文学的功利性与非功利性

1、文学的功利性与非功利性事物总是具有两面性的，既有利的一面又有弊的一面就像果 实一样，可以鲜美可口，也可能包含剧毒，而这种现象表现在文 学上就使其既具有功利性又具有非功利性。文学作为再现现实社会生活的话语结构，它的功利性在于其 实现再现社会生活这一功利目的的特殊手段。郭沫假设先生曾指出: 我成认一切艺术，虽然貌似无用，然而有大用焉。这里的貌似 无用，即指外表上的无功利性，而有大用，那么指实质上的功利性。 文学的这种大用在于，它可以唤醒社会，鼓舞革命，即唤醒和鼓 舞人民参 与变革世界 的实践。比方: 五四时期 ，易卜生的戏剧玩 偶之家 介绍 到 中国 ，曾 经 使许 多青 年 女子 冲动 不 已，

2、 她们 因看到 娜拉摆脱资产阶级的市侩丈夫的束缚，追求自由，独立的意志， 而激起了要求冲破封建压迫，向往个性解放的情感与愿望。再如， 歌 德 的少 年维 特之 烦 恼 出 版之 后 ，一 些青 年 到达 陶 醉 忘 形， 神 魂颠倒的地步，他们因自已的婚姻不自由而纷纷效仿维特，对旧 制度旧道德表示抗议，一时形成所谓的维特热。再那么 ， 文学的非功利性是 指人的活动不寻求 实际利益的满 足，而文学创作的无功利性表现在，作品并不寻求直接的实际上 利益满足。文学的这种无功利性集中表达在作家的创作活动和读 者的阅读过程中。正如忍辱负重的司马迁，因直言进谏而遭宫刑，却因此更加 发愤著 书 ，创 作了 名

3、 震古 今中 外 的史 学臣 著 ?史 记?，该书 从黄 帝 开始，一直写到汉武帝元狩元年，表达了我国三千年左右的历史。 为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。大家都知道 司马迁写这部?史记?纯粹是没有功利性的。正如鲁迅先生对此 书的评 价 ，“ 史 家之 绝唱 ，无韵 之离 骚 。这种例子比比皆是，再又如李时珍，他曾参考历代有关医药 及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七 年编成?本草纲目?一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。 可以说在当时医药科学条 件不完善的年代，为了更好的效劳人民， 他翻越三山五海，采访四方，著成?本草纲目?为后世药物学的 开展作出重大奉献。

4、这是文学非功利性的表现。但是，文学的非功利性背后又总是存在着某种功利性。文学 直接是无功利的，但间接或内在却又隐伏着某种功利性。我们生 活在一个物质的世界中，首先追求着功利性。工人做工，农民耕 田，是要生产产品，我们学生读书学习，是要获取知识以适应社 会竞争，而文学的功利性既是作者写作的最主要的目的。在这物 欲横流的社会里，一个以物质来衡量和评准一切的社会，作者的 写作动机难道还只是单纯的以文学来反映社会问题来启迪人们心 智吗？或者是像鲁迅一样用手中的笔来拯救人们的灵魂吗？在社会的飞速变化的过程中，人的无私已大局部被磨灭。网络文学是近几年开展起来的，从1 9 9 8年“痞子蔡的 ?第一次亲密接

5、触?算起，中国的网络原创文学已经走过了近十 年的历程。然而，与最初的作者纯粹出于兴趣而上网写作相比，今天的网络 文学似乎正在远离非功利性的写作状态，成为商家竞相开发的“金矿，商业气息越来越浓。网络世界带给我们的是一个丰富多彩的梦幻王国，而在这个 王国中我们也看到了它从单纯到复杂的变化过程，在这个过程中， 我们也就随着它的变化而变的功利，我们现在已不是仅仅的为了 写作而写作，而是为了某种虚荣或利益，有多少人想通过网络写 作来成就自己一夜成名的梦想，有多少人想要通过网络写作而满 足自己财富的需要。人的虚荣心决定了文学具有功利的一方面，在人们欲望的驱 使之下，这种功利性越来越显著。现在网络上出现了一

6、种现象， 就是改编文学或是窃取他人的文学作品。这无疑是对文学的不尊 重，在市场经济、公平竞争等合理诉求的掩盖下，人受制于物的 现象悄然滋生，善恶不分、见利忘义的“道德迷失，重当下轻未 来、跟着感觉走的“存在迷失，还有目标丧失、深度感缺乏的“形 而上迷失有所抬头。人眼睁睁地看着欲望在生活中横行，在精 神领域跑马，变得日渐紧张和焦虑，有时又感到空虚、脆弱或浮 躁，有身心不得盘旋的疲累与窘迫。在这种文学功利性的引导下， 文学是乎已失去了它本身的价值和意义。人们对文学有了另一种 的解释，文学只是成就自己在精神上和物质上的一种手段方法。由此可见，在文化哲学日益完善并又凸显出来的今天，文学 的功利与非功利立意都是很深刻的，在这个到处都充满诱惑的社 会里，物质文化的功利非功利的界线已经变的很模糊，但反映在 文学作品上，这种界线就变得有血有肉。所以，只有我们平衡了 文学的功利和非功利才能真正揭示文学意蕴的深层性和审美