顺流而东东行行 3 3、东面东面而视而视 4 4、我常闻、我常闻少少仲仲 尼之闻尼之闻 5 5、而、而轻轻伯夷之伯夷之 义者义者 （名词用作状语，（名词用作状语，“按季节按季节”） （方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“向东向东”） （方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“面向东面向东 面面”） （形容词的意动用（形容词的意动用 法，法，“以之为以之为 少少”“小看小看”） （形容词的意动用法，（形容词的意动用法，“以之为以之为 轻轻”把把看轻看轻“轻视轻视”） 固定句式固定句式 1

10、 1、吾、吾非非至于子之门，至于子之门，则则殆矣。殆矣。 (“(“非非则则”，表示假设，译为：，表示假设，译为：“不不 是是 就就” ” ） 2 2、且夫且夫我尝闻少仲尼之闻。我尝闻少仲尼之闻。 (“(“且夫且夫”，再说，而且，用于承接上，再说，而且，用于承接上 文，引出另一层意思。）文，引出另一层意思。） 3 3、闻道百，以为莫己若、闻道百，以为莫己若者者，我之谓，我之谓也也 （者，者，也，表判断）也，表判断） 4 4、以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己 （以（以为为，是古汉语常见的固定格式，是古汉语常见的固定格式， 可译为可译为“认为认为是是” ” ) ) 虚词虚词 之：之： 野语有之曰

11、野语有之曰 。 我我之之谓也。谓也。 今我睹子今我睹子之之难穷难穷 也。也。 非至于子非至于子之之门则门则 殆矣。殆矣。 于：于： 吾长见笑吾长见笑于于大方大方 家。家。 被被 拘拘于于虚也。虚也。 被被 今尔出今尔出于于崖涘。崖涘。 从从 莫大莫大于于海。比海。比 不似豪末之在不似豪末之在于于马马 体乎。体乎。 在在 说法，代说法，代 词词 宾语前置宾语前置 标志标志 取消句子取消句子 独立性独立性 “的的” 助助 词词 特殊句式特殊句式 以为莫以为莫己己若者若者 我我之谓也之谓也 吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家 又奚以自多又奚以自多 莫吾能若也莫吾能若也 宾语前置宾语前置 宾语前置宾

12、语前置 被动句被动句 宾语前置宾语前置 宾语前置宾语前置 河河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘涘渚崖渚崖 之间，不辨牛马。之间，不辨牛马。” 河河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里，伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里， 因此欣然自喜。因此欣然自喜。 “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘涘渚崖渚崖 之间，不辨牛马。之间，不辨牛马。” 河河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里，伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在这里， 你认为河伯和北海若分别是什么样的形象？你认为河

13、伯和北海若分别是什么样的形象？ （庄子如何描摹的）（庄子如何描摹的） 河伯后来为何又望洋而叹呢？河伯后来为何又望洋而叹呢？ “顺流而东行，至于北海，东顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。面而视，不见水端。” 面对波澜壮阔、无边无际的大面对波澜壮阔、无边无际的大 海，他深深的认识到了自己的海，他深深的认识到了自己的 渺小，所以望洋而叹。渺小，所以望洋而叹。 为什么是为什么是“秋水秋水”，而不是，而不是“春春 水水”？ 秋水，指人成年之后的后天道物，水比道，秋水，指人成年之后的后天道物，水比道， 秋比年长成人之后。因年长后视听言动大增，秋比年长成人之后。因年长后视听言动大增， 又加酒色财气

14、欲念思虑，巨细皆来烦扰，后天又加酒色财气欲念思虑，巨细皆来烦扰，后天 道物需求甚多，故用浩浩秋水比之。道物需求甚多，故用浩浩秋水比之。 秋水阴寒，为肃杀之水，利少害多，非比春秋水阴寒，为肃杀之水，利少害多，非比春 夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限，且身夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限，且身 内道物之化尚未成水，无非氤氲之气而已，故内道物之化尚未成水，无非氤氲之气而已，故 言秋水而不言春水。言秋水而不言春水。 欣赏欣赏“井底之蛙井底之蛙”的故事的故事 这则故事，魏牟谈话的主要 内容是什么？魏牟想告诉公孙龙 什么？ 指出公孙龙不是智商不行，而是指出公孙龙不是智商不行，而是 他原来的知识阻碍了他

15、领悟大道他原来的知识阻碍了他领悟大道 理。理。 课堂讨论课堂讨论 这则寓言故事包含哪些道理？这则寓言故事包含哪些道理？ 人贵有自知之明人贵有自知之明 谦受益，满招损谦受益，满招损 自大由于无知自大由于无知 克服主观主义，克服主观主义， 防止片面性防止片面性 有比较才有鉴别有比较才有鉴别 秋水秋水中的成语中的成语 望洋兴叹：望洋兴叹： 贻笑大方：贻笑大方： 大方之家：大方之家： 本义指在伟大的事物面前感本义指在伟大的事物面前感 叹自己的微小叹自己的微小,今多比喻想做今多比喻想做 一件事而又无能为力一件事而又无能为力,无可奈无可奈 何。何。 被有学问或内行的人所耻笑。被有学问或内行的人所耻笑。 原

16、指深于道术的人，后指精原指深于道术的人，后指精 通某种学问或技艺的专家。通某种学问或技艺的专家。 井底之蛙：井底之蛙： 管窥蠡测：管窥蠡测： 邯郸学步：邯郸学步： 比喻见识短浅的人。比喻见识短浅的人。 从竹管里看天，用瓢来量海水，从竹管里看天，用瓢来量海水， 比喻眼光狭窄，见识短浅。比喻眼光狭窄，见识短浅。 比喻模仿别人不到家，连自己原来比喻模仿别人不到家，连自己原来 会的东西也忘掉了。会的东西也忘掉了。 思考：庄子的文辞有什么特色？思考：庄子的文辞有什么特色？ 想象奇特想象奇特 境界阔大境界阔大 寓意深刻寓意深刻 发人深醒发人深醒 夸张手法夸张手法 意境壮美意境壮美 巧用对话巧用对话 形象生

17、动形象生动 庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？ 人要不断人要不断突破自我局限突破自我局限 追求更高更博大的境界追求更高更博大的境界 齐物论齐物论 相对主义思想相对主义思想 （人们认识的有限性、无限性）（人们认识的有限性、无限性） 顺应自然顺应自然 “逍遥游逍遥游” 虚心自处虚心自处 完善自我完善自我 不囿于己见不囿于己见 不自以为是不自以为是 作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？ （1 1）制约因素：）制约因素： 地域，时间，受教育程度。地域，时间，受教育程度。 努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓 言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽， 激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。 （2 2）注意问题方面：）注意问题方面： 消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、消除河伯以及坎井之蛙那种画