天地两相知人鬼情未了

1、天地两相知人鬼情未了 白居易长恨歌自成诗之日起，不胫而走，传遍天下。关 于其主题，有人以历史记载及诗人的政治见解为据，说是“窒乱 阶，惩尤物”，刺唐玄宗因女色误国；有人以李、杨感情为据， 说是“一篇长恨有风情”； 有人以作品中所写安史之乱为界，说 是前半讽刺揭露，后半同情歌颂，此为“双重主题”说。以上三 说，反复争论。 这种分歧产生的原因主要在于：长恨歌所述故事是依照 史实经过艺术加工想像而成的帝妃间的私生活故事。如长恨歌 故事中的“入宫专宠”“安史之乱”“马嵬惊变”几段情节都 有历史记载，而故事的主人公原型唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折 期中的关键人物。由于封建社会的权力结构、 政治制度将皇帝置

2、 于政治生活的中心，天下兴亡系于君主一人， 给君主造成问题的 又不外乎宠信奸佞、耽于享乐。因此，当人们在总结这一历史事 件的教训时，往往着眼于宫廷政治史，将李、杨二人的私生活关 系纳入议论的中心。所以，读者对于长恨歌主题的认识，便 常常游移在历史真实与艺术真实之间，或者把对历史人物的评价 同文学批评混淆起来，或者以伦理批评取代审美评价， 从而产生 理解上的困惑与分歧。 本文试图从叙事结构入手，以此探讨长恨歌思想主题的 所在。 现代写作学认为，作者对材料进行选择、加工的同时，也会 在头脑中对材料进行有意无意的安排， 让它们各自居于其必然的 位置，将它们组成一个有机完整的整体。 这个过程，通常称为

3、“布 局谋篇”反映在文章中，也就是文章结构。因此，文章结构 是作者整合材料的一种“形式”， 是作者传达材料的一种“叙述 语言”，即叙事结构也具有“表意功能”。这就是说，作者在生 发整合的构思阶段，他通常会考虑从细小的哪一点来看，他要考 虑文章分哪些部分，先讲什么，后讲什么，从哪里落笔开头，在 哪里收束停笔，各部分靠什么来串联，哪些部分是重点，哪些部 分次要一些，以及内容组织上的起伏变化。 这不仅仅是一个顺序 问题、主次问题、详略问题，这种“顺序” “主次”“详略”本 身，就有它的表意功能。所以，只要我们全面、恰当、深入地把 握住长恨歌的叙事结构，关于其主题问题也许就会得到较好 地解决。 长恨歌

4、是按故事情节的发生、发展来组织安排结构的， 全文分为四个部分。第一部分是起。作品以“汉皇重色”总揽全 文，着重表现倾国美人杨女的“天生丽质”。第二部分是承。因 安史乱起，“九重城阙烟尘生”，杨女“宛转娥眉马前死”，男 女主人公马嵬死别。第三部分是转。汉皇回宫，思念杨女，痛惜 不已。第四部分是合。诗人突发奇想，安排天子使者临邛道士上 天入地遍寻杨女，杨女赠物表誓以示忠贞。乍看起来，叙事结构 上下贯通，前后勾连，流畅自然，结构完整，其实不然。长恨 歌在叙事结构方面有以下五个特点: 一、略而不顾李杨二人的伦理关系， 回避杨氏曾作过寿王瑁 妃子这一事实。这个事实对于唐玄宗、杨贵妃二人来说，并不光 彩体

5、面。而对“杨女”形象的美丑来说，关系却非常重大。中唐 时期的白居易完全了解这一事实， 他有意改变了它，这就等于重 新为他的人物制造了一段实际上并不存在的个人经历。为什么？ 一说为君讳也。一说惧因言怙祸。这两种说法都存在着一些疑点。 如果说白居易意在讽谕和揭露，那么为何又要为君讳呢？暴露其 丑恶不是可以更好地达到讽刺揭露的目的吗？如果是为惧文字 之祸，那么就应该什么也别说，委婉含蓄地揭露也是讽刺。然而 “杨家有女初长成，养在深闺人未识”，怎么看都是在美化。所 以只能这样理解，诗人不愿意让自己所创造的杨女形象一开始就 染上污点，他在诗歌一开头就很注意这一点。 二、铺张叙写李杨二人的欢爱生活，多角度

6、地表现杨女“天 生丽质”。“天生丽质”是概括描写、正面评价杨女的美丽。“回 眸”两句以“六宫粉黛”侧面衬托她的妩媚，是“天生丽质”的 具体说明。“春寒”四句写她“承恩”时的娇态， 其中“温泉水 滑洗凝脂”也是在继续写她的天生丽质。“云鬓花颜金步摇”， 描写她的容颜装饰，也还是天生丽质的具体化。“春宵苦短”等 句写玄宗对她的迷恋宠爱，“从此君王不早朝”、后宫三千专宠 一个，进而使玄宗对她的恩宠扩大到她的兄弟姊妹身上，这还是 “天生丽质”的具体说明。 这首诗用了整整二十六句， 不仅形象 地描写了她的“天生丽质”，而且深刻地表现了她的“天生丽 质”的影响。这是为什么？难道是为了讽刺和批判吗？也许白居

7、 易在这里对玄宗沉湎女色不无讽刺，但这显然不是诗歌所要表达 的中心意旨。施蜇存先生认为：唐人写诗，最讲究起、承、转、 合。要说明一个观念，写成文字形式，就必须先考虑一下合于逻 辑的次序：应当从什么地方说开头（起），接下去应当怎么说（承）， 再接下去，应当如何转一个方向，引导到你要说明的观念（转）， 最后才综合上文，说明你的观念，完成这篇文章的目的任务（合）。 所以，根据唐人的写诗经验来判断，最后两句“天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期”无疑才是诗歌主题的所在。 三、略写“安史之乱”“马嵬事件”的原委，有意回避历史 事实。安史之乱爆发，马嵬事件发生。对于这样重大的历史事件， 歌中只有六句诗。其中关

8、于杨女的死因，诗中只有一句交代，“六 军不发无奈何”，完全“略而不顾”诛杨，乃是政治的斗争需要。 诗人却将他的主要笔墨集中在杨女的死状以及玄宗的悲痛情状 上面。这就是说，诗人不只将重大历史事件的原委完全略去，而 且连“上乃命力士引贵妃于佛堂， 缢杀之”这样被迫所下的命令 也完全回避，好像是“六军”杀了杨妃。 这是为什么呢？难道是 为了讽刺和批判吗？只能这样理解，白居易有意替玄宗、杨女开 脱历史责任。开脱，就是一种剪裁，一种艺术加工。很明显，白 居易不愿意让龌龊的政治斗争伤害二人的感情表达。他完全是在 摒弃丑而取其美，去其实而成其精。 四、详写玄宗思念杨女，铺张地表现内心悲哀。杨妃死后， 玄宗的

9、心情是非常悲哀寂寞的。 诗人或利用入蜀路上以及回宫后 的景物加以渲染映衬其内心的孤寂；或通过“至此踌躇不能 去”“东望都门信马归”等动作行为暗示其内心的相思；或以人 物的变化衰老写玄宗的伤感； 或以“夕殿萤飞”“孤灯挑尽”衬 托他因孤独引起的愁思；或以“迟迟钟鼓” “星河欲曙”写玄宗 因思念杨妃而感觉长夜漫漫； 或以“鸳鸯瓦冷”“翡翠衾寒”映 衬玄宗的孤枕难眠。诗人用了整整三十二句写玄宗的悲痛和相 思。如此全面深入而又细腻地描写一个人内心悲痛无望的相思情 状，不但在中国古典诗歌中少见， 恐怕在世界诗歌史上也是难得 的。时间拉得很长，距离拉得很大，过程写得很细腻，使一位皇 帝对他舍弃的妃子的痛惜

10、思念之情变得非常具体，非常形象，感 人至深。谁又会想起他的皇帝的身份呢。皇帝失去了一个妃子， 后宫还有佳丽三千，难道不可以随意找个替补吗？但在诗人的笔 下，他是一心一意、时时刻刻地怀想失去的杨妃，孤寂痛苦之感 也经常伴随着他。诗人要表现他对于爱情的专一， 这难道还不够 吗？ 五、杜撰杨女赠物表誓这一情节。在似乎无故事可讲的结尾 处，作者宕开一笔，节外生枝地展开了一段文字。 杨妃远隔尘雾， 与玄宗音容两别，只好赠物表誓，以表深情。“钗留一股合一 扇”，是显示爱情的坚贞，寄托“天上人间会相见”的希望。“临 别殷勤重寄词”六句是强调二人的私誓，尽管天人两隔，也能遵 守不违以示自己的深情与坚定。 这个

11、结尾弥补了爱情故事因缺乏 戏剧性转折而收束无力的先天不足， 使文章流韵悠远，余味无穷。 方士升天入地在蓬莱仙宫觅得杨女后， 杨女又是赠物，又是表誓， 这当然不可能。古人不信，今人岂能信之，然而这却是诗人完成 爱情主题的极为重要的一环。如果没有后面的这一节，没有玄宗 因思念过度精神恍惚而让临邛道士“上穷碧落下黄泉”地去遍 寻杨女魂魄的荒唐举动，没有觅得蓬莱仙宫的杨女后的赠物表誓 情节，前面的故事将显得平庸无奇。 因为前面的“汉皇”虽然相 思，但不至于颠狂，读者还不敢肯定这就是爱情；前面的贵妃虽 有美丽的外表，却没有主宰身躯的灵魂，只有前后映合，互相补 充，李、杨的爱情悲剧才能动人心扉，才能使两人的形象完善而 富有情味。 由此可见，诗人写的帝妃故事，并不是按照历史的样子，而 是按照其应当有的样子去写的。诗人不是历史学家，没有义务， 只写真正发生过的事情，按照它们真正发生的样子去写。 诗中的 汉皇虽然是“重色”的皇上，诗中的杨氏虽然是“重色”的对 象，但是由于作者巧妙结构，倾注