2021年朱光潜《谈静》阅读答案(2)

1、资料来源：来自本人网络整理！祝您工作顺利！2021年朱光潜谈静阅读答案(2) 朱光潜谈静阅读答案(2)文章来自：爱师网 谈静 朱光潜 (选自朱光潜绐青年的十二信，广西师范大学出(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你观察它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人乘凉；旁人或许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面

2、，觉得他很厌烦，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他或许立即发下宏愿，要打翻社会制度。 (2)世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的制造力，而他的感受力也格外比一般人剧烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领会，不过领会只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人。所谓领会，就是能在生活中寻出兴趣。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领会其中风味。 (3)能到处领会到兴趣的人决不至于岑寂，也决不至于郁闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘

3、一鉴开，天光云影共彷徨。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思考，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比较人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的兴趣 (4)领会兴趣的力量当然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比拟简单见出兴趣。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。般人不能感受兴趣，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静，物界永久不寂静的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办寂静，或者我

4、还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。很多闲人不必都能领会静中兴趣，而能领会静中兴趣的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠闲退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪耀，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 (5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同。大约诗人的领会力比一般人都要大。近来看周启孟的雨天的书引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也许多：“鱼戏

5、莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北；“采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要认真玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平常所未见到的。 (6)静的修养不仅是可以使你领会兴趣，对于求学处事都有极大关心。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今很多宏大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能冷静。现代生活劳碌，而青年人又多急躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶尔偷闲，闹中偶尔觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领会些兴趣，不特你自

6、己受用，就是你的伴侣们看着你也欣慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪慧过度的人，只是对着没好玩味的人，要牵强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着好玩昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得伴侣中间的无上至乐。 版社2021年版，略有删改。 【注】本文系朱光潜绐青年的十二信的第三封信，写于上世纪二十年月旅欧期间。 文章来自：爱师网 谈静 朱光潜 (选自朱光潜绐青年的十二信，广西师范大学出(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受同一美颜，

7、同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你观察它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人乘凉；旁人或许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很厌烦，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他或许立即发下宏愿，要打翻社会制度。 (2)世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的制造力，而他的感受力也格外比一般人剧烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领会，不过领会只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是

8、最活动的人，也是最能领会的人。所谓领会，就是能在生活中寻出兴趣。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领会其中风味。 (3)能到处领会到兴趣的人决不至于岑寂，也决不至于郁闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思考，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比较人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的兴趣 (4)领会兴趣的力量当然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比拟简单见出兴趣。物理上有一争定律说

9、：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。般人不能感受兴趣，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静，物界永久不寂静的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办寂静，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。很多闲人不必都能领会静中兴趣，而能领会静中兴趣的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠闲退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪耀，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 (5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时

10、佳兴与人同。大约诗人的领会力比一般人都要大。近来看周启孟的雨天的书引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也许多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北；“采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。像这一类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要认真玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平常所未见到的。 (6)静的修养不仅是可以使你领会兴趣，对于求学处事都有极大关心。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今很多宏大

11、人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能冷静。现代生活劳碌，而青年人又多急躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶尔偷闲，闹中偶尔觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领会些兴趣，不特你自己受用，就是你的伴侣们看着你也欣慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪慧过度的人，只是对着没好玩味的人，要牵强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着好玩昧的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得伴侣中间的无上至乐。 版社2021年版，略有删改。 【注】本文系朱光潜绐青年的十二信的第三封信，写于上世纪二十年月旅欧期间。,文章来自：爱师网 谈静 朱光潜 (选自朱光潜绐青年的十二信

12、，广西师范大学出(1)人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你观察它只觉得可以破来造船；我见到它可以让人乘凉；旁人或许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很厌烦，你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他或许立即发下宏愿，要打翻社会制度。 (2)世间天才之所以为天才，当然由于具有宏大的制造力，而他的感受力

13、也格外比一般人剧烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领会，不过领会只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领会的人。所谓领会，就是能在生活中寻出兴趣。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口地细啜，能领会其中风味。 (3)能到处领会到兴趣的人决不至于岑寂，也决不至于郁闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨。问渠那得清如许？为有源头活水来。这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思考，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比

14、较人生苦乐多么惬当！一般人的生活枯燥，只是因为他们的“半亩方塘中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领会得的兴趣 (4)领会兴趣的力量当然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比拟简单见出兴趣。物理上有一争定律说：两物不能同时并存于同一空问。这个定律在心理方面也可以说得通。般人不能感受兴趣，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静，便是指心界的空灵，不是指物界的寂静，物界永久不寂静的。你的心界愈空灵，你愈不觉得物办寂静，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅，静与闲也不同。很多闲人不必都能领会静中兴趣，而能领会静中

15、兴趣的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶尔丢开一切，悠闲退想，你心中使蓦然似有一道灵光闪耀，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。 (5)我这番话部是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万特静观皆自得，四时佳兴与人同。大约诗人的领会力比一般人都要大。近来看周启孟的雨天的书引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也许多：“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北；“采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还；倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。像这一类描写静趣的

16、诗，唐人五言绝句中最多。你只要认真玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平常所未见到的。 (6)静的修养不仅是可以使你领会兴趣，对于求学处事都有极大关心。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今很多宏大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能冷静。现代生活劳碌，而青年人又多急躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶尔偷闲，闹中偶尔觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领会些兴趣，不特你自己受用，就是你的伴侣们看着你也欣慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪慧过度的人，只是对着没好玩味的人，要牵强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着好玩昧的人，你并不必多谈

17、话，只是默然相对，心领神会，便可觉得伴侣中间的无上至乐。 版社2021年版，略有删改。 【注】本文系朱光潜绐青年的十二信的第三封信，写于上世纪二十年月旅欧期间。文章来自：爱师网 17、第一段说“感受的“含义极广。请依据文意，说明“含义极广表如今哪些方面。4分 答：感知到对象对象引起的人的心灵的反响。不同个体的反响有差异 18下面是两个推论句，但省略了推论的中间环节。请依据上下文的意思，分别补写出句中所省略的内容。(4分) 答：你的心界愈空灵，对物界的感受愈敏锐，你愈不觉得物界寂静 你的心界愈空灵，物界对心界的影响愈小，心灵愈能领会兴趣，你也愈不觉得物界喧嘈。 19比拟第五段中的小林一茶的俳句与

18、中国诗人的诗句，指出它们在境界上有哪些一样 点。(5分) 答：1都表现为一种幽美的情境。2都是在静观寻常事物中妙悟到的另一种景象 3都能从中看出诗人悠闲自得的、空灵的心境 20本文可分为三大局部，(1)(3)为第一局部，(4)(5)为其次局部，(6)为第三局部。请分别从每个局部中找出一个适宜的词语(每处2个字)，概括山这个局部的主要内容。(4分) 答：感受静趣裨益 六、文章赏析(14分) 21从以下角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。(14分) (1从主题思想的角度赏析谈静 本文的主旨是关于静的修养。可以领会静趣的人，才能在尘世喧嚷中蓦然获得无穷妙悟。心静不仅能使人领会乐趣，于人的身心也有极大裨益 赏析应当紧扣文本进展，角度可以多样。例如：a.主题在全文构思中的作用。“静是全文的中心与枢纽。全部的范例，事理都表达出文章的主题思想，文章的内容围围着主题来绽开，段落层次也围围着主题来支配。b主题与个人修养的关系“静是个人修养的重要组成局部。忙里可“偷闲，闹中能觅静，它全在于个人的修炼。静中领会的兴趣，不仅使自己受益，也给伴侣带来欣慰。c从构造技巧的角度谈主题在文中的绽开方式。全文先谈“感受，再从“心界的空灵所获得的“静趣，引出“静修于人身心都有裨益的结论。